{"id":6654,"date":"2019-08-24T04:48:40","date_gmt":"2019-08-24T07:48:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/?p=6654"},"modified":"2019-08-25T09:29:51","modified_gmt":"2019-08-25T12:29:51","slug":"el-avatar-krishna-bhagavata-vahini-capitulo-35-por-bhagavan-sri-sathya-sai-baba","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/?p=6654","title":{"rendered":"EL AVATAR KRISHNA – Bhagavata Vahini, Cap\u00edtulo 35 – por Bhagavan Sri Sathya Sai Baba"},"content":{"rendered":"
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EL AVATAR KRISHNA<\/p>\n

Bhagavata Vahini, Cap\u00edtulo 35
\npor Bhagavan Sri Sathya Sai Baba<\/p>\n

Escuchando esta plegaria, Suka le dijo a Parikshit: \u00ab0h Rey, en verdad, los Leelas de Krishna (juegos divinos del Se\u00f1or) son, como dijiste, asombrosos, maravillosos; pero, sin embargo, dulces y significativos. No est\u00e1n manchados por el deseo de mostrar la naturaleza Divina. El hombre com\u00fan es atra\u00eddo por la pompa externa y los motivos aparentes. As\u00ed que, \u00e9l juzga a los Leelas como comunes e incluso bajos. El significado interno y el prop\u00f3sito no son f\u00e1cilmente evidentes para todos. Pero, el Se\u00f1or nunca puede comprometerse en actividades insignificantes y sin prop\u00f3sito. Su venida es para la elevaci\u00f3n del mundo del pantano de la maldad y la injusticia, para satisfacer las necesidades de aquellos que se dedican a \u00c9l, para el restablecimiento del Dharma y el avivamiento de los Vedas; \u00c9l tiene que tomar en cuenta el m\u00e9rito adquirido por cada uno en vidas anteriores y derramar Su Gracia en consecuencia; se hace disponible a trav\u00e9s de la concesi\u00f3n de Sus dones; los Leelas o actividades Divinas se adaptan al tiempo, a la persona, a la aspiraci\u00f3n y a la compasi\u00f3n que causa cada emanaci\u00f3n de Su Gracia. Por lo tanto, \u00bfqui\u00e9n puede comprender e interpretar correctamente estos Leelas?<\/p>\n

\u00abLos asombrosos Leelas de Hari (Dios) son conocidos s\u00f3lo por Hari\u00bb, se dice. Pueden ser interpretados s\u00f3lo por \u00c9l, no por otro. Una observaci\u00f3n, sin embargo, puede hacerse con seguridad. Las encarnaciones de Dios no se comprometer\u00e1n en lo m\u00e1s m\u00ednimo, por su propio bien o por el bien de cumplir cualquier deseo personal. \u00a1Toda actividad es para el bien del mundo! Aunque sin Ellos, el mundo no puede existir y sobrevivir, se mueven y act\u00faan como si el mundo les fuera indiferente. En cada palabra y obra, uno puede observar la corriente subyacente de total renuncia. Para los que tienen los mundos en la palma de la mano, \u00bfqu\u00e9 puede dar o retener el mundo? Pueden darle la forma que quieran.<\/p>\n

Los necios, las personas sin fe, personas que niegan a Dios, atrapadas en las espirales de la ignorancia, aquellos que no entienden nada – estos pueden ver a los Leelas de Dios como egoc\u00e9ntricos e incluso motivados por el enga\u00f1o, como las acciones de los mortales ordinarios. Pero, los Bhakthas genuinos (los verdaderos devotos) los apreciar\u00e1n como ejemplos significativos y sostenedores de la Gracia.<\/p>\n

\u00a1Oh Rey! las acciones de Rama, Emperador de Kosala, y de Krishna son, debes recordar, muy diferentes. Cuando los malvados y crueles enemigos de la rectitud estaban a punto de abrumar a los buenos, Krishna y Balarama, nacieron como los dos hermanos, el uno negro y el otro blanco, y por sus actos que trascend\u00edan la comprensi\u00f3n del hombre, asombraron al mundo.<\/p>\n

Los Leelas de Krishna est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de la comprensi\u00f3n de cualquiera, no obstante, erudito o sabio. Su manera de moverse, su caminar, su charla, su sonrisa, su gesto, su discurso, su canci\u00f3n, cada uno era encantador con un arte \u00fanico.<\/p>\n

