30<\/strong><\/p>\n\n\n\n ***<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 30 El Bhagavad Gita Cap\u00edtulo 02 – S\u0101nkhya Yoga ~ Sadguru Sri Madhusudan Sai Mientras que el Bhagavad Gita es considerado la esencia de todos los Upanishads, como si Sri Krishna orde\u00f1ara la vaca upanish\u00e1dica para dar la leche del Bhagavad Gita al ternero Arjuna, el segundo cap\u00edtulo, S\u0101nkhya Yoga,… Leer m\u00e1s »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10264"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10264"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10264\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10265,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10264\/revisions\/10265"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10264"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10264"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10264"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}El Bhagavad Gita<\/strong><\/code>\nCap\u00edtulo 02 - S\u0101nkhya Yoga<\/strong><\/code>\n~ Sadguru Sri Madhusudan Sai<\/strong><\/code>\n\n\nMientras que el Bhagavad Gita es considerado la esencia de todos los Upanishads, como si Sri Krishna orde\u00f1ara la vaca upanish\u00e1dica para dar la leche del Bhagavad Gita al ternero Arjuna, el segundo cap\u00edtulo, S\u0101nkhya Yoga, es la esencia de todo el Bhagavad Gita, en cierto modo la crema de la leche, donde Sri Krishna establece el tono para lo que vendr\u00e1 en los cap\u00edtulos posteriores. Adem\u00e1s de darle explicaciones l\u00f3gicas sobre la necesidad de cumplir con su deber, Sri Krishna tambi\u00e9n ense\u00f1a c\u00f3mo realizar el deber con ecuanimidad y desapego, como un sthitapraj\u00f1a.<\/code>\n\nLa esencia de toda espiritualidad es desarrollar un estado mental sin deseos. Bhartrhari dice en el Vair\u0101gya\u015batakam: \u00abLos deseos no terminan, m\u00e1s bien nos devoran y nos destruyen\u00bb. Y debido a nuestros deseos, nacemos de nuevo, como se dice acertadamente en el Mundakopani\u1e63ad: \u00abPor los deseos, uno nace aqu\u00ed y all\u00e1\u00bb. Para escapar de esto, muchas personas intentan adoptar el sanny\u0101sa para alcanzar la salvaci\u00f3n, retir\u00e1ndose de todas las actividades mundanas. Pero surge la pregunta: si el sanny\u0101sa es la \u00fanica forma de alcanzar la liberaci\u00f3n, \u00bfqui\u00e9n dirigir\u00e1 la sociedad? \u00bfY acaso la gente com\u00fan no es digna de obtener la liberaci\u00f3n? Este cap\u00edtulo del Bhagavad Gita resuelve este enigma y nos muestra el camino hacia la libertad suprema, mientras seguimos comprometidos con la sociedad.<\/code>\n\nS\u0101nkhya significa conocimiento anal\u00edtico, detallado y deductivo. Este tipo de conocimiento se obtiene al observar las cosas, formular hip\u00f3tesis, analizar los hechos y llegar a una conclusi\u00f3n. Entonces, \u00bfqu\u00e9 es el conocimiento deductivo? Sri Krishna, como el maestro supremo, llama la atenci\u00f3n de Arjuna condenando su mentalidad d\u00e9bil y luego explica l\u00f3gicamente por qu\u00e9 Arjuna debe librar la batalla, en lugar de evitarla por las razones que un Arjuna desanimado ha estado dando.