{"id":5312,"date":"2018-10-28T06:00:24","date_gmt":"2018-10-28T09:00:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/?p=5312"},"modified":"2018-10-30T03:08:58","modified_gmt":"2018-10-30T06:08:58","slug":"celebraciones-de-navaratri-16-de-octubre-de-2018-dia-siete-sathya-sai-grama-muddenahalli","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/?p=5312","title":{"rendered":"CELEBRACIONES DE NAVARATRI – 16 de octubre de 2018 (d\u00eda siete) – Sathya Sai Grama, Muddenahalli"},"content":{"rendered":"
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CELEBRACIONES DE NAVARATRI – 16 de octubre de 2018 (d\u00eda siete) – Sathya Sai Grama, Muddenahalli<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Ma\u00f1ana<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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El s\u00e9ptimo d\u00eda de las celebraciones de Navaratri en Muddenahalli continu\u00f3 reverberando con vibraciones divinas, porque en verdad Kailash, la morada de Sai Shiva hab\u00eda descendido a la tierra. Junto con Shakti Swaroopa (la energia primordial o principio femenino divino), uno fue testigo de las celebraciones de la gloria del aspecto Purusha, Maha Parameshwar (el Se\u00f1or Supremo). Verdaderamente, fue el homenaje que se le hizo al Shiva Shakti Avatar – Bhagavan Sri Sathya Sai Baba.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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En el S\u00e9ptimo D\u00eda, el aspecto divino de la madre adorado es Kaalaraatri, considerada la forma m\u00e1s feroz, destructora de todas las negatividades y actividades demon\u00edacas y protectora de Sus creyentes.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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El S\u00e9ptimo D\u00eda tambi\u00e9n marc\u00f3 el comienzo del Maha Rudra Yajna en los terrenos de Hrudaya Mandir. El Hiranya Garbha Lingam (simbolo de la divinidad en el hindu\u00edsmo) fue llevado en procesi\u00f3n desde el Premamrutham Hall al sitio del Yajna en las primeras horas de la ma\u00f1ana para Parayanam (recitaci\u00f3n del Veda), Abhishekam (ofrenda de agua) y Rudram Homam (todos rituales v\u00e9dicos asociados). Cuarenta sacerdotes de diferentes escuelas de Vedas vinieron a supervisar este Maha Rudra Homa de cuatro d\u00edas bajo la eficaz direcci\u00f3n del Venerado Sri Nanjunda Dikshit.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Bhagavan fue recibido en Hrudaya Mandir con el tradicional Nadaswaram (instrumento musical del sur de India), acompa\u00f1ado por los ritmos coordinados de los Dhakis de Bengala Occidental. Bhajans y cantos v\u00e9dicos llenaron de alegr\u00eda a los oyentes y cantantes, mientras que el Yajna inund\u00f3 el aire con vibraciones divinas. Era hora de cumplir con los corazones anhelantes y Bhagavan disfrut\u00f3 con amor la ocasi\u00f3n bendiciendo a todos los devotos reunidos con el divino Darshan.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Fue el d\u00eda del Dhanvantri Homa y Vishnu Sahasranama Homa. Luego de los cantos v\u00e9dicos de los Pundits (eruditos en las Escrituras), Archana (adoraci\u00f3n ritual) fue ofrecido a la Diosa, despu\u00e9s de lo cual Bhagavan bendijo las ofrendas para el Purnahuti.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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El Sacerdote Principal luego explic\u00f3 el significado de la realizaci\u00f3n de los Homas (rituales v\u00e9dicos) afirmando que el cuerpo es como una burbuja de agua y est\u00e1 destinado a decaer un d\u00eda. Mientras estemos en la tierra, se convierte en el propio deber mantenerlo saludable para cumplir con nuestras obligaciones de la manera correcta. Para lograr una buena salud, uno debe ba\u00f1arse y beber agua impregnada con vibraciones v\u00e9dicas, logradas en el Dhanvantri Homa. La ceniza sagrada de los Yajnas debe frotarse sobre el cuerpo y puede comerse tambi\u00e9n, ya que protege al cuerpo del da\u00f1o. Tambi\u00e9n expuso sobre el prop\u00f3sito y los beneficios de cantar Vishnu Sahasranama (los mil nombres de Vishnu).