Todo parec\u00eda tan peculiar, tan extraordinario. Muy a menudo, se asemejaba a la anarqu\u00eda y a la simple travesura. Mientras caminaba en direcci\u00f3n este, \u00a1su atenci\u00f3n estaba fijada en la direcci\u00f3n oeste! Comunicaba a trav\u00e9s de Sus ojos; el destello de Sus ojos hablaba de Sus planes e intenciones. No le importaban las limitaciones y disciplinas humanas. No reconoc\u00eda la distinci\u00f3n entre nuevos y viejos conocidos; trataba a ambos por igual. No respetaba el parentesco ni ced\u00eda a las exigencias de la convenci\u00f3n.<\/p>\n

Dondequiera que iba, \u00c9l creaba alguna u otra travesura. Como un tif\u00f3n que barre la tierra, \u00c9l dejaba atr\u00e1s en cada hogar que visitaba una estela de conmociones, disputas, lamentos y l\u00e1grimas.<\/p>\n

No hab\u00eda necesidad de invitarlo ceremoniosamente a ninguna casa; entrar\u00eda, sin ser invitado, sin ser anunciado. Cada casa le pertenec\u00eda, \u00c9l entraba y tomaba todo lo que deseaba dondequiera que estuviera escondido, y se lo com\u00eda al gusto de Su coraz\u00f3n.<\/p>\n

Era el pariente m\u00e1s querido de todos, el camarada m\u00e1s accesible. As\u00ed que, \u00c9l pod\u00eda tomar cualquier cosa de cualquier casa con impunidad. Pero no estaba contento con eso. Tomaba mucho m\u00e1s de lo que necesitaba, pues tambi\u00e9n daba grandes cantidades a Sus compa\u00f1eros. \u00a1Y, eran un n\u00famero bastante grande! Los due\u00f1os podr\u00edan lamentar la p\u00e9rdida y condenar el robo, pero a \u00c9l no le importaba; entregaba las cosas como si fueran Suyas. Nada pod\u00eda entorpecer Su pasatiempo; nadie pod\u00eda ir en contra de Su palabra. Si alguien se atreviera a oponerse o amenazar, los sufrimientos que se amontonar\u00edan en su cabeza ser\u00edan indescriptibles.<\/p>\n

Pero, la verdad debe ser dicha. El m\u00e1s peque\u00f1o acto suyo estaba saturado de una dulzura suprema. Incluso los sufrimientos que infligi\u00f3 a aquellos que quiso castigar fueron dulces. As\u00ed que, nadie sinti\u00f3 la menor ira hacia \u00c9l. En cambio, anhelaban encontrarlo m\u00e1s a menudo, jugar m\u00e1s tiempo, hablar y permanecer con \u00c9l tanto como fuera posible. Cualesquiera que fueran sus bromas y juegos, las v\u00edctimas nunca se sintieron molestas.<\/p>\n

La raz\u00f3n era: el Prema, el trasfondo del Amor, que motivaba todas Sus palabras y actos. Las cr\u00edadas de los pastores de vacas corrieron hacia \u00c9l con palos para golpearlo, pero cuando se acercaron y lo miraron, sus corazones se llenaron de Prema, y se fueron, con una oraci\u00f3n en sus lenguas. Todo lo que \u00c9l hacia, aparec\u00eda como un pasatiempo divino, Leela.<\/p>\n

\u00a1Y Su manera de hablar! \u00a1Era tan agradable y tan inteligente, aunque en su mayor parte ten\u00eda la intenci\u00f3n de enga\u00f1ar! Caus\u00f3 confusi\u00f3n en todos los hogares, cre\u00f3 facciones entre las suegras y las nueras, las puso una contra la otra y disfrut\u00f3 de la diversi\u00f3n. Rara vez estaba estacionado en un lugar, desde el amanecer cuando se levantaba de la cama hasta la hora en que se iba a dormir, este peque\u00f1o hato de travesuras vagaba de casa en casa, sin descanso.<\/p>\n

A pesar de todo esto, los aldeanos no pod\u00edan soportar Su ausencia, \u00a1ni siquiera por un instante! Si no se aparec\u00eda alg\u00fan d\u00eda, las orde\u00f1adoras esperaban Su visita, asom\u00e1ndose a la carretera por las ventanas o mirando a lo lejos desde la terraza. Tal era el encanto de Amor Divino que el peque\u00f1o Krishna derramaba y el Amor que la gente ten\u00eda hacia \u00c9l. Sus bromas eran tan conmovedoras, tan inspiradoras y significativas.<\/p>\n

