{"id":10259,"date":"2025-06-06T19:14:50","date_gmt":"2025-06-06T22:14:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/?p=10259"},"modified":"2025-06-06T19:45:03","modified_gmt":"2025-06-06T22:45:03","slug":"sanatana-dharma-26a-por-sadguru-sri-madhusudan-sai-los-samskaras-en-el-sanatana-dharma-parte-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/?p=10259","title":{"rendered":"SANATANA DHARMA 27 – por Sadguru Sri Madhusudan Sai – Los samskaras en el Sanatana Dharma (parte 1)"},"content":{"rendered":"\n

27. Sa\u1e43sk\u0101ras en el Sanatana Dharma (Parte 1)<\/strong><\/code><\/p>\n\n\n\n

~ Sadguru Sri Madhusudan Sai<\/strong><\/code><\/p>\n\n\n\n

Los sa\u1e43sk\u0101ras en el Sanatana Dharma se consideran extremadamente sagrados, no por sus m\u00faltiples capacidades para realizar diversas cosas en este mundo, sino por su potencial para alcanzar la verdad suprema de brahman, que es la Divinidad inherente en toda existencia, incluido Uno Mismo. Sin embargo, como ya hemos estudiado anteriormente, toda persona nacida en este planeta llega con un bagaje previo de karmas, las acciones realizadas en vidas anteriores y, en consecuencia, las consecuencias de dichas acciones, que son los karmaphal\u0101s. Durante la realizaci\u00f3n de esas acciones en nacimientos previos, se adquieren varias tendencias o v\u0101san\u0101s, conocidas como sa\u1e43sk\u0101ras o impresiones. No todas son de naturaleza positiva y, por lo tanto, no todas son propicias para el crecimiento espiritual en el pr\u00f3ximo nacimiento. En preparaci\u00f3n para alcanzar el objetivo supremo entre los cuatro objetivos \u2014dharma, artha, k\u0101ma y mok\u1e63a, donde mok\u1e63a se considera el tomar consciencia de la verdad suprema de Uno Mismo como la Divinidad o brahman\u2014, diversos textos del Sanatana Dharma han prescrito varios ritos para purificar, pulir y perfeccionar a la persona, a fin de alcanzar la verdad suprema mediante un refinamiento continuo de uno mismo a trav\u00e9s de estos procesos, desde el vientre hasta la tumba. De hecho, estos procesos comienzan incluso antes de que el alma o j\u012bva entre en el vientre. Aunque diversos textos han prescrito diferentes n\u00fameros de sa\u1e43sk\u0101ras o rituales como procesos purificadores, nos centraremos en los 16 sa\u1e43sk\u0101ras populares, conocidos como \u1e63o\u1e0da\u015ba sa\u1e43sk\u0101ras. El prop\u00f3sito principal de estos sa\u1e43sk\u0101ras, como se mencion\u00f3, es purificar la mente y el intelecto para alcanzar la Divinidad antes del fin del viaje terrenal.<\/code><\/p>\n\n\n\n

Existen tres razones principales para realizar estos sa\u1e43sk\u0101ras seg\u00fan las escrituras: d\u014d\u1e63a m\u0101rjanam, eliminar los defectos; gu\u1e47a d\u0101nam, a\u00f1adir buenas cualidades; y h\u012bn\u0101\u1e45ga p\u016brti, llenar las carencias o deficiencias. Por ejemplo, tomemos el caso de una joya hecha de oro: el oro debe extraerse del mineral mediante un proceso, antes de que pueda convertirse en joyas de oro. Tras fundir el mineral, se obtiene oro impuro, que luego se purifica en un crisol a cierta temperatura, obteniendo as\u00ed oro puro de 24 quilates. Este oro se moldea en diversos tipos de joyas que adornan a la persona que las lleva. De manera similar, la vida humana es una mezcla de varias cualidades: raj\u00e1sicas, tam\u00e1sicas y s\u00e1ttvicas. El esfuerzo de los sa\u1e43sk\u0101ras o los diversos ritos de pasaje en las diferentes etapas de crecimiento de la vida est\u00e1 destinado a purificar el Uno Mismo interior o anta\u1e25kara\u1e47a, guiando as\u00ed a la persona hacia la realizaci\u00f3n suprema de S\u00ed Misma. En cierto modo, es similar a crear la joya m\u00e1s hermosa, digna de ser ofrecida a la Divinidad, haciendo que la vida de uno sea digna de la divina toma de conciencia. Ahora discutiremos los diecis\u00e9is sa\u1e43sk\u0101ras m\u00e1s populares, conocidos como \u1e63o\u1e0da\u015ba sa\u1e43sk\u0101ras. Como se mencion\u00f3 anteriormente, diferentes textos presentan listas distintas de sa\u1e43sk\u0101ras, que pueden llegar hasta un n\u00famero tan alto como 52. Sin embargo, nos enfocaremos principalmente en aquellos que son populares y significativos en el viaje de la vida.<\/code><\/p>\n\n\n\n