<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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En el Mahabharata, Bhishma ensalza y explica el Vishnu Sahasranama a Yudhishtira. Vishnu Sahasranama es una autentica joya que se le da a la sociedad por cantar los mil nombres del Se\u00f1or con devoci\u00f3n, lo que puede curar a uno de todas las debilidades en su vida.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Despu\u00e9s del Homa, Bhagavan distribuy\u00f3 muestras de Su amor a las damas reunidas, obsequiando a todas ellas con saris y brazaletes. El Pujari junto con los Dhakis (quienes tocan los tambores) tambi\u00e9n fueron bendecidos con amor por Bhagavan. Esto fue seguido por el Arati realizado a Durga, y durante toda la ceremonia la diosa fue propiciada por los ritmos de los Dhaks y la danza Dhunuchi, mientras se la abanicaba y colmaba de flores llenas de amor puro.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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A partir de entonces, Bhagavan Baba procedi\u00f3 al Maha Rudra Yajna Shaala (el sitio del Yajna), donde el Yajna estaba en progreso simult\u00e1neamente con Navaratri Homa y Durga Puja. Ofrendas de flores fueron ofrecidas al glorioso Shiva Lingam. Despu\u00e9s del Yajna, uno de los Pundits cant\u00f3 bellamente una canci\u00f3n para propiciar al Se\u00f1or Shiva. Realmente fue un regalo para los o\u00eddos y el coraz\u00f3n.Esto fue seguido por Mangala Arati a Bhagavan, que se retir\u00f3 despu\u00e9s de bendecir a cada devoto. Un d\u00eda verdaderamente magn\u00edfico termin\u00f3 llenando cada coraz\u00f3n de felicidad ilimitada.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Noche<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Bhagavan, el Veda Purusha (el Ser C\u00f3smico) fue recibido con Purna Kumbham, Cantos V\u00e9dicos y Bhajans. Despu\u00e9s de que se sent\u00f3 en el escenario, el presentador hizo una breve recapitulaci\u00f3n de los procedimientos de la ma\u00f1ana. El programa de la noche comenz\u00f3 con el canto de Bhu Suktam (himno de alabanza a la tierra) por parte de los estudiantes de los grados 6, 7 y 8 de la Secci\u00f3n CBSE del Campus de Muddenahalli. Luego, los Purohits (sacerdotes oficiantes) del grupo Veda Parayana entregaron versos de Ghana Paata del Sama Veda.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Los oradores invitados para la sesi\u00f3n de la tarde fueron el Reverenciado Sri Nanjunda Dikshit, Sri Shiva Rudram Bhagavan Ji y Sri Shiva Bhagavan.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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El primer orador de la sesi\u00f3n fue Sri Nanjunda Dikshit, un profesor retirado de Historia y una autoridad en muchos Agama Shastras (antiguos textos sagrados) que ha oficiado varios Ati Rudra Maha Yajnas en Puttaparthi, Whitefield y ahora contin\u00faa en Muddenahalli. \u00c9l, en su propio estilo \u00fanico, prob\u00f3 que los Vedas son de hecho una creaci\u00f3n de la Divinidad Suprema. Su conocimiento y erudici\u00f3n en Historia, as\u00ed como en los Vedas, fueron evidentes a partir de su discurso, que estuvo lleno de informaci\u00f3n altamente inspiradora sobre los cantos v\u00e9dicos y su significado. Tambi\u00e9n comparti\u00f3 el mensaje m\u00e1s importante de Bhagavan sobre los Vedas – que son universales y no pertenecen a ninguna secta espec\u00edfica. Explic\u00f3 en detalle sobre las diversas rutinas del Canto del Rudram – Ekadasha Rudram, Maha Rudram, Ati Rudram.