RES\u00daMEN DISCURSO DIVINO – 12\/8\/2018<\/p>\n
\u00bfSe contradice un Avatar a S\u00ed mismo?<\/p>\n
El Se\u00f1or Krishna dice: \u00abSoy el hacedor de todo, incluida la creaci\u00f3n de los cuatro Varnas\u00bb(castas). Al mismo tiempo, \u00abNo soy el hacedor de nada. Sepan eso tambi\u00e9n\u00bb. Krishna siempre dice la verdad y nada m\u00e1s que la verdad. Sin embargo, depende de la comprensi\u00f3n del disc\u00edpulo o del devoto que la verdad misma se revelar\u00e1 de cierta manera. Depende en gran medida del oyente y del estado espiritual del oyente entender estas grandes verdades. Un gur\u00fa puede decir algo en particular a un grupo de disc\u00edpulos, pero basado en el esfuerzo y la evoluci\u00f3n de los disc\u00edpulos, cada uno comprender\u00e1 y apreciar\u00e1 la verdad a su modo. Algunos disc\u00edpulos o los seguidores del gur\u00fa entienden r\u00e1pidamente lo que el gur\u00fa procura decir, lo que el gur\u00fa est\u00e1 tratando de ense\u00f1ar de una forma apropiada, mientras que otros permanecen confundidos y algunos no entienden nada de eso.<\/p>\n
Para cada Avatar, hay dos tipos de conciencia que definen c\u00f3mo el Avatar funciona. Una es Jeevaprajna y la otra es Daivaprajna. Cuando Dios decide venir en medio de los seres humanos para ser uno entre ellos, tambi\u00e9n tiene que tomar sobre S\u00ed mismo un cierto nombre, una forma y ciertos atributos. Cuando Dios habla como un Avatar, cuando dice ‘Yo’ lo dice de dos maneras diferentes – una, desde la posici\u00f3n de Jeevaprajna, cuando se considera a S\u00ed mismo como el Avatar con el cuerpo, el nombre y una forma; y la otra como Daivaprajna cuando \u00c9l es sin atributos, sin ninguna asociaci\u00f3n o sin cualidades. Cuando habla, debemos ser muy cuidadosos para escuchar si este discurso o esta declaraci\u00f3n se hace desde el punto de vista de Jeevaprajna o Daivaprajna. Cuando habla desde el punto de vista de Jeevaprajna, habla como cualquiera de nosotros.<\/p>\n
Cuando Krishna dice: \u00abHe hecho todas estas cosas\u00bb, \u00c9l est\u00e1 hablando desde el punto de vista de Krishna como Jeevaprajna. Al mismo tiempo, cuando dice: \u00abAunque todo esto ha sido hecho por Mi, no soy el hacedor\u00bb, inmediatamente ha ascendido a las alturas de Daivaprajna y se ha identificado con el Atman, que es sin atributos, sin cualidades y que no participa en nada.\u00bbS\u00f3lo Yo soy el hacedor y tambi\u00e9n s\u00e9 que no soy el hacedor\u00bb, dice Krishna. Entonces, cuando \u00c9l dice: \u00abSoy el hacedor\u00bb, es desde el Jeevaprajna que \u00c9l habla; cuando dice: \u00abNo soy el hacedor, no hay nada que Yo haga\u00bb, habla desde el punto de vista de Daivaprajna. Siempre que consideren lo que dice un Avatar, deben entender correctamente en funci\u00f3n de qu\u00e9 punto de vista est\u00e1 hablando. Sin entender la situaci\u00f3n completa, las circunstancias, el momento y el lugar y la forma en que ha sido dicho, si simplemente lo interpretan a su manera limitada, s\u00f3lo los conducir\u00e1 a la confusi\u00f3n y el caos.<\/p>\n
Fuente: Sai Vrinda<\/p>\n
Nota: Esta es una traducci\u00f3n provisoria realizada por devotos voluntarios, como servicio de difusi\u00f3n. Las traducciones oficiales son efectuadas a su debido tiempo por la editorial Premamruta Prakashana, de Muddenahalli.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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