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<\/p>\nBUDDHA PURNIMA
\nLa luna llena de Buddha<\/p>\n
por Sri Sathya Sai Baba<\/p>\n
La luna llena de Mayo, es la luna de Buddha. El celebrar el aniversario de Su iluminaci\u00f3n, nos conduce a recordar Su legado y a reflexionar acerca de lo que \u00e9l descubri\u00f3 en s\u00ed luego de tan intensa b\u00fasqueda. Bhagavan Sri Sathya Sai Baba, ha propiciado esta celebraci\u00f3n y, en aquellos d\u00edas expres\u00f3:<\/p>\n
# La b\u00fasqueda de la Verdad de Buddha<\/p>\n
Desde su ni\u00f1ez, Buddha no pod\u00eda tolerar la visi\u00f3n de alguien que padeciera dolor. Lo entristec\u00eda ver a los adultos maltratando a los ni\u00f1os, a los hombres en posiciones de autoridad atormentando a la gente y a los peces grandes trag\u00e1ndose a los peque\u00f1os. Comprendi\u00f3 que estaba mal que alguien le causara da\u00f1o a otros. Por lo tanto, declar\u00f3:<\/p>\n
\u201cNo herir, es el Dharma Supremo\u201d<\/p>\n
(\u201cAhimsa Paramodharmah\u201d).<\/p>\n
Nadie deber\u00eda herir a otros mediante la palabra, la acci\u00f3n o de alg\u00fan otro modo. Seg\u00fan \u00e9l, la verdadera Rectitud (Dharma) consiste en abstenerse de causarle da\u00f1o a alguien en pensamiento, palabra o acci\u00f3n. La verdad es Dios. Buddha ense\u00f1\u00f3 que la gente deber\u00eda atenerse a la verdad y sostenerla.<\/p>\n
Entre las ense\u00f1anzas de Buddha, las principales fueron la Verdad(Sathya) y la Rectitud (Dharma). Estas dos son las ense\u00f1anzas de los Vedas: \u201cHablen la Verdad, practiquen la Rectitud\u201d (\u201cSathyam vada, Dharmam chara\u201d).<\/p>\n
\u201cTodo es pesar\u201d (\u201cSarvam duhkham duhkham\u201d)<\/p>\n
\u201cTodo es moment\u00e1neo\u201d (\u201cSarvam Kshanikam, Kshanikam\u201d)<\/p>\n
\u201cTodo es ef\u00edmero\u201d (\u201cSarvam nasyam nasyam\u201d)<\/p>\n
La felicidad no puede hallarse en ninguna de las cosas del mundo.Todo es ef\u00edmero. El hombre malgasta su vida yendo tras placeres triviales y ef\u00edmeros. El Nirvana es la \u00fanica verdad. Es el sentido de unidad con toda la vida. Dirigir la mente hacia lo que es permanente es Nirvana.<\/p>\n
A los 28 a\u00f1os, abandon\u00f3 todo y se convirti\u00f3 en renunciante. \u00bfCu\u00e1l es el significado de este paso? Buddha declar\u00f3: \u201cLas manos en la sociedad, la cabeza en el bosque\u201d (\u201cSangham sharanam gachchami\u201d). \u00c9l renunci\u00f3 a todo para pensar c\u00f3mo promover el bienestar de la sociedad.*3<\/p>\n
\u201cBuddha ense\u00f1\u00f3 que no deber\u00edamos tener ninguna ira, que no debemos buscar las faltas de los dem\u00e1s, que no debemos hacer da\u00f1o a los otros, porque todos son encarnaciones del puro y eterno principio del Atma.<\/p>\n
Comprendan y respeten este principio subyacente de unidad y divinidad en todos y experimenten la bienaventuranza. No tengan esas estrechas consideraciones de que fulano es su amigo, mengano su enemigo, perengano su pariente, etc\u00e9tera. \u201cTodos son uno, Sean iguales para Todos\u201d. Ese es su deber primordial. Esa es la ense\u00f1anza m\u00e1s importante de Buddha. Pero la gente no indaga en las ense\u00f1anzas de Buddha y no comprende la santidad de su coraz\u00f3n. Hablan solamente de su historia.<\/p>\n
\u00c9l ense\u00f1\u00f3:<\/p>\n
\u201cDharmam Sharanam Gachchhami (Yo me refugio en la rectitud),<\/p>\n
\u201cPremam Sharanam Gachchahami\u201d (Yo me refugio en el amor).<\/p>\n