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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El segundo orador, Su Santidad Shiva Rudram Bhagavan Ji, es el Peetadhipati (maxima autoridad religiosa) de Beli Matha, Bangalore. Disip\u00f3 las confusiones en la sociedad de hoy en relaci\u00f3n con las diversas castas, la religi\u00f3n y tales. Su definici\u00f3n sobre las castas, dijo que estaba inspirada en Bhagavan Sri Sathya Sai Baba, categorizando a todos los seres – humanos, aves, animales, etc. y barro, metales como oro plata, etc. Afirm\u00f3 que es totalmente err\u00f3neo discriminar a las personas basados en el color, raza, y otras diferencias externas. Compar\u00f3 todas las religiones del mundo a las muchas l\u00e1mparas diferentes y todas brillando con la misma luz. Aunque puede haber muchas formas diferentes de l\u00e1mparas, la luz es la misma. Concluy\u00f3 su discurso afirmando que un Gur\u00fa puede ser identificado cuando re\u00fane Vedanta y Vignana, es decir, Espiritualidad y Ciencia, y cuando muestra la unidad subyacente en ambas. <\/span><\/div>\n<\/div>\n
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El tercer orador de la noche, Su Santidad Sri Shiva Bhagavan, es el Peethathipati del Shaiva Kshetram, Vijayawada, Andhra Pradesh. Fue encomendado para iniciar un Shaiva Peetam (santuario al Se\u00f1or Shiva) mientras viajaba de un lugar a otro haciendo Abhishekam (ofrenda de agua) a su deidad favorita, el Se\u00f1or Shiva. Su discurso se centr\u00f3 en el significado del Jnana Yajna y dijo que Bhagavan siempre ha dicho que \u00c9l es Dios y que todos lo somos … Explic\u00f3 esto con un bonito ejemplo mediante las diferentes piedras en un templo – la piedra tallada como la Deidad Principal, la piedra sobre la cual la gente camina y la piedra en la que los devotos lanzan y rompen un coco tuvieron una discusi\u00f3n hipot\u00e9tica. Mientras se comparaban entre s\u00ed, entendieron que la Deidad fue tallada en una piedra que pudo soportar el cincelado, mientras que las otras dos piedras no pudieron y fueron asignadas a otros usos. Elogi\u00f3 a los estudiantes de Baba por haber acumulado buenos m\u00e9ritos, pues ellos han alcanzado los Pies de Loto del Se\u00f1or. Dijo que, independientemente del pa\u00eds, el estado, la raza, etc., lo que es sumamente importante es la conexi\u00f3n de uno con Dios – Bhagavan Baba. Concluy\u00f3 su discurso evocando gran positividad y un aplauso. <\/span><\/div>\n<\/div>\n
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El discurso divino de Bhagavan subray\u00f3 la importancia de la pureza de coraz\u00f3n. Las iletradas doncellas de Brindavan pudieron comprender al Se\u00f1or Krishna, mientras que los grandes reyes de la dinast\u00eda Kaurava no pod\u00edan. Dijo que es esta pureza de coraz\u00f3n la que ayud\u00f3 a los monos, p\u00e1jaros y osos a comprender e identificar la divinidad, mientras que un adepto brahm\u00edn en 64 artes – el rey Ravana no pudo reconocerlo. Swami se\u00f1al\u00f3 el discurso de Sri Shiva Bhagavan comparando el amor incondicional de Bhagavan con los rayos del Sol que caen sobre todos sin discriminaci\u00f3n. Dijo – siendo este el caso, es Chitha Shudhi – la pureza de la mente, que permite a algunos comprender el amor de Dios mientras que otros fallan en hacerlo. Interpret\u00f3 el verdadero Jnana Yajna como todas las acciones que se dedican con un sentimiento de sacrificio y total desapego.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Swami cerr\u00f3 Su discurso divino con una palabra de gratitud a todos los sacerdotes que hab\u00edan venido de varias partes de Bharat para oficiar y dirigir estos Yajnas, y la sesi\u00f3n de la tarde concluy\u00f3 con Mangala Arati y Prasadam.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Fuente: Sai Vrinda<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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