<\/code>\n\nEl S\u0101nkhya Yoga comienza cuando Krishna sacude a Arjuna de su hipn\u00f3tico des\u00e1nimo. Al condenar su debilidad mental (\u00abno caigas en la impotencia\u00bb) y recordarle su naturaleza valerosa, llam\u00e1ndolo \u00abParantapa\u00bb, el atormentador de enemigos, Arjuna finalmente se somete a Krishna como disc\u00edpulo por primera vez, confesando humildemente su confusi\u00f3n sobre el curso de acci\u00f3n correcto que debe tomar. Krishna responde a la oraci\u00f3n de Arjuna y explica el conocimiento de s\u0101nkhya.<\/code>\n\nComenzando con la verdad suprema de que el Atma no muere cuando el cuerpo perece, y por lo tanto, nadie muere realmente. La famosa analog\u00eda de los cuerpos viejos que se desechan como prendas gastadas y el Atma que habita en ellos tomando un nuevo cuerpo como una nueva prenda es uno de las estrofas m\u00e1s conocidas, a trav\u00e9s de la cual Sri Krishna aconseja a Arjuna que luche, ya que los cuerpos vienen y van, pero el alma suprema dentro de todos permanece indestructible.<\/code>\n\n\u0935\u093e\u0938\u093e\u0938\u093f \u091c\u0940\u0923\u093e\u0928\u093f \u092f\u0925\u093e \u0935\u093f\u0939\u093e\u092f<\/code>\n\u0928\u0935\u093e\u0928\u093f \u0917\u0943\u0939\u093e\u0924\u093f \u0928\u0930\u094b\u093d\u092a\u0930\u093e\u0923\u093f\u0964<\/code>\n\u0924\u0925\u093e \u0936\u0930\u0940\u0930\u093e\u0923\u093f \u0935\u093f\u0939\u093e\u092f \u091c\u0940\u0930\u094d\u0923\u093e<\/code>\n\u0928\u094d\u092f\u0928\u094d\u092f\u093e\u0928\u093f \u0938\u0902\u092f\u093e\u0924\u093f \u0928\u0935\u093e\u0928\u093f \u0926\u0947\u0939\u0940 <\/code>|| 22||<\/code>\n\nCuando esto no parece convencer a Arjuna, Krishna explica que, dado que todos los que nacen deben morir alg\u00fan d\u00eda, y los que mueren nacen de nuevo seg\u00fan el ciclo de nacimiento y muerte, no debemos afligirnos por la muerte de parientes y amigos en la batalla, que es inevitable.<\/code>\n\n\u091c\u093e\u0924\u0938\u094d\u092f \u0939\u093f \u0927\u094d\u0930\u0941\u0935\u094b \u092e\u0943\u0924\u094d\u092f\u0941\u0930\u094d\u0927\u094d\u0930\u0941\u0935\u0902 \u091c\u0928\u094d\u092e \u092e\u0943\u0924\u0938\u094d\u092f \u091a\u0964<\/code>\n\u0924\u0938\u094d\u092e\u093e\u0926\u092a\u0930\u093f\u0939\u093e\u0930\u094d\u092f\u0947\u093d\u0930\u094d\u0925\u0947 \u0928 \u0924\u094d\u0935\u0902 \u0936\u094b\u091a\u093f\u0924\u0941\u092e\u0930\u094d\u0939\u0938\u093f <\/code>|| 27||<\/code>\n\nY finalmente, incluso cuando eso no fue suficiente, contin\u00faa diciendo que, como kshatriya (guerrero), es el deber de Arjuna luchar por lo que es correcto; de lo contrario, ser\u00e1 objeto de burla como cobarde durante generaciones, y un mal nombre es peor que la muerte para una persona respetable.<\/code>\n\n\u0905\u0915\u0940\u0930\u094d\u0924\u093f\u0902 \u091a\u093e\u092a\u093f \u092d\u0942\u0924\u093e\u0928\u093f<\/code>\n\u0915\u0925\u092f\u093f\u0937\u094d\u092f\u0928\u094d\u0924\u093f \u0924\u0947\u093d\u0935\u094d\u092f\u092f\u093e\u092e\u094d\u0964<\/code>\n\u0938\u092e\u094d\u092d\u093e\u0935\u093f\u0924\u0938\u094d\u092f \u091a\u093e\u0915\u0940\u0930\u094d\u0924\u093f<\/code>\n\u0930\u094d\u092e\u0930\u0923\u093e\u0926\u0924\u093f\u0930\u093f\u091a\u094d\u092f\u0924\u0947 <\/code>|| 34||<\/code>\n\nAs\u00ed, anal\u00edticamente, Krishna deduce la raz\u00f3n para que un Arjuna renuente y enga\u00f1ado luche en la batalla. Sin embargo, no satisfecho con simplemente convencer a Arjuna sobre su deber de luchar por alguna de las razones expuestas, Krishna le aconseja que luche con la actitud correcta de tratar el bien y el mal, la ganancia y la p\u00e9rdida como iguales, haciendo lo cual no incurrir\u00e1 en ning\u00fan pecado.