{"id":7707,"date":"2020-07-22T01:51:21","date_gmt":"2020-07-22T04:51:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/?p=7707"},"modified":"2020-07-22T01:57:52","modified_gmt":"2020-07-22T04:57:52","slug":"entrevista-a-sri-sathya-sai-baba-por-r-k-karanjia-para-blitz-septiembre-1976","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/?p=7707","title":{"rendered":"PREGUNTAS A SWAMI – Sobre el conflicto entre riqueza y pobreza; c\u00f3mo superar las barreras de clase y fomentar el sentido de hermandad del hombre; la filosofia social de Sai Baba basada en la transformacion interior; \u00e9tc"},"content":{"rendered":"
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PREGUNTAS A SWAMI – Sobre el conflicto entre riqueza y pobreza; c\u00f3mo superar las barreras de clase y fomentar el sentido de hermandad del hombre; la filosofia social de Sai Baba basada en la transformacion interior; el desarrollo de una conciencia social y el espiritu de cooperacion; la supremacia de los valores espirituales, etc.<\/div>\n
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Entrevista a Sri Sathya Sai Baba<\/div>\n
por R.K. Karanjia, para Blitz<\/div>\n
Septiembre 1976<\/div>\n
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Karanjia: \u00bfCu\u00e1l es la soluci\u00f3n para este creciente conflicto entre la riqueza y el poder por un lado, y la pobreza y la debilidad por otro?<\/div>\n<\/div>\n
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Baba : La transformaci\u00f3n de ambas en una hermandad cooperadora \u00fanica, en t\u00e9rminos de igualdad sin competencia ni conflicto. Esto puede resultar tan s\u00f3lo de la verdad y el amor. El tema principal es el de fundir ambas clases en una sola. El problema, empero, es el de unificarlas sobre una base o plataforma com\u00fan. La gente acaudalada vive aislada en un cierto estado o condici\u00f3n. Los pobres tambi\u00e9n est\u00e1n similarmente aislados en otro estado o condici\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo reunirlos?<\/div>\n<\/div>\n
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Lo hago de muchas maneras sutiles quebrando las barreras de la riqueza y la pobreza y creando un sentimiento de igualdad y unidad entre pobres y ricos. En este ashram (comunidad espiritual) los encontrar\u00e1s viviendo y trabajando juntos, incluso cumpliendo tareas humildes, en t\u00e9rminos de completa igualdad. Aqu\u00ed no hay ning\u00fan tipo de distingos ni existen arreglos especiales para los ricos. Viven, comen, adoran y duermen igual que los pobres. Todos conviven como una comunidad de trabajadores compartiendo las austeridades comunes del ashram.<\/div>\n<\/div>\n
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Pese a nuestra rigurosa disciplina, tanto industriales como hombres de negocios quieren venir ac\u00e1. \u00bfPor qu\u00e9? Porque logran una paz mental m\u00e1s all\u00e1 de las comodidades f\u00edsicas, que ninguna riqueza ni poder en la tierra les puede comprar ni proveer.<\/div>\n<\/div>\n
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De este modo les abrimos un maravilloso mundo nuevo de tesoros espirituales y ellos deben sacrificar necesidades y comodidades materiales. Mi misi\u00f3n es la de mostrarles el camino hacia la paz mental que todos, ricos y pobres por igual, desean. En ese proceso de evoluci\u00f3n espiritual, el buscador aprende que este bienaventurado estado no puede conseguirse por dinero en una tienda, ni nadie se lo puede regalar, salvo uno mismo. Puede provenir \u00fanicamente de la fuente universal de la divinidad, el Dios interno que abarca a pobres y ricos por igual. Este concepto crea un compa\u00f1erismo com\u00fan, una hermandad de dar y recibir entre ricos y pobres. Aquellos que poseen demasiado se ven obligados a desechar sus deseos innecesarios, en tanto que quienes tienen muy poco ven satisfechas sus necesidades.<\/div>\n<\/div>\n
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Despu\u00e9s de todo, en t\u00e9rminos espirituales, todo el g\u00e9nero humano pertenece a una y la misma clase, casta o religi\u00f3n. Los principios divinos en cada uno y en todos derivan del uno y mismo Dios. Esta unidad fundamental ha de serle manifestada a ellos a trav\u00e9s del contacto directo con realidades espirituales y el persuasivo y expansivo poder del amor, hasta que se vuelvan parte de la religi\u00f3n universal del trabajo, la adoraci\u00f3n y la sabidur\u00eda.<\/div>\n<\/div>\n
