{"id":5270,"date":"2018-10-19T01:14:58","date_gmt":"2018-10-19T04:14:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/?p=5270"},"modified":"2018-10-19T09:28:52","modified_gmt":"2018-10-19T12:28:52","slug":"verdadero-significado-del-yajna-en-la-cultura-vedica-por-bhagavan-sri-sathya-sai-baba","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/?p=5270","title":{"rendered":"VERDADERO SIGNIFICADO DEL YAJNA EN LA CULTURA VEDICA\u00a0 – por Bhagavan Sri Sathya Sai Baba"},"content":{"rendered":"
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VERDADERO SIGNIFICADO DEL YAJNA EN LA CULTURA VEDICA <\/span><\/div>\n<\/div>\n
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por Bhagavan Sri Sathya Sai Baba<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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El Poornahuti del Veda Purusha Saptaha Jnana Yajna en el D\u00eda de Vijaya Dashami<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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El Veda Purusha Saptaha Jnana Yajna, que se celebra en Dasara en Prasanthi Nilayam, es un ritual que promueve el bienestar y la prosperidad de toda la humanidad. Pero, es dif\u00edcil convencer a los esc\u00e9pticos e incr\u00e9dulos de que esta es la verdad. Muchos creen que, dado que tales ceremonias v\u00e9dicas pueden ejecutarse en un estilo ortodoxo, con todos los Mantras pronunciados en una forma correcta, s\u00f3lo en la India, su eficacia, si la tuviera, se limita a esta tierra solamente, y por eso preguntan \u00bfC\u00f3mo puede ser esto beneficioso en otras regiones donde las personas no tienen fe en tales rituales e himnos?<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Tales incr\u00e9dulos restringen el sentido de la palabra Yajna. Yajna significa, \u00abcualquier actividad dedicada a la gloria de Dios\u00bb, no meramente, esta actividad prescrita en las antiguas escrituras. La actividad dedicada a la gloria de Dios se est\u00e1 realizando, y puede tener lugar en todos los climas, en todos los paises, por todas las razas. La ‘dedicaci\u00f3n’ asegura el \u00e9xito. Sin ella, inevitablemente surgir\u00e1n la ansiedad, el miedo y la division. Cada actividad en el mundo est\u00e1 dirigida por Dios, se mueve en direcci\u00f3n a Dios, ya sea que lo sepan o no. Uno s\u00f3lo tiene que ser consciente de ello y compartir la emoci\u00f3n de ese conocimiento. Si Dios no fuera el inspirador y el motivador, \u00bfc\u00f3mo puede el Universo moverse en armon\u00eda, girando tan suavemente? Si no, habria caos, anarqu\u00eda y un infierno de azar.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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La caridad y el autocontrol son partes integrales del Yajna.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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No piensen que el Yajna es s\u00f3lo esta ceremonia realizada en este recinto, marcada como especialmente santa, a la que asisten lecturas y recitales de textos sagrados y el canto de himnos v\u00e9dicos, y nada m\u00e1s que esto. No. Yajna es un proceso continuo; todos los que viven en la presencia constante de Dios, y hacen todos los actos como dedicados a Dios, est\u00e1n comprometidos en Yajna.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Tres procesos van juntos en la disciplina espiritual, como lo establecen los sabios: Yajna, Dana y Tapas (Sacrificio, Caridad y Autocontrol). No se pueden fragmentar y particularizar de otro modo. La caridad y el autocontrol son partes integrales del yajna. Es por eso que Yajna se traduce como sacrificio, ya que el proceso de caridad o Dana es esencial en yajna. Tambi\u00e9n Tapas, es decir, la estricta regulaci\u00f3n de las emociones y procesos de pensamiento, para garantizar la paz y la fe.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Hay varios yajnas prescritos por los Vedas. Este es el Veda Purusha Yajna, una ceremonia de sacrificio dedicada al Purusha <\/span><\/div>\n<\/div>\n
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exaltada en los Vedas, el Purusha mencionado en el Purusha Sukta como constitutivo del Universo e incluyendolo completamente como los miembros de Su Cuerpo C\u00f3smico.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Cada jefe de hogar tiene el deber de actuar por su propio bienestar y el bienestar de la sociedad en la que vive, mediante cinco Yajnas, tales son Pitru Yajna (Yajna por el cual se adora a los antepasados), Rishi Yajna (Yajna en que se honra a los sabios, es decir, mediante el estudio y la pr\u00e1ctica de su ense\u00f1anza), Bhoota Yajna (Yajna dirigido a los animales y seres inferiores que son honrados, por la provisi\u00f3n de refugio, forrajes, etc.) y Deva Yajna (adoraci\u00f3n de Dios).<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Sri Sathya Sai presidiendo el Yajna en Prasanthi Nilayam como Veda Purusha<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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El Veda Purusha es el Purushottama (la Persona Suprema) porque por Su Voluntad se manifest\u00f3 como el cosmos y sus componentes, emanados de \u00c9l mismo. No hay nada que no sea \u00c9l; Entonces, \u00bfc\u00f3mo pueden ser diferentes? En estos asuntos, la fe es lo primero; tienen que creer que son divinos; conducirse de acuerdo con ese estado soberano; entonces, ser\u00e1n bendecidos con Anubhuti – la experiencia, la visi\u00f3n, la realizaci\u00f3n, la conciencia, la bienaventuranza. Y, como resultado, se estar\u00e1n fusionando en esa eterna Ananda.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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El Dios \u00fanico puede ser realizado por mil Nombres.