{"id":10267,"date":"2025-06-16T17:17:40","date_gmt":"2025-06-16T20:17:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/?p=10267"},"modified":"2025-06-16T17:17:40","modified_gmt":"2025-06-16T20:17:40","slug":"sanatana-dharma-32-por-sadguru-sri-madhusudan-sai","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/?p=10267","title":{"rendered":"SANATANA DHARMA 32 &#8211; por Sadguru Sri Madhusudan Sai"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>32<\/strong><\/p>\n\n\n\n<pre class=\"wp-block-preformatted\"><code><strong>El Gita interior<\/strong><\/code>\n<code><strong>- Sadguru Sri Madhusudan Sai<\/strong><\/code>\n\n\n\n<code>El Bhagavad Gita fue impartido hace 5158 a\u00f1os en el campo de batalla de Kurukshetra, entre los poderosos ej\u00e9rcitos de los Kauravas y los Pandavas. Tras el fracaso de numerosas negociaciones de paz, esta guerra se convirti\u00f3 en el \u00faltimo recurso para determinar el leg\u00edtimo heredero del reino de Hastinapura. Los cinco Pandavas, bajo la gu\u00eda de Bhagawan Sri Krishna, tuvieron que luchar en esta batalla contra sus primos, maestros y mayores, en nombre del dharma. Entre los Pandavas, Arjuna, con Sri Krishna como su auriga, se destac\u00f3 como l\u00edder. Al llegar al campo de batalla para vengar las humillaciones sufridas por su esposa Draupadi a manos de los Kauravas, Arjuna se sumi\u00f3 de repente en la confusi\u00f3n. Frente a \u00e9l estaban su abuelo Bhishma y maestros como Drona y Kripa. Su discernimiento y capacidad de juicio se nublaron. En esta confusi\u00f3n, Arjuna se volvi\u00f3 un alma desconcertada. En ese estado de perplejidad, se rindi\u00f3 a Sri Krishna y le suplic\u00f3 su gu\u00eda. Arjuna se convirti\u00f3 en disc\u00edpulo, y Sri Krishna en su gur\u00fa.<\/code>\n\n<code>En el camino espiritual, muchos aspirantes enfrentan en su interior una situaci\u00f3n similar. Decididos a vencer los deseos mundanos y las ilusiones que surgen de ellos, descienden al campo de batalla interior. Sin embargo, los enemigos internos los perturban con su oposici\u00f3n, y muchas veces estos aspirantes se desaniman, encontrando razones extra\u00f1as para justificarse. Presos de la inestabilidad mental, a veces racionalizan sus debilidades diciendo que los placeres de los sentidos tambi\u00e9n son parte de la creaci\u00f3n de la Divinidad. En esta situaci\u00f3n, donde los deseos mundanos y las ilusiones parecen amigos de larga data, ustedes deben rendirse a la Divinidad que reside en su interior y suplicar su gu\u00eda. Entonces, la Divinidad, como auriga interior, se convierte en el testigo de su Atma y los gu\u00eda por el camino correcto. Con suavidad pero con firmeza, como Sri Krishna, su auriga interior los despierta y les imparte el Gita. Este es el Gita que surge en su interior. Sin embargo, para escuchar su melod\u00eda, ustedes deben calmar el tumulto de sus deseos y errores de concepto. Para esto, deben rendirse a su auriga interior y fundirse en \u00e9l, suplicando con una mente firme.<\/code>\n\n<code>Su auriga interior, como Sri Krishna, les ofrece gu\u00eda y les otorga la libertad de tomar la decisi\u00f3n final, sin impon\u00e9rsela. Yathechchhasi tatha kuru : \u00ab\u00a1Act\u00faa seg\u00fan tu deseo!\u00bb dice, concedi\u00e9ndoles libertad con amor. En el shloka 18.63 del Bhagavad Gita, Sri Krishna le dice a Arjuna: <\/code>\n<code>\u2014<\/code><code>Te he revelado el conocimiento m\u00e1s secreto de todos los secretos. Reflexiona profundamente sobre \u00e9l y luego act\u00faa como desees. <\/code>\n\n<code>Esto tambi\u00e9n lo vemos en la Gita interior. Sin embargo, como Arjuna, ustedes deben rendirse a la voz de su Atma y actuar seg\u00fan sus indicaciones. Como dice Arjuna al entregarse: <\/code>\n<code>\u2014<\/code><code>Oh Achyuta, por tu gracia mi delusi\u00f3n ha desaparecido; he encontrado el camino correcto. Estoy libre de dudas y actuar\u00e9 seg\u00fan tus palabras. (shloka 18.73) <\/code>\n\n<code>Ustedes tambi\u00e9n deben actuar con fe, siguiendo la gu\u00eda de su auriga interior. En este Gita interior, la mente es Arjuna, y el coraz\u00f3n, como testigo interior, es Sri Krishna. Para una vida humana exitosa, debe establecerse una alianza adecuada entre la mente y el coraz\u00f3n. Para ello, la mente debe aceptar la gu\u00eda del coraz\u00f3n y actuar en consecuencia. Entonces, ustedes triunfar\u00e1n en la batalla interior; de lo contrario, los enemigos internos vencer\u00e1n, llevando a la ca\u00edda del ser humano.<\/code>\n\n<code>Como dice el shloka 18.78 del Bhagavad Gita: \u00abDonde est\u00e1 Sri Krishna, el Supremo Guru o gu\u00eda, y donde est\u00e1 Arjuna, el arquero que obedece sus \u00f3rdenes, all\u00ed ciertamente estar\u00e1n la prosperidad, la victoria, la abundancia y la rectitud\u00bb. El significado profundo de este shloka es que solo cuando la mente sigue las \u00f3rdenes del testigo interior, se logra la victoria en la batalla interior. Solo al triunfar en esta batalla interior, la paz, la felicidad y la seguridad se establecer\u00e1n firmemente en el mundo. Para ello, en el ser humano debe asentarse la purificaci\u00f3n interior. Sus pensamientos, palabras y acciones deben estar en armon\u00eda. Para lograrlo, la mente debe seguir al testigo del Atma.<\/code>\n\n<code>En los gurukulas de servicio mundial de Sri Sathya Sai, al ense\u00f1ar el Bhagavad Gita a los estudiantes, se les ofrecen ejemplos pr\u00e1cticos sobre la relaci\u00f3n entre la mente y el coraz\u00f3n, como se mencion\u00f3 anteriormente. Esto los capacita para tomar decisiones correctas en diversas situaciones de la vida. Podemos decir que hemos logrado un \u00e9xito significativo en este esfuerzo.<\/code>\n\n<code>Sadguru Sri Madhusudan Sai ha impartido ense\u00f1anzas sobre el Bhagavad Gita, las cuales ustedes pueden explorar en sadgurusrimadhusudansai.com.<\/code>\n\n\n<code>*****<\/code><\/pre>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>32 El Gita interior &#8211; Sadguru Sri Madhusudan Sai El Bhagavad Gita fue impartido hace 5158 a\u00f1os en el campo de batalla de Kurukshetra, entre los poderosos ej\u00e9rcitos de los Kauravas y los Pandavas. 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