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P. : Todo esto ser\u00eda un evangelio simple y bienvenido para los pobres puesto que nada pierden y lo ganan todo con Tu filosof\u00eda, mas, \u00bfqu\u00e9 hay de los ricos que tendr\u00edan mucho para perder si la siguieran?<\/div>\n<\/div>\n
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Baba : Ese es el punto crucial del problema. Simplemente han de renunciar, rendir, sumergir sus falsos valores si anhelan Mi gracia. Mientras la gente contin\u00fae siendo esclava de las definiciones materialistas de riqueza y pobreza, no puede haber soluci\u00f3n. Por eso, Yo trato de convertir sus mentes y corazones hacia valores y verdades espirituales.<\/div>\n<\/div>\n
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Finalmente, \u00bfqui\u00e9n es el hombre m\u00e1s rico? \u00bfAquel que tiene los mayores deseos y, por ello, problemas y preocupaciones? O aquel que se siente satisfecho con las necesidades m\u00ednimas de la vida y, por ende, es m\u00e1s o menos carente de deseos y comparativamente feliz? Juzgando desde este criterio de la felicidad, los pobres son espiritualmente ricos, en tanto que los ricos son espiritualmente pobres. No es la satisfacci\u00f3n material sino la espiritual la que, en \u00faltima instancia, hace que la vida sea digna de vivirse.<\/div>\n<\/div>\n
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Como lo dijera antes, la vida sin deseos le trae divinidad al hombre; y quienes buscan Mi gracia deben desechar el deseo y la codicia. La riqueza provoca una tentaci\u00f3n fatal. Es la fuente y la causa del cautiverio humano. El deseo por elevar el nivel de vida nunca puede ser satisfecho. Lleva a la multiplicaci\u00f3n de deseos y a los problemas y frustraciones consiguientes.<\/div>\n<\/div>\n
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La soluci\u00f3n radica en nuestro \u00e9nfasis en la calidad de la vida frente al nivel de vida, en un pensamiento elevado frente a un vivir modesto. La mente es el caballo y el cuerpo, el carro : para lograr la paz mental, deber\u00e1n poner el caballo del pensamiento elevado delante del carro de la comodidad f\u00edsica.<\/div>\n<\/div>\n
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P. : Esto es una sana filosof\u00eda, mas \u00bfc\u00f3mo se la implementa en la acci\u00f3n?<\/div>\n<\/div>\n
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Baba : Tanto los ricos como los pobres vienen a Sai Baba en busca de amor, paz y liberaci\u00f3n de sus problemas y dificultades. Mi prescripci\u00f3n para ellos es el absoluto desinter\u00e9s y la ausencia de deseos. Para los pobres, esto es un estado o condici\u00f3n natural. De modo que Mi amor fluye hacia ellos para abrazar su devoci\u00f3n. Es as\u00ed que obtienen Mi gracia.<\/div>\n<\/div>\n
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Los ricos, por otra parte, no pueden conseguir esta gracia sin desechar su visi\u00f3n materialista y sus apegos ego\u00edstas. De modo que para ellos se hace obligatorio el sacrificar su codicia material para<\/div>\n<\/div>\n
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recibir la gracia espiritual. Yo les digo :<\/div>\n<\/div>\n
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El ego vive recibiendo y olvidando.<\/div>\n<\/div>\n
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El amor vive dando y perdonando.<\/div>\n<\/div>\n
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De esta manera, cambio su actitud mental. Transformo sus ‘mentes de mono’ en amorosas mentes que dan y perdonan.<\/div>\n<\/div>\n
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P. : ‘Mentes de mono’, Baba \u2013 \u00bfqu\u00e9 quieres decir?<\/div>\n<\/div>\n
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Baba : Es un tipo de artificio que es usado por los campesinos para atrapar a los monos. Cuando quiere cazar a un mono, el campesino usa como trampa un recipiente grande con una boca angosta. Dentro pone un alimento que le guste a los monos. El mono encuentra el recipiente y mete la mano para agarrar todo lo que pueda. Una vez que lo hace, ya no puede sacar su mano empu\u00f1ada por la estrecha boca del recipiente. Imagina que hay alguien dentro que le sujeta el pu\u00f1o, de modo que lucha e intenta huir con el recipiente, s\u00f3lo para fracasar y ser atrapado. Nadie est\u00e1 sujetando al mono; se ha atrapado \u00e9l mismo debido a su codicia. Si tan s\u00f3lo soltara lo que sujeta en su pu\u00f1o, quedar\u00eda libre.<\/div>\n<\/div>\n
