{"id":6177,"date":"2019-04-18T01:20:18","date_gmt":"2019-04-18T04:20:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/?p=6177"},"modified":"2019-04-18T01:20:18","modified_gmt":"2019-04-18T04:20:18","slug":"el-gita-de-sai-baba-sobre-los-verdaderos-sabios-y-los-falsos-jnanis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/?p=6177","title":{"rendered":"EL GITA DE SAI BABA: Sobre los verdaderos sabios y los falsos Jnanis"},"content":{"rendered":"
\n
EL GITA DE SAI BABA: Sobre los verdaderos sabios y los falsos Jnanis<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
\u00a0<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
Capitulo X<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
\u00a0<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
\u00abEl j\u00f1ani (sabio espiritual) no se deja dominar por las dualidades de la alegr\u00eda y de la tristeza, de la victoria y de la derrota, de la ganancia y de la p\u00e9rdida. Est\u00e1 libre de los opuestos. Desprecia el odio y nunca se deja invadir por \u00e9l. Tanto la propia forma (svarupa) como la propia naturaleza (svabhava) del Alma garantizan su inmunidad. Est\u00e1 libre de todas las ataduras. No recibe influencia de nada que no sea el Alma. No tiene ni nacimiento ni muerte, ni hambre ni sed, ni pesar ni duda. El hambre y la sed son cualidades del prana (el aire vital); el nacimiento y la muerte son caracter\u00edsticas del cuerpo; la tristeza y el desenga\u00f1o son aflicciones de la mente. Por lo tanto, Arjuna, no les des ninguna categor\u00eda; sabe que t\u00fa eres el Atma; abandona toda ilusi\u00f3n y vu\u00e9lvete desapegado. S\u00e9 como la hoja del loto en el pantanoso lago de la vida (samsara); no dejes que te ensucie el lodo que te rodea. Esa es la se\u00f1al que lleva el que est\u00e1 libre de ataduras: est\u00e1 en el mundo, y, sin embargo, fuera de \u00e9l. S\u00e9 como la hoja del loto, no como el poroso papel secante que se mancha con cualquier cosa que lo toca.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
\u00a0<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
Capitulo XIII<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
\u00a0<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
La devoci\u00f3n del j\u00f1ani es lo que se llama devoci\u00f3n directa (sahajabhakthi). La devoci\u00f3n de los otros puede llamarse devoci\u00f3n derivada (gunabhakthi), indirecta. El sabio (j\u00f1ani) conoce al Se\u00f1or como a su propia Alma; su devoci\u00f3n es de apego o afecto hacia el Se\u00f1or, hacia lo Uno (anubhakthi). El afecto hacia lo venerable es devoci\u00f3n, dijo Krishna. El j\u00f1ani se vuelve as\u00ed como resultado de los merecimientos acumulados a trav\u00e9s de muchas vidas. No es un estado que pueda lograrse al momento, ni puede obtenerse en las tiendas pagando un precio. No es una mercanc\u00eda vendible. Es la culminaci\u00f3n del esfuerzo espiritual practicado en muchas vidas. Es de desear que se grad\u00faen muchos m\u00e9dicos bien preparados para curar a tanta gente enferma. Pero s\u00f3lo podr\u00e1n lograrlo despu\u00e9s de muchos a\u00f1os de estudio y de experiencia; si personas incapaces empezaran a recetar y a operar en los hospitales, lo m\u00e1s probable es que matar\u00edan en vez de curar. As\u00ed tambi\u00e9n, alguien que hoy es un sabio puede hacer pensar en los a\u00f1os y a\u00f1os de pr\u00e1ctica que lo llevaron a esa altura. La herencia de los impulsos espirituales de nacimientos anteriores tambi\u00e9n es una ayuda para su esfuerzo.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
\u00a0<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
Hoy d\u00eda todo tipo de gente se hace llamar j\u00f1ani o sabio. No saben quiz\u00e1s, que un j\u00f1ani est\u00e1 marcado con ciertas caracter\u00edsticas. La se\u00f1al que prueba su autenticidad es, desde luego, su declaraci\u00f3n, basada en su propia experiencia, de que \u00abVasudeva lo es todo\u00bb (Vasudevasarvamidam). La firme asimilaci\u00f3n de esta experiencia es la verdadera se\u00f1al del j\u00f1ani. Por Vasudeva aqu\u00ed quiere indicarse a Aquel que ha hecho de todos los seres Su hogar, Su morada. S\u00f3lo quien percibe al Se\u00f1or en todos los seres merece ser llamado j\u00f1ani o sabio. En cambio, si otros se hacen llamar j\u00f1anis s\u00f3lo lo ser\u00e1n de nombre. No tienen la experiencia genuina del conocimiento. \u00bfQu\u00e9 cosa, exactamente, es ese conocimiento (j\u00f1ana)? Es la posesi\u00f3n de aquello que hace posible tener el conocimiento de todo y que, por ende, permite prescindir del conocimiento de todo lo dem\u00e1s.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
\u00a0<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
Esta es la altura que alcanza el sabio (j\u00f1ani). Por otro lado, nadie puede sostener que es un j\u00f1ani s\u00f3lo por haber aprendido de memoria unos cuantos versos (slokas), por haber le\u00eddo por encima unos cuantos libros, o por haber subido a los estrados con otros diez y haber dado conferencias durante horas con pleno orgullo de su erudici\u00f3n desenrollando frases tediosas (como un prestidigitador y su bola de hielo), con lo que antes hab\u00eda engullido. Hoy contamos con un crecido n\u00famero de tales autotitulados sabios que andan por doquier. Su vestimenta es ocre, pero su coraz\u00f3n es como el de un ogro . Pues bien, \u00bfc\u00f3mo pueden las piedras ordinarias brillar como gemas? No todas las piedras son preciosas. \u00bfQui\u00e9n ser\u00e1 el que considere una simple piedra como una gema? S\u00f3lo los tontos podr\u00edan enga\u00f1arse as\u00ed, si no conocen ni a la una ni a la otra.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