<\/code>\n\n\u0938\u0941\u0916\u0926\u0941<\/code>:<\/code>\u0916\u0947 \u0938\u092e\u0947 \u0915\u0943\u0924\u094d\u0935\u093e \u0932\u093e\u092d\u093e\u0932\u093e\u092d\u094c \u091c\u092f\u093e\u091c\u092f\u094c\u0964<\/code>\n\u0924\u0924\u094b \u092f\u0941\u0926\u094d\u0927\u093e\u092f \u092f\u0941\u091c\u094d\u092f\u0938\u094d\u0935 \u0928\u0948\u0935\u0902 \u092a\u093e\u092a\u092e\u0935\u093e\u092a\u094d\u0938\u094d\u092f\u0938\u093f <\/code>|| 38||<\/code>\n\nEl maestro supremo de la Verdad, por compasi\u00f3n hacia su amado disc\u00edpulo Arjuna, revela el conocimiento del discernimiento o Buddhi Yoga, conociendo el cual Arjuna no estar\u00e1 atado por la acci\u00f3n ni por los resultados y, por lo tanto, alcanzar\u00e1 la paz y la libertad supremas.<\/code>\n\n\u090f\u0937\u093e \u0924\u0947\u093d\u092d\u093f\u0939\u093f\u0924\u093e \u0938\u093e\u0919\u094d\u0916\u094d\u092f\u0947<\/code>\n\u092c\u0941\u0926\u094d\u0927\u093f\u092f\u094b\u0917\u0947 \u0924\u094d\u0935\u093f\u092e\u093e\u0902 \u0936\u0943\u0923\u0941\u0964<\/code>\n\u092c\u0941\u0926\u094d\u0927\u094d\u092f\u093e \u092f\u0941\u0915\u094d\u0924\u094b \u092f\u092f\u093e \u092a\u093e\u0930\u094d\u0925<\/code>\n\u0915\u0930\u094d\u092e\u092c\u0928\u094d\u0927\u0902 \u092a\u094d\u0930\u0939\u093e\u0938\u094d\u092f\u0938\u093f <\/code>|| 39||<\/code>\n\nSri Krishna ense\u00f1a a Arjuna la verdadera forma de cumplir con el deber, que es que uno tiene derecho solo sobre la acci\u00f3n (el deber) pero no sobre los resultados que de ella provienen. Sin embargo, solo porque no debemos estar apegados a los resultados, tampoco debemos abstenernos de actuar.<\/code>\n\n\u0915\u0930\u094d\u092e\u0923\u094d\u092f\u0947\u0935\u093e\u0927\u093f\u0915\u093e\u0930\u0938\u094d\u0924\u0947 \u092e\u093e \u092b\u0932\u0947\u0937\u0941 \u0915\u0926\u093e\u091a\u0928\u0964<\/code>\n\u092e\u093e \u0915\u0930\u094d\u092e\u092b\u0932\u0939\u0947\u0924\u0941\u0930\u094d\u092d\u0942\u0930\u094d\u092e\u093e \u0924\u0947 \u0938\u0919\u094d\u0917\u094b\u093d\u0938\u094d\u0924\u094d\u0935\u0915\u0930\u094d\u092e\u0923\u093f <\/code>|| 47||<\/code>\n\nSri Krishna ilumina a Arjuna con el camino del discernimiento intelectual o Buddhi Yoga, y lo alienta a desarrollar desapego del resultado, incluso mientras realiza la acci\u00f3n con la m\u00e1xima perfecci\u00f3n (yogaha karmasu kaushalam), para que alcance la ecuanimidad, que es el verdadero yoga o forma de unirse con la Divinidad.<\/code>\n\n\u092f\u094b\u0917\u0938\u094d\u0925<\/code>: <\/code>\u0915\u0941\u0930\u0941 \u0915\u0930\u094d\u092e\u093e\u0923\u093f \u0938\u0919\u094d\u0917\u0902 \u0924\u094d\u092f\u0915\u094d\u0924\u094d\u0935\u093e \u0927\u0928\u091e\u094d\u091c\u092f\u0964<\/code>\n\u0938\u093f\u0926\u094d\u0927\u094d\u092f\u093e\u0938\u093f\u0926\u094d\u0927\u094d\u092f\u094b<\/code>: <\/code>\u0938\u092e\u094b \u092d\u0942\u0924\u094d\u0935\u093e \u0938\u092e\u0924\u094d\u0935\u0902 \u092f\u094b\u0917 \u0909\u091a\u094d\u092f\u0924\u0947 <\/code>|| 48||<\/code>\n\nEs el viaje hacia la consecuci\u00f3n de esta ecuanimidad lo que forma la esencia de este cap\u00edtulo, culminando en el estado supremo de un yogui que se ha convertido en un sthitapraj\u00f1a.