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De igual manera, le digo a la gente rica que el hombre es tentado por las riquezas, los placeres y los deseos del mundo. Cuando se pierde en esos apegos y sufre las consecuencias de su codicia, piensa que algo lo est\u00e1 inmovilizando, captur\u00e1ndolo, destruy\u00e9ndolo. En el momento en que renuncie a la riqueza material y a los deseos, quedar\u00e1 libre. Los llevo a darse cuenta de su sumisi\u00f3n a la ‘mente de mono’ y a liberarse.<\/div>\n<\/div>\n
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P. : Baba parece estar prescribiendo una especie de socialismo espiritual basado en la conversi\u00f3n de la riqueza en una administraci\u00f3n fiduciaria para la eliminaci\u00f3n de la pobreza.<\/div>\n<\/div>\n
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Baba : Si, una administraci\u00f3n fiduciaria basada en el amor, la cooperaci\u00f3n y la hermandad. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s puede uno hacer? El cambio ha de evolucionar desde el coraz\u00f3n; no puede ser impuesto desde afuera. Todas las doctrinas materialistas han fracasado en producir alguna transformaci\u00f3n real. Por todas partes reina la inequidad. S\u00f3lo una transformaci\u00f3n espiritual hacia una mentalidad sin deseos puede llevar a cabo la imperativa revoluci\u00f3n en la consciencia humana, desde la cual tan s\u00f3lo puedan resultar los anhelados cambios.<\/div>\n<\/div>\n
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Necesitamos transformar la sociedad desde los falsos valores a los reales. Hemos de convencer a la gente que el ideal de un alto nivel de vida es err\u00f3neo. Este ha de ser reemplazado por un alto nivel en el vivir y el pensar sobre la base de la humildad, la moralidad, la compasi\u00f3n y el desapego, en contraposici\u00f3n a la codicia por un lujo competitivo y el consp\u00edcuo consumo existentes. La gente ha de ser convencida de que la \u00fanica manera de despertar la divinidad latente en ella, radica en dominar los deseos y conquistar la codicia por el placer y el lujo, en lugar de ser esclavo de estos falsos valores materialistas.<\/div>\n<\/div>\n
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P. : \u00bfDebo asumir entonces que las variadas organizaciones educacionales y de servicio dirigidas por Baba \u2013 unas 3.000 en total \u2013 est\u00e1n destinadas a crear los necesarios cuadros para producir el deseado cambio socioecon\u00f3mico a trav\u00e9s del amor y la persuaci\u00f3n?<\/div>\n<\/div>\n
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Baba : Est\u00e1n destinadas a poner a una nueva generaci\u00f3n sobre la senda Sai de la verdad, la rectitud, la paz, el amor y la no violencia, Su lema \u2013 el trabajo es adoraci\u00f3n y el deber es Dios \u2013 busca establecer el nuevo orden social relacionado con Sathya \u2013 vale decir, verdad \u2013 y Dharma o acci\u00f3n correcta.<\/div>\n<\/div>\n
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P. : La India ha sido descripta como un pa\u00eds rico de gente pobre. Tenemos la riqueza de todo el mundo enterrada en el seno de nuestra buena tierra. Y sin embargo, el pueblo permanece econ\u00f3micamente pobre y atrasado. \u00bfTienes alguna soluci\u00f3n para rehabilitar nuestra econom\u00eda?<\/div>\n<\/div>\n
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Baba : Tu an\u00e1lisis es correcto. La soluci\u00f3n para el problema que planteas radica en el trabajo duro y un incremento de la producci\u00f3n sobre una base cooperativa. Para lograr esto, uno habr\u00e1 de librar a la gente de la enfermedad de la individualidad, la codicia y el ego\u00edsmo. A cada individuo se le ha de ense\u00f1ar a pensar y trabajar bajo el concepto m\u00e1s amplio de la sociedad y sus necesidades. Una vez logrado eso, habr\u00e1 menos charla y m\u00e1s trabajo.<\/div>\n<\/div>\n
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Una vez m\u00e1s, es la senda espiritual la que puede salvar a este pa\u00eds y al mundo de los errores de un orden materialista. Lo que necesitamos es una s\u00edntesis de los aspectos espirituales y materiales de la vida. Eso dotar\u00e1 al hombre de la conciencia social y el esp\u00edritu de cooperaci\u00f3n imperativos para la creaci\u00f3n de la riqueza y la prosperidad nacionales a trav\u00e9s del trabajo desinteresado y cooperativo.<\/div>\n<\/div>\n