Privada de amor, la cualidad humana no tiene existencia. Debemos amar a todos, sin importar si es un indigente o un rico. El dinero no debe ser el criterio para compartir su amor con sus semejantes. El dinero no es importante. El dinero viene y se va, la moralidad viene y crece. No hagan da\u00f1o a nadie. Ayuden Siempre, Nunca Da\u00f1en. S\u00f3lo entonces pueden alcanzar el estado de Buddha.<\/p>\n
El mensaje subyacente de Buddha Purnima es que la mente debe brillar con total pureza como la luna llena. Deben unirse con su fuente, es decir, el Atma que es puro y refulgente. No hay oscuridad en la noche de luna llena. En este auspicioso d\u00eda de Buddha Purnima, debemos lograr la plena pureza de mente.*1<\/p>\n
Buddha descubri\u00f3 la verdad y declar\u00f3 que, en primer lugar, uno debe tener buena visi\u00f3n (Samyak Drishti). La benevolencia pierde su significado si uno no posee dicha buena visi\u00f3n. No significa s\u00f3lo lo que ven con sus ojos f\u00edsicos sino la visi\u00f3n de su coraz\u00f3n. \u00danicamente cuando desarrollan esta buena visi\u00f3n tendr\u00e1n buenos sentimientos (Samyak Bhaavam). Este sentimiento debe provenir del fondo del coraz\u00f3n. Se manifestar\u00e1 a trav\u00e9s de la lengua como palabras buenas (Samyak Vaak). A su vez esto har\u00e1 que escuchen s\u00f3lo cosas buenas y esto los conducir\u00e1 a buenas acciones. En consecuencia la base para las palabras y acciones buenas del hombre es la buena visi\u00f3n. Cuando el coraz\u00f3n, que es semejante a un tanque, est\u00e1 lleno de agua pura, los actos de ver, o\u00edr y hablar, que son como grifos conectados al tanque, tambi\u00e9n ser\u00e1n puros y buenos. Ver lo bueno, escuchar lo bueno, hablar lo bueno son todas consecuencias del buen coraz\u00f3n y as\u00ed mismo constituyen las bases del sadhana espiritual. Todos estos \u00f3rganos de los sentidos, solamente est\u00e1n interactuando con los objetos externos e irradiando tendencias negativas. \u00danicamente cuando est\u00e1n asociados con el coraz\u00f3n, se tornan positivos.<\/p>\n
Buddha practic\u00f3 por seis largos a\u00f1os el desarrollo de la buena visi\u00f3n. Sol\u00eda sentarse sobre una loma y concentrarse solo en una estrella durante toda la noche. Dhrishti (visi\u00f3n) es muy preciosa. Si la visi\u00f3n se echa a perder la vida entera estar\u00e1 arruinada. As\u00ed, debemos cultivar nuestra visi\u00f3n como algo sagrado, viendo solo las cosas buenas \u2026<\/p>\n
En el momento en que Buddha estaba alcanzando el Nirvana, su hermano Ananda, aparentemente, estaba apenado. Buddha le dijo: \u201cAnanda, somos encarnaciones de bienaventuranza, paz y verdad. T\u00fa te olvidas de esta verdad, bienaventuranza y paz interior, crees que la paz que buscas est\u00e1 afuera. Quieres obtener paz del mundo externo. Esta no es para nada la paz real. Es ignorancia considerar que puedes lograr paz del mundo. Dios nos ha dado cinco sentidos que est\u00e1n dentro de nosotros. El que es el enemigo interno debe ser conquistado antes de que busques enfrentarte a tus adversarios externos. Las malas cualidades son tus enemigos internos. La \u00fanica forma de derrotarlos es teniendo buena visi\u00f3n la cual llenar\u00e1 tu coraz\u00f3n de buenos sentimientos.\u201d*2<\/p>\n
Por lo tanto, el primer requisito para cada hombre es pureza de visi\u00f3n (Samyag-Drishti). La segunda cualidad necesaria es pureza de pensamientos (Samyag-Sankalpa). Todos deber\u00edan tener pensamientos puros. S\u00f3lo la persona que ha desarrollado pureza de visi\u00f3n puede tener pureza de pensamientos. El tercer requisito para cada hombre, junto con la pureza de visi\u00f3n y de pensamiento, es lapureza de acci\u00f3n (Samyag-Karma). Todos deber\u00edan realizar acciones puras. A trav\u00e9s de las acciones puras el hombre es capaz de reconocer su esencia humana. El hombre no es meramente un ser encarnado. Gracias a su capacidad de desarrollar una visi\u00f3n buena, de albergar buenos pensamientos y realizar buenas acciones, \u00e9l tiene el poder de transformar su condici\u00f3n humana en Divinidad.<\/p>\n