Los diecis\u00e9is sa\u1e43sk\u0101ras pueden clasificarse ampliamente en las diversas etapas de la vida. Los sa\u1e43sk\u0101ras que se realizan antes del nacimiento, por parte de los padres, se llaman garbh\u0101d\u0101na o concepci\u00f3n del hijo. El segundo es pu\u1e43savana, que consiste en oraciones para tener un hijo sano, ya sea var\u00f3n o mujer. Luego, s\u012bmantonnayana se realiza como una ceremonia de bendici\u00f3n para la futura madre, por parte de familiares y amigos.<\/code><\/p>\n\n\n\n

Durante la infancia, los sa\u1e43sk\u0101ras que se realizan son j\u0101takarma, el primer sa\u1e43sk\u0101ra que se lleva a cabo despu\u00e9s del nacimiento, con el objetivo de purificar al beb\u00e9 reci\u00e9n nacido. El siguiente es n\u0101makara\u1e47a, que es la ceremonia de poner un nombre. Despu\u00e9s est\u00e1 ni\u1e63kramana, la ceremonia para sacar al beb\u00e9 de la casa por primera vez. Annapr\u0101\u015bana consiste en alimentar al beb\u00e9 con alimento cocido por primera vez. Kar\u1e47avedha sa\u1e43sk\u0101ra se realiza para perforar las orejas del beb\u00e9. C\u016b\u1e0d\u0101kar\u1e47a se hace para afeitar la cabeza del beb\u00e9, promoviendo mejor salud e higiene.<\/code><\/p>\n\n\n\n

Para la siguiente fase, la de educaci\u00f3n, se prescriben tres sa\u1e43sk\u0101ras: upanayana, la ceremonia para iniciar al ni\u00f1o en el brahmacarya \u0101\u015brama o el de un estudiante o erudito. Ved\u0101rambha es la ceremonia de hacer el voto de proteger, preservar y promover los cuatro vedas y los diversos textos sagrados bajo la tutela de un gur\u00fa. Al final de la educaci\u00f3n, sam\u0101vartana marca la finalizaci\u00f3n de los estudios en el gurukula. Posteriormente, el siguiente \u0101\u015brama dharma es g\u1e5bhastha \u0101\u015brama, en el cual se realiza el viv\u0101ha sa\u1e43sk\u0101ra, que es la ceremonia de matrimonio. Una vez concluido el g\u1e5bhastha \u0101\u015brama, se espera que la pareja entre en el v\u0101naprastha \u0101\u015brama y viva en una ermita. Tras el v\u0101naprastha sa\u1e43sk\u0101ra, viene el sanny\u0101sa sa\u1e43sk\u0101ra, donde la persona entra en el sanny\u0101sa \u0101\u015brama para vivir la vida de un asceta y trabajar hacia su liberaci\u00f3n. Finalmente, al final de la vida, tras la muerte, se realizan los antye\u1e63\u1e6di sa\u1e43sk\u0101ras, que son los ritos y ceremonias finales.<\/code><\/p>\n\n\n\n