<\/code>\n\nArjuna, quien aprende estas grandes verdades sobre la capacidad de actuar en el mundo con perfecci\u00f3n, sin apego al resultado, permaneciendo como una persona de mentalidad ecu\u00e1nime (sthitapraj\u00f1a) de la misma encarnaci\u00f3n de esta cualidad es decir, Sri Krishna, a\u00fan nublado por su relaci\u00f3n previa con Sri Krishna como amigo, ir\u00f3nicamente le pregunta al mismo Sri Krishna c\u00f3mo se conducen en el mundo \u00abesas personas\u00bb ecu\u00e1nimes.<\/code>\n\nEl compasivo Se\u00f1or resume la naturaleza de un sthitapraj\u00f1a como aquel que no tiene deseos en su coraz\u00f3n y siempre est\u00e1 satisfecho interiormente. Tal persona no tiene apegos, miedo ni c\u00f3lera que surjan de los deseos, y no se exalta en los tiempos felices ni se deprime en los momentos dif\u00edciles; siempre permanece inalterado. Este es el paradigma de todas las pr\u00e1cticas espirituales que pueden realizarse en la vida.<\/code>\n\n\u092a\u094d\u0930\u091c\u0939\u093e\u0924\u093f \u092f\u0926\u093e \u0915\u093e\u092e\u093e\u0928\u094d\u0938\u0930\u094d\u0935\u093e\u0928\u094d\u092a\u093e\u0930\u094d\u0925 \u092e\u0928\u094b\u0917\u0924\u093e\u0928\u094d\u0964<\/code>\n\u0906\u0924\u094d\u092e\u0928\u094d\u092f\u0947\u0935\u093e\u0924\u094d\u092e\u0928\u093e \u0924\u0941\u0937\u094d\u091f<\/code>: <\/code>\u0938\u094d\u0925\u093f\u0924\u092a\u094d\u0930\u091c\u094d\u091e\u0938\u094d\u0924\u0926\u094b\u091a\u094d\u092f\u0924\u0947 <\/code>|| 55||<\/code>\n\nSignificado: Aquel que abandona todos los deseos ego\u00edstas y anhelos de los sentidos, y con una mente pura encuentra satisfacci\u00f3n al deleitarse en su propio Uno Mismo, esa persona es un sthitapraj\u00f1a.<\/code>\n\nMientras que una persona ignorante se destruye a s\u00ed misma en busca de los placeres del mundo en solo ocho pasos, comenzando desde pensar en ello, desarrollar apego, luego deseo por ello, despu\u00e9s c\u00f3lera cuando no se logra, autoenga\u00f1o despu\u00e9s de eso, p\u00e9rdida del discernimiento, destrucci\u00f3n de la inteligencia y la ruina total de uno.<\/code>\n\nUna persona sabia est\u00e1 siempre en perfecto control de su mente y sentidos, y al haber descubierto la verdad suprema, abandona el deseo por los placeres del mundo y hasta los pensamientos de estos. Tal persona de sabidur\u00eda est\u00e1 espiritualmente despierta cuando los dem\u00e1s est\u00e1n ignorantemente dormidos. Siendo un sthitapraj\u00f1a, dicha persona se convierte en un oc\u00e9ano que puede absorber cualquier cantidad de agua mientras permanece inalterado.<\/code>\n\nLa gente me pregunta c\u00f3mo saben si est\u00e1n progresando espiritualmente. Siempre les digo que la medida del progreso espiritual es la rapidez con la que uno puede regresar al estado de equilibrio. Aunque puede haber fluctuaciones debido a las situaciones, eventualmente debemos volver a un estado estable, y cu\u00e1n pronto uno pueda hacerlo es la medida de su fortaleza espiritual. Finalmente, cuando uno no fluct\u00faa en absoluto, en ninguna situaci\u00f3n, a pesar de estar comprometido con los deberes, se convierte en un ser perfeccionado o j\u00f1\u0101ni, libre de toda vacilaci\u00f3n y completamente libre. Este es el n\u00facleo de este cap\u00edtulo.<\/code><\/pre>\n\n\n\n