Un cuarto requisito para el hombre es escuchar palabras sagradas (Samyag-Sruti). Cuando uno escucha palabras imp\u00edas, s\u00f3lo puede tener pensamientos imp\u00edos.<\/p>\n
La quinta cualidad prescrita por Buddha es vivir una vida pura (Samyag-Jivanam). \u00bfQu\u00e9 significa \u201cvivir\u201d? No es llevar una vida mundana apegada a b\u00fasquedas mundanas. El verdadero vivir significa hacer que la propia vida tenga sentido mediante acciones ideales. La vida del hombre debe estar gobernada por el idealismo en acci\u00f3n.<\/p>\n
# El verdadero sadhana consiste en erradicar todas las impurezas de la mente<\/p>\n
Luego, Buddha declar\u00f3 que todos deber\u00edan aspirar a alcanzar el bien m\u00e1s elevado (Samyag-Sadhana). Sadhana significa la eliminaci\u00f3n de las tendencias malignas en el hombre y la adquisici\u00f3n de cualidades buenas y sagradas. El verdadero sadhana consiste en erradicar todo el mal que hay en un hombre.<\/p>\n
Despu\u00e9s de esto viene lo que Buddha llam\u00f3 Realizaci\u00f3n Pura o Liberaci\u00f3n (Samyag-Samadhi o Nirvana). \u00bfQu\u00e9 significa Samadhi?: tratar por igual al placer y al dolor, a la ganancia y a la p\u00e9rdida. Sama-dhi (ecuanimidad) es Samadhi. Considerar la luz y la oscuridad, el placer y el dolor, la ganancia y la p\u00e9rdida, la fama y la censura con ecuanimidad es Samadhi. Buddha llam\u00f3 a esta ecuanimidad Nirvana.<\/p>\n
# El verdadero significado de la plegaria budista<\/p>\n
La plegaria budista ha de ser comprendida correctamente.<\/p>\n
\u201cBudham sharanam gachchami,<\/p>\n
Dharmam sharanam gachchami,<\/p>\n
Sangham sharanam gachchami\u201d<\/p>\n
El verdadero significado de la plegaria es: deben dirigir su Budhi (intelecto) hacia el Dharma (rectitud). Y la conducta recta deber\u00eda tener como objetivo servir a la sociedad. Cuando se hace esto, la sociedad se purifica.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 necesita la gente hoy? Tres cosas: un coraz\u00f3n puro y blanco como la luna, palabras suaves y dulces como la manteca, un rostro amoroso y ben\u00e9volo. Hoy el mundo carece de todo esto.<\/p>\n
\u00a1Encarnaciones del Amor!, hoy estamos celebrando Buddha Purnima oBuddha Jayanti. \u00bfQu\u00e9 significa Purnima (luna llena)? Significa plenitud. Cuando la mente est\u00e1 llena de amor, alcanza plenitud. Mientras la mente est\u00e9 llena de oscuridad (malos pensamientos), no tiene sentido celebrarBuddha Purnima. L\u00edbrense de esta oscuridad. Sin la luz del amor en el coraz\u00f3n, \u00bfde qu\u00e9 sirve tener iluminaci\u00f3n afuera? Enciendan la l\u00e1mpara de lo divino en sus mentes.<\/p>\n
Destierren el odio y la envidia de sus corazones. El hombre es v\u00edctima de dos planetas malignos: el apego y el odio. Para escapar de su dominio, el \u00fanico camino es cultivar el amor.*3<\/p>\n
Que nuestras mentes brillen como la luna llena, sumergidas en el amor divino.<\/p>\n
*1 Bhagavan Sri Sathya Sai Baba, Divino Discurso del 13\/05\/2006<\/p>\n
*2 Bhagavan Sri Sathya Sai Baba, Divino Discurso del 18\/11\/1998<\/p>\n
*3 Bhagavan Sri Sathya Sai Baba, Divino Discurso del 15\/05\/1997<\/p>\n
Fuente: Equipo de Difusi\u00f3n
\nOSSSBA<\/p>\n
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