El Ni\u00f1o Azul era el Maestro del subterfugio y la diplomacia. Ve\u00eda a trav\u00e9s de todos los artificios, por muy h\u00e1bilmente camuflados que estuvieran. Cuando la ogresa Poothana se le acerc\u00f3 como madre para amamantarlo en su pecho, fingi\u00f3 ser acogido por esa estratagema; as\u00ed succion\u00f3 su vida y la derrib\u00f3 al suelo. Muchos Asuras (demonios) se le acercaron para destruirlo, algunos asumiendo las formas familiares de los pastores y orde\u00f1adoras de la aldea; pero, descubriendo su identidad los envi\u00f3 a la Ciudad de la Muerte. Un Asura tom\u00f3 la forma de un becerro, y se movi\u00f3 entre los becerros y vacas que Krishna estaba cuidando, \u00a1esperando una oportunidad para matarlo! Pero el ni\u00f1o divino de tres a\u00f1os vio a trav\u00e9s del simulacro; lo agarr\u00f3 por la cola, lo levant\u00f3, le dio una vuelta y lo golpe\u00f3 contra el suelo, de modo que respir\u00f3 su \u00faltimo aliento.<\/p>\n

Tal fuerza y habilidad estaban fuera de proporci\u00f3n con Su forma infantil. Pero, \u00c9l demostr\u00f3 Su Divinidad en un mill\u00f3n de maneras, para convertir y convencer a los hombres. \u00c9l ense\u00f1\u00f3 a cada uno, ya fueran ancianos, mujeres o ladrones, o Sus propios parientes y bienhechores. Les aconsej\u00f3 que hicieran las cosas bien. Enred\u00f3 a algunos de ellos en dilemas. Su t\u00edo materno, el demon\u00edaco rey Kamsa, estaba ebrio de poder imperial y audacia heroica. Lo agarr\u00f3 por el mech\u00f3n de pelo, lo tir\u00f3 del trono, lo mat\u00f3 a pu\u00f1etazos y arrastr\u00f3 el cuerpo por la calle principal hasta la orilla del Yamuna. Toda la poblaci\u00f3n de la ciudad de Mathura vio en cada uno de Sus actos una mezcla maravillosa de lo asombroso, lo extraordinario, lo dulce, lo encantador, lo bello y lo simple.<\/p>\n

Cuando a\u00fan era un beb\u00e9, \u00c9l termin\u00f3 con las vidas de Poothana, Thranavartha y Sakatasura; \u00a1era entonces, un peque\u00f1o ladr\u00f3n en busca de mantequilla en cada hogar! Cuando su madre lo at\u00f3 a un mortero de madera, lo arrastr\u00f3 detr\u00e1s de \u00c9l, y con \u00e9l derrib\u00f3 dos \u00e1rboles gigantescos que crec\u00edan juntos. Par\u00f3 el engreimiento y la furia de la serpiente Kalinga, que envenenaba las aguas del Yamuna y las hac\u00eda perjudiciales para los hombres y el ganado. Cuando su madre intent\u00f3 atarlo con una cuerda alrededor de su cintura, le revel\u00f3 Su forma universal, la forma en la que el Universo entero no era m\u00e1s que una parte de \u00c9l. Los padres y la gente de Gokula estaban asombrados por la notable experiencia de Su Divinidad. A trav\u00e9s de su boca abierta, les revel\u00f3 el macrocosmos y el microcosmos, \u00a1ambos!<\/p>\n

Mostr\u00f3 a Sus queridos camaradas vaqueros Su Para\u00edso, que no conoc\u00eda el dolor ni la p\u00e9rdida (Vaikhunta). Convenci\u00f3 a Nanda para que dejara de hacer la Puja habitual de Indra y ofreciera culto a la colina de Govardhana. Cuando el Dios de la lluvia Indra, herido por esta negligencia, derram\u00f3 terribles lluvias sobre la aldea, Krishna levant\u00f3 en su dedo me\u00f1ique la colina Govardhana \u00a1invitando a toda la aldea a refugiarse bajo ella!<\/p>\n

