CELEBRACIONES DE DIWALI – Sathya Sai Grama, Muddenahalli, 08 de noviembre de 2018<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Diwali o Deepavali, el festival de las luces es uno de los festivales hind\u00faes m\u00e1s significativos que se celebra el d\u00eda 13 del calendario lunar de la quincena oscura en el mes de Ashwin (entre mediados de octubre y mediados de noviembre), y tambi\u00e9n se festeja tradicionalmente 18 d\u00edas despu\u00e9s del festival de Dussehra. Es celebrado por hind\u00faes, jainistas, sikhs y budistas de Newar encendiendo l\u00e1mparas de tierra, decorando las casas, haciendo estallar pirotecnia e invitando a sus seres queridos a sus hogares para participar en un suntuoso banquete. Pero espiritualmente, el festival simboliza la victoria de la luz interior (Rama) sobre la oscuridad espiritual (Ravana), el conocimiento sobre la ignorancia, el bien sobre el mal, la esperanza sobre el desaliento.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Diwali tambi\u00e9n se celebra como el d\u00eda en que el Se\u00f1or Krishna derrot\u00f3 al demonio Narakasura.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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En este auspicioso dia, Bhagavan Sri Sathya Sai Baba fue acompa\u00f1ado al auditorio Sri Sathya Sai Premamrutham en medio de melodiosos Bhajans.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Una vez que Bhagavan estuvo sentado en el estrado, hubo una breve explicaci\u00f3n de Sus visitas a Visakapatnam, Jayapura, Mandya, Gadag y Gulbarga durante la primera semana de noviembre.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Esto fue seguido por una charla de Sri B N Narasimha Murthy, quien dijo que era alentador ver a muchos estudiantes regresar temprano de las vacaciones para tener el Darshan de Bhagavan en Su visita a varios campuses (establecimientos educativos). Ciertamente, era una conexi\u00f3n espiritual. Dijo: \u201cDeepavali significa proyectar la luz interior hacia afuera. Eso es posible s\u00f3lo si la luz espiritual es experimentada dentro. Los Upanishads declaran que el nudo de la ignorancia es cortado y asi desaparecen todas las dudas. El verdadero Deepavali es cuando nos entregamos completamente a Dios y nos convertimos en Sus verdaderos instrumentos. Eso es posible cuando abandonamos nuestras ansias y deseos individuales\u00bb.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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A partir de entonces, Bhagavan dio un hermoso discurso de Deepavali. Comenz\u00f3 diciendo que la oscuridad ha sido igualada con la ignorancia, el dolor y la miseria y la luz con la felicidad, la paz y la intrepidez. En la oscuridad, la gente desarrolla un miedo ilusorio al asociar una cuerda con una serpiente. Pero cuando la luz llena el lugar, se establece la verdad de que no hay ninguna serpiente, s\u00f3lo una cuerda.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Cuando llega la luz, la oscuridad se disipa.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Cuando la ignorancia se disipa, la verdad se establece.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Cuando el miedo se disipa, se establece la intrepidez.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Cuando se disipan los pesares, se establece la felicidad.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Revel\u00f3 que cuando el Se\u00f1or Rama entr\u00f3 en Ayodhya al atardecer, Bharata estaba con \u00c9l en el mismo carro. Bharata renunci\u00f3 a las comodidades del palacio, contempl\u00f3 en Rama y administr\u00f3 el reino. Los ciudadanos de Ayodhya se hab\u00edan reunido en grandes cantidades para saludar a Rama. Pero Rama y Bharata se ve\u00edan tan parecidos que las personas estaban confundidas en cuanto a qui\u00e9n ten\u00edan que rendir honores y adorar. Incluso Shatrugna estaba confundido. Bharata tuvo que se\u00f1alar al Se\u00f1or Rama a los adoradores. Bhagavan dijo que hab\u00eda un gran significado asociado con Deepavali.