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P. : Muy buen consejo, Swamiji \u2013 mas el problema est\u00e1 en que toda la riqueza creada por el trabajo parece abrirse camino hacia los bolsillos de una minor\u00eda rica y poderosa. \u00bfTienes una prescripci\u00f3n espiritual para esta desigualdad?<\/div>\n<\/div>\n
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Baba : No cabe duda que la distribuci\u00f3n no se est\u00e1 haciendo correctamente. Las doctrinas existentes de igualdad, socialismo etc., no han tenido \u00e9xito en lograr la igualdad en la distribuci\u00f3n de la riqueza y la propiedad. La dificultad radica en que igualan riqueza, tierras y propiedad mediante la legalizaci\u00f3n, mas, \u00bfpuede la ley producir una igualdad en los deseos de las gentes? Esto requiere el toque sanador del espiritualismo.<\/div>\n<\/div>\n
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Para empezar, uno ha de curar el deseo y sus nocivas consecuencias. Debemos persuadir a los ricos que el deseo y su satisfacci\u00f3n en t\u00e9rminos materialistas es un aspecto de la ‘mente de mono’ que no puede sino perjudicarlos y someterlos a cautiverio. S\u00f3lo eso resolver\u00e1 el problema de la desigualdad y la mala distribuci\u00f3n.<\/div>\n<\/div>\n
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Los ricos renunciar\u00e1n a sus deseos extravagantes, los pobres conseguir\u00e1n lo que necesiten y algo m\u00e1s; y este proceso desembocar\u00e1 en una distribuci\u00f3n m\u00e1s equitativa.<\/div>\n<\/div>\n
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P. : Para terminar esta sesi\u00f3n, Swamiji, \u00bfresumir\u00edas las causas principales del atraso social y econ\u00f3mico de la India?<\/div>\n<\/div>\n
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Baba : Desde un punto de vista puramente material, es un asunto de abastecimiento y demanda. Debido a los valores materiales dominantes en nuestra sociedad, la demanda se hace cada vez mayor, en tanto que el abastecimiento se mantiene igual o disminuye. La soluci\u00f3n, obviamente, est\u00e1 en aumentar el abastecimiento o disminuir la demanda. Adem\u00e1s, est\u00e1 el problema del aumento de la poblaci\u00f3n. Este asunto triangular del desequilibrio econ\u00f3mico necesita ser espiritualizado si hemos de encontrar una soluci\u00f3n efectiva.<\/div>\n<\/div>\n
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Es aqu\u00ed en donde nuestra insistencia en una vida libre de deseos, en la que los requerimientos humanos se reduzcan a las necesidades m\u00ednimas, se muestra como la \u00fanica manera posible para restablecer el equilibrio social y econ\u00f3mico. Dominen sus deseos, disminuyan sus requerimientos, vivan en una austeridad espiritual, y el material disponible ser\u00e1 suficiente para toda la humanidad. Y m\u00e1s que eso, las tensiones de un sistema socioecon\u00f3mico competitivo se disolver\u00e1n y se restablecer\u00e1 la paz mental.<\/div>\n<\/div>\n
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La vida es como un viaje en un veh\u00edculo entre el nacimiento y la muerte. El cuerpo es el veh\u00edculo en el que conducen hasta la muerte. Mientras menos equipaje lleven, mejor. \u00bfPara qu\u00e9 recargarse con riquezas mundanas y comodidades materiales, cuando puede que tengan que cambiar el rumbo o incluso toparse con alg\u00fan problema o accidente y, en todo caso, al final del trayecto tendr\u00e1n que dejar atr\u00e1s todas sus posesiones, salvo su Atma? \u00bfNo ser\u00eda mejor preocuparse del esp\u00edritu inmortal, en lugar de perder el tiempo que se va acabando, en ganar riqueza y lograr comodidades?<\/div>\n<\/div>\n
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Esta es la l\u00f3gica del espiritualismo con la que busco cambiar la actitud de las gentes.<\/div>\n<\/div>\n
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P: Otro asunto pertinente planteado por nuestros cr\u00edticos es que Tu muestras una preferencia por la gente adinerada y poderosa, en oposicion a los pobres y d\u00e9biles, en materia de obsequios divinos, curas milagrosas y darshans individuales. \u00bfEs esto verdad? Si lo fuera, \u00bfpor qu\u00e9?<\/div>\n<\/div>\n