Ahora, examinaremos cada uno de estos sa\u1e43sk\u0101ras uno por uno. Varios s\u016btras, como el Gautama Dharma S\u016btra y el Sanny\u0101sa Upani\u1e63ad, mencionan 40 sa\u1e43sk\u0101ras. Sin embargo, el Manusm\u1e5bti menciona 16 sa\u1e43sk\u0101ras, y otros textos g\u1e5bhya s\u016btras ofrecen diferentes cantidades de sa\u1e43sk\u0101ras. Los sa\u1e43sk\u0101ras que discutimos anteriormente se realizan por una raz\u00f3n particular, que puede ser tradicional, social, cultural o incluso espiritual. Pero en gran medida, deseamos discutir las razones espirituales de estos sa\u1e43sk\u0101ras.<\/code><\/p>\n\n\n\n

Los sa\u1e43sk\u0101ras que se realizan antes del nacimiento se llaman garbh\u0101d\u0101na sa\u1e43sk\u0101ras. La palabra garbh\u0101d\u0101na significa colocar la semilla en el vientre, es decir, poco despu\u00e9s de la boda, se fija un d\u00eda y hora auspiciosos para realizar este ritual, tras lo cual la esposa y el esposo se unen para engendrar descendencia. Este es uno de los deberes m\u00e1s importantes de una pareja casada para promover la raza humana y engendrar ciudadanos virtuosos para el mejoramiento del mundo. Este proceso es purificador en t\u00e9rminos de orar a Dios y a los antepasados para ayudar a recibir un hijo digno en el vientre, ya que sabemos que nacemos una y otra vez en varias vidas, y por lo tanto, la oraci\u00f3n de los padres se dirige a recibir un hijo virtuoso en su familia, que beneficie al linaje y ayude a mejorar la sociedad.<\/code><\/p>\n\n\n\n

Se dice en los N\u0101rada Bhakti S\u016btras que cuando nace un gran ser, un devoto del Se\u00f1or, en una familia, los dioses se alegran, los antepasados se regocijan y la Tierra siente que tiene un protector.<\/code><\/p>\n\n\n\n

\u092e\u094b\u0926\u0928\u094d\u0924\u0947 \u092a\u093f\u0924\u0930\u094b \u0928\u0943\u0924\u094d\u092f\u0928\u094d\u0924\u093f \u0926\u0947\u0935\u0924\u093e\u0903 \u0938\u0928\u093e\u0925\u093e \u091a\u0947\u092f\u0902 \u092d\u0942\u0930\u094d \u092d\u0935\u0924\u093f<\/code><\/p>\n\n\n\n

modante pitaro n\u1e5btyanti devat\u0101\u1e25 sa-n\u0101th\u0101 ceya\u1e43 bh\u016br bhavati<\/code><\/p>\n\n\n\n

(N\u0101rada Bhakti S\u016btras, Verso 71)<\/code><\/p>\n\n\n\n

Por lo tanto, los padres oran para que su uni\u00f3n ayude a engendrar una descendencia noble.<\/code><\/p>\n\n\n\n

El segundo sa\u1e43sk\u0101ra antes del nacimiento es el pu\u1e43savana sa\u1e43sk\u0101ra. El significado de pu\u1e43savana es la procreaci\u00f3n masculina. Sin embargo, no debe interpretarse como algo que evita una descendencia femenina; m\u00e1s bien, es una forma de decir que se debe tener un hijo var\u00f3n para continuar el linaje en el que nace el ni\u00f1o. El sa\u1e43sk\u0101ra es el mismo para un ni\u00f1o var\u00f3n o una ni\u00f1a concebidos en el vientre. La descendencia masculina era importante para los antiguos para continuar el linaje. Tambi\u00e9n tiene una raz\u00f3n cient\u00edfica: entre los cromosomas \u00abx\u00bb e \u00aby\u00bb, es el cromosoma \u00aby\u00bb el que lleva los genes del padre, y as\u00ed es como se establece el sistema de gotra, que indica a qu\u00e9 linaje pertenece uno. Mientras que un hijo var\u00f3n lleva el cromosoma \u00aby\u00bb del padre y el cromosoma \u00abx\u00bb de la madre, una hija solo recibe el cromosoma \u00abx\u00bb, y por lo tanto no lleva el orden gen\u00e9tico de la familia. Por esta raz\u00f3n, se deseaba un hijo var\u00f3n. No obstante, ya sea ni\u00f1a o ni\u00f1o, ambos deb\u00edan ser concebidos solo despu\u00e9s de este sa\u1e43sk\u0101ra.<\/code><\/p>\n\n\n\n