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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\u00bfC\u00f3mo surgi\u00f3 Deepavali?<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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El Se\u00f1or Rama no es el cuerpo f\u00edsico, sino el Atma Rama (el Espiritu infinito). A la luz de las l\u00e1mparas, se pod\u00eda ver Su hermosa forma f\u00edsica en Ayodhya. Pero, para ver el Atma-Rama, \u00bfqu\u00e9 tipo de l\u00e1mparas debemos encender? Narayana est\u00e1 en forma de luz, el Atma en su interior. Para verlo a \u00c9l en el interior, necesitamos encender la l\u00e1mpara de la divinidad dentro. En la l\u00e1mpara de nuestro cuerpo (compuesto de los cinco elementos), necesitamos verter el aceite (de Chitta-Shuddi o sentimientos puros), sumergir la mecha de algod\u00f3n (el conjunto de deseos, la mente) y frotar un f\u00f3sforo para encender la luz de la llama (karma, como ofrenda a Dios). Entonces, la llama de J\u00f1ana (sabidur\u00eda) arde con fuerza y \u200b\u200btoda la oscuridad se disipa cuando llevan la l\u00e1mpara alrededor. Karma, Bhakti y J\u00f1ana (Acci\u00f3n, Devoci\u00f3n y Sabidur\u00eda) deben unirse para poder ver la gloria del Se\u00f1or. Por lo tanto, cuando la l\u00e1mpara est\u00e1 encendida dentro, uno puede ver a Rama. Entonces cuando tenemos a Rama, hay siempre paz, contento y felicidad dentro. Uno evoluciona de la muerte a la inmortalidad, de la existencia a la eternidad.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Quien es Rama? \u00c9l es el que conquist\u00f3 al Ravana de diez cabezas (compuesto por los cinco Karma Indriyas y los cinco Jnana Indriyas). Rama hab\u00eda conquistado a los Indriyas (organos de los sentidos) por lo que se le llama Jitendriya.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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\u00bfQu\u00e9 sucedi\u00f3 en los 14 a\u00f1os cuando Rama no estuvo en Ayodhya?<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Los ciudadanos se purificaron por el recuerdo de Rama. En diez a\u00f1os, conquistaron sus Indriyas y en los siguientes cuatro a\u00f1os conquistaron Manas, Buddhi, Chitta y Ahamkara (la mente, intelecto, conciencia y ego). Entonces, estaban listos para verlo a la luz de la Sabidur\u00eda (Jnana). As\u00ed, pudieron ver a Rama por dentro y por fuera. Celebraron no s\u00f3lo encendiendo las l\u00e1mparas, sino tambi\u00e9n emprendiendo austeridades para purificarse. Debido a esto, ninguna casa estaba cerrada en Ayodhya, no hab\u00eda mezquindad en ninguna parte y, por lo tanto, reinaba la paz y la prosperidad en su reino. Hoy, todos quieren Rama Rajya (el reino de Rama). Sin vencer los instintos m\u00e1s bajos y enfocar nuestros pensamientos en el Se\u00f1or, no hay Rama Rajya. Por lo tanto, Deepavali no es s\u00f3lo un festival que se celebra de forma externa. Hay un significado interno. El tiempo, el lugar y las circunstancias en que se observ\u00f3 por primera vez en aquellos tiempos antiguos deben ser entendidos y el significado interno debe ser apreciado.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Swami luego se dirigi\u00f3 a los terrenos del Auditorio Hrudaya Mandiram para la exhibici\u00f3n de fuegos artificiales. \u00c9l mismo encendi\u00f3 una bengala, se dirigi\u00f3 al peque\u00f1o recinto ubicado cerca del bloque de la Administraci\u00f3n y fue testigo de la magn\u00edfica muestra de los fuegos de artificio. <\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Despu\u00e9s de pasar un tiempo, distribuy\u00f3 bengalas y petardos a los devotos y luego se dirigi\u00f3 a Su residencia Sri Sathya Sai Anandam , y se retir\u00f3 por el d\u00eda.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Fuente: Sai Vrinda<\/span><\/div>\n
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