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Baba : Esto es err\u00f3neo. Nunca veo ni hago distingos entre los ricos y los pobres. S\u00f3lo los veo desde la \u00f3ptica de su devoci\u00f3n, sus deseos, el sacrificio que est\u00e1n dispuestos a hacer y sus problemas. Tu estuviste ac\u00e1 esta ma\u00f1ana y viste a cientos de personas, unos pocos ricos y la mayor\u00eda, pobres. \u00bfMe viste hacer alguna diferencia? Todos los que traje Conmigo a esta habitaci\u00f3n eran pobres y d\u00e9biles, enfermos o en dificultades.<\/div>\n<\/div>\n
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Desde Mi punto de vista, aquellos que aparecen ante el mundo como personas adineradas o poderosas, en realidad Me est\u00e1n trayendo sus corazones conflictuados y sus mentes enfermas. Los curo pidi\u00e9ndoles que desechen la riqueza material y el poder, en favor de la paz espiritual y la gracia.<\/div>\n<\/div>\n
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P. : De lo que Baba ha dicho hasta ahora, parece que Tu misi\u00f3n es el capacitar al g\u00e9nero humano para redescubrir y encarnar su divinidad perdida. \u00bfEstoy en lo cierto?<\/div>\n<\/div>\n
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Baba : Tienes raz\u00f3n. Cuando el hombre se introvierta para darse cuenta de su ‘S\u00ed mismo’ real, entonces Dios se le manifestar\u00e1. La Autorrealizaci\u00f3n es la realizaci\u00f3n de Dios. En t\u00e9rminos simples, es la realizaci\u00f3n de que no eres \u00fanicamente un cuerpo y mente con \u00f3rganos f\u00edsicos, sino que dentro de t\u00ed hay un ‘S\u00ed mismo’ \u2013 el Atma que es Dios \u2013 diferente de estas cosas perecederas. Este ‘S\u00ed mismo’ es omnipotente, omnipresente y omnisciente. El comprender esta verdad te pone en la senda correcta hacia la realizaci\u00f3n de Dios.<\/div>\n<\/div>\n
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P. : \u00bfDe modo que Tu objetivo podr\u00eda ser resumido como la hermandad de la humanidad que ha de ser alcanzada a trav\u00e9s de la doctrina del amor?<\/div>\n<\/div>\n
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Baba : S\u00ed, \u00bfqu\u00e9 otra cosa podr\u00eda salvar al mundo de los fuegos termonucleares? Todo apunta hacia el terror de una pr\u00f3xima conflagraci\u00f3n; y Mi misi\u00f3n es prevenirla reestableciendo el dharma y la ley espiritual de un Dios, una religi\u00f3n, un lenguaje que abarquen a una sola humanidad.<\/div>\n<\/div>\n
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Predico s\u00f3lo una religi\u00f3n de amor para todos, que es la \u00fanica que puede integrar a la raza humana en una fraternidad del hombre bajo la paternidad de Dios. Conozco un solo lenguaje del coraz\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de la mente o el intelecto, que relaciona al hombre con el hombre y al g\u00e9nero humano con Dios, creando as\u00ed un mutuo entendimiento, cooperaci\u00f3n y vida comunitaria en paz y armon\u00eda. Sobre esta base quiero levantar una humanidad sin barreras religiosas, de casta u otras en un imperio universal de amor que le permitir\u00e1 a Mis devotos sentir al mundo entero como su familia.<\/div>\n<\/div>\n
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P. : Bien dicho Baba \u2013 sin embargo, \u00bfeste dharma con su orientaci\u00f3n hind\u00fa, no entrar\u00eda en conflicto con las religiones establecidas?<\/div>\n<\/div>\n
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Baba : No, no har\u00e1 nada de eso, porque Mi objetivo es el establecimiento del Sanathana Dharma, que cree en un Dios, como lo propician los fundadores de todas las religiones. De modo que nadie habr\u00eda de renunciar a su religi\u00f3n o deidad, sino adorar a trav\u00e9s de ellas al Dios \u00fanico en todas. He venido no para perturbar o destruir, sino para confirmar y vindicar a cada cual en su propio credo.<\/div>\n<\/div>\n
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P. : \u00bfMas c\u00f3mo prevendr\u00eda ello un holocausto nuclear?<\/div>\n<\/div>\n
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Baba: Eliminando todas las causas, fuentes, barreras y conflictos de clase, casta, credo, color y raza, y reemplazando el odio y la violencia existentes por el amor y la no-violencia. Espero proveer a la humanidad de un evangelio de cooperaci\u00f3n pac\u00edfica para reemplazar a la actual escalada hacia la aniquilacion.<\/div>\n
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Fuente: El Universo Sai – Extracto de la entrevista a Sri Sathya Sai Baba por R.K. Karanjia, septiembre 1976<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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