Sri Krishna dio en el Gita el rey de los mantras, \u00abVasudevasarvam\u00bb (Dios est\u00e1 en todo) s\u00f3lo para contrarrestar la influencia de esos seudo j\u00f1anis cuyo surgimiento previ\u00f3. Ese solo mantra es suficiente para salvar a toda la humanidad. Ese es Su don indirecto… consid\u00e9renlo como tal y conc\u00e9ntrense en \u00e9l y en su significado. Ese es el m\u00e1s alto bien; \u00e9sa es la meta m\u00e1s elevada. Las seis s\u00edlabas de que consta pueden por s\u00ed solas hacer que las vidas humanas valgan la pena. Muchos hay que, aunque totalmente carentes de la siempre presente experiencia interna de esas palabras, se han autotitulado Mahatma, Jagadguru, Bhagavan, Paramahamsa, J\u00f1ani, Thyagi, Ananda, etc.; y que, aunque falsos, son aceptados por algunas personas como aut\u00e9nticos. Nadie les confiri\u00f3 esos t\u00edtulos; fueron escogidos y adoptados por sus actuales poseedores y usados como plumaje para atraer la atenci\u00f3n de la gente. No son genuinos y el encanto que producen se desvanece bien pronto. Su aspecto exterior es el del renunciante, pero el interior est\u00e1 demasiado lleno de deseos. Externamente, la forma es de Yoga, pero internamente sufren una enfermedad (bhoga). Todos los nombres que adoptan hablan de Bienaventuranza, pero ellos s\u00f3lo andan rondando por los callejones. Sus palabras son como la miel, pero sus actos son sensibleros y a veces rid\u00edculos. Un jefe de familia que est\u00e9 sumergido en los deberes cotidianos que su estado de vida le impone es superior espiritualmente a esos espec\u00edmenes disfrazados de renunciantes y de yoguis.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
\u00a0<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
La raz\u00f3n principal de la declinaci\u00f3n de la cultura de la India, de su antiguo modo de vivir y de su rectitud moral, es precisamente \u00e9sta: el mal perpetrado por tales impostores. La fe en Dios ha declinado por la misma raz\u00f3n. Aconsejan el renunciamiento pero anhelan el lujo; glorifican la moralidad y obran a trav\u00e9s del odio. Esta conducta ataca la ra\u00edz misma del ascetismo e inevitablemente hace que se precipiten a la ruina. Donde las palabras y los actos no est\u00e1n coordinados, ah\u00ed no hay vestigio de verdad.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
Sin embargo, los jefes de familia s\u00ed se aferran a la verdad con mayor o menor tenacidad. Hay muchos entre ellos que est\u00e1n desprovistos de odio, que son de coraz\u00f3n puro e inmaculado y que caminan por el sendero de la moral y la virtud. Pero vemos que los renunciantes y los yoguis que desfilan como tales est\u00e1n llenos de todos los tipos posibles de odios y de todas las manifestaciones del deseo. Caen en la trampa que \u00e9stos les preparan para atraparlos. El ego\u00edsmo, la envidia y el exhibicionismo… acaban con todos los esfuerzos del aspirante. Por tanto, los buscadores y los devotos deben estar siempre alertas; deben mantenerse apartados de todos estos rasgos indeseables y tratar de crecer en la contemplaci\u00f3n de la gloria de Dios y en la pr\u00e1ctica de la moral, esforz\u00e1ndose afanosamente por experimentar la aut\u00e9ntica Bienaventuranza, la que deber\u00e1n compartir despu\u00e9s con el mundo. Eso establecer\u00e1 la paz y la prosperidad mundial.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
Krishna se refer\u00eda a esos sabios (j\u00f1anis) verdaderos cuando dijo que el mundo brillar\u00e1 esplendorosamente a trav\u00e9s de los sabios (j\u00f1anis). Un hombre sin conocimiento es como un hogar sin luz.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
\u00a0<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
Sri Sathya Sai Baba<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
Gita, Un Torrente de Sabidur\u00eda<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
\u00a0<\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n
\u00a0<\/span><\/div>\n<\/div>\n
<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

EL GITA DE SAI BABA: Sobre los verdaderos sabios y los falsos Jnanis \u00a0 Capitulo X \u00a0 \u00abEl j\u00f1ani (sabio espiritual) no se deja dominar por las dualidades de la alegr\u00eda y de la tristeza, de la victoria y de la derrota, de la ganancia y de la p\u00e9rdida. Est\u00e1… Leer m\u00e1s »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[233,297],"tags":[311,489],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6177"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6177"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6177\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6178,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6177\/revisions\/6178"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6177"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6177"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6177"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}