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Recuerden, no pueden tener primero Anubhava (experiencia) y Ananda (Bienaventuranza). Y, no pueden posponer la fe, hasta que los obtengan. No pueden negociar: \u00abDame Ananda y entonces, tendr\u00e9 fe\u00bb. Vean el Purushottama en todos los purushas (la Persona Suprema en todos los seres). Purusha significa, el que vive en el Pura (puerto, ciudad o pueblo). Cada uno de nosotros es el residente y el \u00fanico residente de una casa distinta de Dios (referido al cuerpo). Pero, el Purushottama – el Residente Supremo en todos los cuerpos es Dios. Pueden reconocer este Purushottama, si se educan apropiadamente.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Tomen este Yajna realizado aqu\u00ed. En este Fuego \u00danico, las ofrendas se hacen simult\u00e1neamente con la recitaci\u00f3n de los nombres de Dios, incluidos en himnos elaborados. M\u00e1s de 3,560 ofrendas se hacen cada d\u00eda, durante siete d\u00edas. Cada nombre describe a Dios como teniendo una forma especial. Pero este Fuego \u00danico consume todas las ofrendas, y a trav\u00e9s de su intermedio, cada una de las ofrendas alcanza al \u00danico Dios, Aquel que realmente ES.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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O, consideren esto: ustedes realizan adoraci\u00f3n con 1,008 nombres, un rito llamado Sahasranaama Archana. Mantienen un \u00eddolo o una imagen delante y ofrecen una flor a la vez a los pies de ese s\u00edmbolo de Dios, repitiendo los nombres, uno a la vez. El \u00fanico s\u00edmbolo del Dios Uno es s\u00f3lo Uno, aunque se puede alcanzar por mil nombres.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Aunque estan reconociendo s\u00f3lo al Uno en todos estos ritos, proclamando al Divino Adva\u00edtico \u00danico (no dualismo), sus sentidos y su intelecto y su mente, son un paquete de deseos, e insisten en correr detr\u00e1s de los muchos. Esto es la maya (Ilusi\u00f3n) que seduce a los hombres d\u00e9biles e ignorantes. Impulsa al hombre hacia la avaricia salvaje y prol\u00edfica de los diversos sentidos. <\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Cuando toman el alimento, haganlo en modo de oraci\u00f3n<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Para comprender al Uno, el Absoluto Universal, que se personaliza en Dios y la Creaci\u00f3n, no hay disciplina m\u00e1s valiosa y m\u00e1s efectiva que el Seva. Todos los 1.008 Nombres del Sahasranama Archana alcanzan el Uno. Todos los 1.000 nombres de la sociedad multifacetica se refieren al \u00fanico Dios que juega en esos 1.000 roles. El Uno aparece como estando entronizado en los 1.000 cuerpos. Esta es la verdad que deben comprender y apreciar como la m\u00e1s preciosa de la vida. <\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Han observado que los Pandits V\u00e9dicos (sacerdotes eruditos) est\u00e1n vertiendo ghee en el Fuego, cada vez que termina la recitaci\u00f3n de un himno. Todos los d\u00edas, cuando ingieren alimentos, ofrecen alimentos comestibles al Fuego que Dios ha encendido en ustedes para ser digeridos. Tienen que comer en actitud de plegaria, con profunda gratitud. El Geeta dice que el fuego que cocin\u00f3 la comida es Dios, la comida es Dios, el que come es Dios, el prop\u00f3sito de comer es continuar el trabajo confiado por Dios o agradar a Dios, y que el fruto de ese trabajo es, progresar hacia Dios. <\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Deben realizar otro Yajna tambi\u00e9n, todos los d\u00edas. Viertan los deseos y emociones ego\u00edstas, las pasiones, los impulsos y los actos en las llamas de la dedicaci\u00f3n y la devoci\u00f3n. De hecho, este es el Yajna real, de los que estos son s\u00f3lo reflejos e indicadores, gu\u00edas y prototipos. Este Yajna es s\u00f3lo la representaci\u00f3n simb\u00f3lica concreta de la Verdad subyacente abstracta. As\u00ed como a un ni\u00f1o se le ense\u00f1a a pronunciar las palabras cabeza, red, ola, guirnalda, al asociar los sonidos y las formas de las letras con im\u00e1genes de los objetos as\u00ed llamados, a trav\u00e9s de este s\u00edmbolo Kshara (temporal) el Akshara Tattva (el Principio Eterno) es traido ante la conciencia. <\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Hagan de cada pensamiento una s\u00faplica por Dios.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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El comienzo del Veda Purusha Saptaha Jnana Yajna en Prasanthi Nilayam<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Esta Puja, este Yajna y este Homa, se organizan aqu\u00ed cada Dasara, para ayudarles a aprender ese Yajna abstracto y perdurable, que cada uno de ustedes tiene que hacer, para salvarse del miedo, la pena y la ansiedad. Deben haber notado que los Pandits cierran el Yajna de cada d\u00eda con una oraci\u00f3n que pide la Paz Mundial, la paz para toda la humanidad, la paz y la felicidad, porque no puede haber paz sin felicidad ni felicidad sin paz. Loka Samastha Sukhino Bhavantu, ellos rezan. \u00abQue todo el mundo tenga felicidad y paz\u00bb.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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La paz mental no se puede ganar con la riqueza o la fama o la erudici\u00f3n o la habilidad. Para eso, tienen que limpiar la mente, purificar el coraz\u00f3n, aspirar por el servicio de las formas divinas que se mueven a su alrededor. Hacer cada acto como un acto de adoraci\u00f3n; hagan de cada pensamiento un anhelo por Dios; transmuten cada palabra que viene de su lengua en un himno en Su alabanza. Esta es la lecci\u00f3n que tienen que aprender de Prashanthi Nilayam, cada Dasara, durante la semana en que se celebra el Yajna. <\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Fuente: Discurso divino durante el Festival de Navaratri, 11 de octubre de 1972, Prashanthi Nilayam.<\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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