Cuando Krishna bail\u00f3 a la luz de la luna con las doncellas, cada doncella teniendo un Krishna concreto a su lado, esto es interpretado por personas de baja mentalidad como laxitud de la moral y como un pasatiempo vulgar. No hay ninguna base para tal inferencia en absoluto. Krishna ten\u00eda s\u00f3lo cinco o seis a\u00f1os de edad cuando ocurrieron estos incidentes milagrosos; \u00bfc\u00f3mo entonces considerar a la experiencia como lasciva? El Se\u00f1or no tiene atributos ni cualidades. El Rasa Kreeda, como se llama este incidente, no es sino un medio para hacer que las Gopis fueran dignas de la Gracia, un ejemplo de Devoci\u00f3n y el fruto de la Devoci\u00f3n, de la Dedicaci\u00f3n. El Se\u00f1or estaba derramando sobre ellas la gracia que hab\u00edan ganado por sus actos meritorios. Era una bendici\u00f3n.<\/p>\n

Cuando esa Manifestaci\u00f3n Divina sobrehumana es tomada como meramente humana, la lascivia y el robo pueden ser atribuidos; pero, considera, \u00bfqu\u00e9 humano puede lograr incluso una pizca de lo que \u00c9l hizo? Salv\u00f3 al mundo del acoso de monstruosos malhechores como Pralamba, Dhenuka, Kesi, Banasura, Arishta, Mushtika, Kuvalayapida, Kamsa, Naraka, Poundraka, Dwividha, Jarasandha, Dantavakra, Sambara, Kambhoja, Kuru, Matsya, Kaikaya y muchos otros poderosos demonios. \u00bfSe puede decir que todo esto est\u00e1 dentro de la capacidad de un simple hombre?<\/p>\n

En este Avatar \u00fanico, cada acto es un milagro asombroso. A\u00fan cuando estaba enojado, \u00c9l no pod\u00eda dejar de evidenciar Su desbordante Prema. Su Amor y Compasi\u00f3n flu\u00edan sin obst\u00e1culos. A trav\u00e9s de Su Darshan, Sparshan y Sambhashan (visi\u00f3n, conversaci\u00f3n y contacto), uno pod\u00eda ganar la Liberaci\u00f3n. \u00c9l concedi\u00f3 la Inmortalidad a aquellos que se recordaban a s\u00ed mismos de Su Nombre. Los vaqueros entre los que viv\u00eda y se mov\u00eda saboreaban el n\u00e9ctar del \u00e9xtasis cada vez que presenciaban Sus obras o las recordaban.<\/p>\n

\u00a1Oh Rey! El Bhagavatha no es meramente la narraci\u00f3n de la historia del Se\u00f1or, con el fondo de Mathur\u00e2, Brindavan, Gokula, las riberas del Yamun\u00e2, Nanda-Yasod\u00e2, Vasudeva-Devak\u00ee, y otros. El Bhagavatha incluye las historias de todas las encarnaciones de Bhagav\u00e2n (Dios). Todas las encarnaciones fueron las manifestaciones del mismo Gopala Krishna, de Goloka o Vaikunta. La historia de cada uno no es m\u00e1s que la historia de V\u00e2sudeva, emergiendo de \u00c9l y fusion\u00e1ndose en \u00c9l. Ese Poder Divino es el factor sustentador para todas las encarnaciones as\u00ed como para todos los seres vivientes.<\/p>\n

Fuente: Bhagavata Vahini – Cap\u00edtulo 35<\/p>\n

Nota: Esta es una traducci\u00f3n provisoria realizada por devotos voluntarios, como servicio de difusi\u00f3n. Las traducciones oficiales son efectuadas a su debido tiempo por la editorial Premamruta Prakashana, de Muddenahalli.<\/p>\n

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EL AVATAR KRISHNA Bhagavata Vahini, Cap\u00edtulo 35 por Bhagavan Sri Sathya Sai Baba Escuchando esta plegaria, Suka le dijo a Parikshit: \u00ab0h Rey, en verdad, los Leelas de Krishna (juegos divinos del Se\u00f1or) son, como dijiste, asombrosos, maravillosos; pero, sin embargo, dulces y significativos. No est\u00e1n manchados por el deseo… Leer m\u00e1s »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[233,297],"tags":[311,489],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6654"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6654"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6654\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6667,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6654\/revisions\/6667"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6654"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6654"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6654"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}