El tercer sa\u1e43sk\u0101ra, que se realiza generalmente en el quinto o s\u00e9ptimo mes de la concepci\u00f3n, es el s\u012bmantonnayana sa\u1e43sk\u0101ra, durante el cual la futura madre es bendecida por otras madres y parejas mayores para que tenga un hijo sano. Se le entregan diversos regalos como arroz, frutas, dulces, ropa, adornos y similares para hacerla feliz. El ambiente es festivo para asegurar que la madre mantenga siempre una mente positiva, porque todo lo que la madre piensa, siente y experimenta tambi\u00e9n lo experimenta simult\u00e1neamente el beb\u00e9 en el vientre. Este es el momento en que el coraz\u00f3n comienza a latir y el j\u012bva entra en el feto, y se crea la mente.<\/code><\/p>\n\n\n\n

Esta mente, que ha sido transferida de vidas anteriores como j\u012bv\u0101tma a este vientre, ya lleva sus impresiones del pasado, que necesitan purificaci\u00f3n desde el momento en que es concebida en el vientre; por lo tanto, se alienta a la futura madre a escuchar mantras v\u00e9dicos, canciones devocionales y estar en buenas compa\u00f1\u00edas \u2014satsang\u0101\u2014, para tener una influencia positiva en ella y, por ende, en el beb\u00e9 en el vientre. Hay muchas historias en los pur\u0101\u1e47as donde se relata c\u00f3mo el beb\u00e9 en el vientre puede asimilar el conocimiento escuchado por la madre. Por ejemplo, Abhimanyu, en el vientre de Subhadr\u0101, escuch\u00f3 de su padre Arjuna sobre el cakravy\u016bha, y mientras escuch\u00f3 la primera parte de c\u00f3mo entrar en el cakravy\u016bha, porque la madre estaba despierta y escuchando, la segunda mitad del conocimiento, que es c\u00f3mo salir del cakravy\u016bha, no fue aprendida por el beb\u00e9 en el vientre, porque la madre se qued\u00f3 dormida a la mitad. Tenemos otra historia, la de A\u1e63\u1e6d\u0101vakra, quien escuch\u00f3 a su padre exponiendo textos v\u00e9dicos de manera incorrecta; desde el vientre, el beb\u00e9 le dijo a su padre que estaba cometiendo un error, por lo que el padre lo maldijo para que naciera con ocho defectos o curvaturas en el cuerpo, de ah\u00ed el nombre A\u1e63\u1e6d\u0101vakra. Hay varias otras historias que indican que el beb\u00e9 desde entonces tiene una mente, es capaz de experimentar todo lo que la madre experimenta, y por lo tanto, la futura madre debe ser extremadamente cuidadosa en cuanto a lo que ve, oye, prueba, toca, huele, piensa y en qu\u00e9 tipo de compa\u00f1\u00edas se encuentra.<\/code><\/p>\n\n\n\n

El segundo conjunto de sa\u1e43sk\u0101ras, que se realiza durante la infancia, consta de seis. Para empezar, el primer sa\u1e43sk\u0101ra que se realiza poco despu\u00e9s del nacimiento del ni\u00f1o es j\u0101takarma. Seg\u00fan \u0101ch\u0101rya Caraka, inmediatamente despu\u00e9s del nacimiento, el ni\u00f1o debe ser bien cuidado mediante una nutrici\u00f3n adecuada, higiene y un buen ambiente. Es similar al proceso de reanimaci\u00f3n del ni\u00f1o despu\u00e9s del nacimiento o al cuidado del neonato inmediatamente despu\u00e9s del nacimiento, para evitar infecciones y cualquier otra influencia negativa.<\/code><\/p>\n\n\n\n

Tras el j\u0101takarma sa\u1e43sk\u0101ra, que suele realizarse el cuarto, d\u00e9cimo u und\u00e9cimo d\u00eda del nacimiento del ni\u00f1o, se lleva a cabo el n\u0101makara\u1e47a sa\u1e43sk\u0101ra, que consiste en poner un nombre al ni\u00f1o seg\u00fan diversos c\u00e1lculos astrol\u00f3gicos: la posici\u00f3n de las estrellas y constelaciones que influyen en la vida del ni\u00f1o. El ni\u00f1o es bautizado por un gur\u00fa, generalmente seg\u00fan el mapa astrol\u00f3gico, para que el nombre se adapte mejor a la personalidad del ni\u00f1o. Lamentablemente, en los tiempos modernos, la mayor\u00eda de la gente no sigue este patr\u00f3n y opta por bautizar a sus hijos bas\u00e1ndose en celebridades o personalidades populares que les gustan personalmente. No solo eso, muchos indios que recibieron hermosos nombres de sus padres, como \u00abPadmanabhan\u00bb y \u00abMahadevan\u00bb, se han convertido en \u00abPaddy\u00bb y \u00abMaddy\u00bb en un intento de facilitar la pronunciaci\u00f3n para el idioma occidental. Sin embargo, en nuestra cultura, la mayor\u00eda de los nombres se daban no solo seg\u00fan las recomendaciones astrol\u00f3gicas, sino tambi\u00e9n para asegurar que el ni\u00f1o lleve un nombre divino cargado de significado, que ayude al ni\u00f1o a recordar el prop\u00f3sito de su nacimiento y tambi\u00e9n a los padres a recordar el prop\u00f3sito del nacimiento del ni\u00f1o.<\/code><\/p>\n\n\n\n

Tras este sa\u1e43sk\u0101ra de bautismo del ni\u00f1o, se realiza el ni\u1e63kramana sa\u1e43sk\u0101ra, que consiste en sacar al beb\u00e9 de la casa por primera vez. Esto se hace para exponer al beb\u00e9 al sol y as\u00ed comenzar el proceso de introducir al beb\u00e9 en la sociedad. Este ritual es importante, ya que, despu\u00e9s de que el beb\u00e9 ha pasado cuatro meses en su hogar, donde ha sido bien cuidado y protegido de infecciones y contacto con la sociedad exterior, ahora es capaz de manejar posibles riesgos para la salud. La exposici\u00f3n al sol tambi\u00e9n es importante para realizar el siguiente ritual, annapr\u0101\u015bana, que consiste en alimentar al beb\u00e9 con alimento s\u00f3lido. Seg\u00fan nuestra cultura, el alimento que se cocina y se consume se digiere por el poder del sol. El calor del sol ayuda a metabolizar el contenido del alimento ingerido por nosotros. Por lo tanto, desde tiempos antiguos, la gente com\u00eda despu\u00e9s del amanecer y antes del atardecer. Nunca com\u00edan despu\u00e9s de que el sol se hab\u00eda puesto. Esta tradici\u00f3n se sigue incluso hoy en muchos hogares jainistas, que consideran que comer en la oscuridad o despu\u00e9s del atardecer no es bueno para la salud.<\/code><\/p>\n\n\n\n

El annapr\u0101\u015bana sa\u1e43sk\u0101ra consiste en alimentar al beb\u00e9 por primera vez con alimento s\u00f3lido cocido. Generalmente, se realiza alrededor del sexto mes o m\u00e1s, seg\u00fan las diferentes tradiciones. En este sa\u1e43sk\u0101ra, se alimenta al ni\u00f1o con payasam, arroz hervido mezclado con miel, para proporcionarle los nutrientes necesarios que la leche materna por s\u00ed sola no puede ofrecer.<\/code><\/p>\n\n\n\n

***<\/code><\/p>\n\n\n\n

(Art\u00edculo publicado en Vijayavani, un diario l\u00edder en idioma kannada, el 26.04.2022)<\/code><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

27. Sa\u1e43sk\u0101ras en el Sanatana Dharma (Parte 1) ~ Sadguru Sri Madhusudan Sai Los sa\u1e43sk\u0101ras en el Sanatana Dharma se consideran extremadamente sagrados, no por sus m\u00faltiples capacidades para realizar diversas cosas en este mundo, sino por su potencial para alcanzar la verdad suprema de brahman, que es la Divinidad… Leer m\u00e1s »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10259"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10259"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10259\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10262,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10259\/revisions\/10262"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10259"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10259"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10259"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}