<\/p>\n
\u00a1CON\u00d3ZCANSE A SI MISMOS!<\/p>\n
por Sri Sathya Sai Baba<\/p>\n
\u00a1Encarnaciones del Amor Divino!<\/p>\n
\u201cAham Atma Gudakesa sarvabhutasaya stitah\u201d (\u00a1Oh, Arjuna! Yo soy el Atma que reside en todos los seres vivientes). \u201cSoy el principio, el medio y el fin de todas las cosas\u201d, declara Krishna en el Bhagavad Gita.<\/p>\n
Todo lo que ven en el cosmos \u2013los objetos m\u00f3viles e inm\u00f3viles\u2013 es una manifestaci\u00f3n del Atma (el Espiritu infinito). En el reino espiritual, lo que oyen a cada paso es Atma. Lo que ven es Atma. Lo que los hace olvidar es tambi\u00e9n Atma. Por eso Krishna declar\u00f3 ante Arjuna:<\/p>\n
\u201cEn este universo no hay nada que no sea Atma\u201d.<\/p>\n
Lo que el hombre necesita hoy es tomar la resoluci\u00f3n de realizar el Atma, que equivale a realizar el propio Ser verdadero.<\/p>\n
Esto es Atma jnana (conocimiento del Ser). El primer objetivo de la existencia humana debe ser experimentar Atmananda (la bienaventuranza \u00c1tmica). Todos deber\u00edan tener presente el principio \u00c1tmico. El Atma recibe el nombre de Eruka (Conciencia).<\/p>\n
Esta Conciencia produce en cada ser el sentido del \u201cYo\u201d. Se expresa en el t\u00e9rmino Aham (\u201cYo\u201d). Cuando este \u201cYo\u201d se identifica a s\u00ed mismo con el cuerpo, toma la forma de Ahamkara (yo soy el hacedor, el ego). Esto es lo que se denomina Mitya (ilusi\u00f3n). No es el \u201cYo\u201d real.<\/p>\n
\u201cYo\u201d es el primer sonido que eman\u00f3 del Atma. La mente es la que oculta continuamente al Atma. As\u00ed como la nube formada por el vapor de agua producido por el Sol oculta al Sol, la mente que ha surgido del Atma cubre al Atma. Mientras la mente exista, el hombre no podr\u00e1 comprender la naturaleza del Atma o realizarlo. Puede decirse que s\u00f3lo la persona que es consciente del Atma en todos los diferentes estados de conciencia tiene la visi\u00f3n directa del Ser (Sakshatkara) …<\/p>\n
El primer sonido que ha emanado del Atma es \u201cYo\u201d (Aham). S\u00f3lo despu\u00e9s de emerger el \u201cYo\u201d comenz\u00f3 todo el proceso de la creaci\u00f3n.<\/p>\n
Si no hay \u201cYo\u201d, no hay creaci\u00f3n. Los t\u00e9rminos Yo, Atma y Brahman son sin\u00f3nimos. El \u201cYo\u201d que no se asocia con la mente es el Atma. El \u201cyo\u201d asociado con la mente es mityatma (el falso yo). S\u00f3lo hay un Atma, que es el \u201cYo\u201d real.<\/p>\n
El hombre lleva a cabo una variedad de ejercicios espirituales para realizar al Uno que subsume a los muchos. De hecho, todos los esfuerzos realizados en la b\u00fasqueda del Atma nacen de la ignorancia.<\/p>\n
El Jnani (quien ha realizado el Ser) no hace tales esfuerzos. Todos los esfuerzos del hombre por despertar al Uno son s\u00f3lo intentos de satisfacer la mente. Cuando lo que se requiere es la eliminaci\u00f3n de la mente para experimentar al Uno, es in\u00fatil fortalecer la mente para este prop\u00f3sito a trav\u00e9s de los as\u00ed llamados ejercicios espirituales. Si desean dedicarse al sadhana (practica espiritual), primero tienen que librarse de Anatma bhava (la identificaci\u00f3n con el complejo cuerpo-mente). Para experimentar la bienaventuranza \u00c1tmica, deben dirigir su visi\u00f3n hacia el Atma. En realidad, todos los esfuerzos realizados para alcanzar la bienaventuranza \u00c1tmica son enga\u00f1os de la mente. Buscando la liberaci\u00f3n, el hombre adora a un sinn\u00famero de deidades. De qu\u00e9 sirve esto, cuando todas las diferentes religiones han declarado que s\u00f3lo hay un Dios. Estas b\u00fasquedas son el producto de la alucinaci\u00f3n mental.<\/p>\n
Mientras exista la mente, los deseos persistir\u00e1n. Cuando los deseos est\u00e1n presentes, uno no puede librarse de los apegos y el sentido de posesi\u00f3n. Ellos sostienen al ego. Mientras persista el ego, el Atma no podr\u00e1 ser reconocido. El conocimiento \u00c1tmico, la bienaventuranza \u00c1tmica y la visi\u00f3n \u00c1tmica no podr\u00e1n experimentarse hasta que el ego sea eliminado.<\/p>\n
Siendo \u00e9ste el caso, \u00bfc\u00f3mo pueden descubrir su fuente o su verdadero Ser busc\u00e1ndolo en otra parte (que no sea dentro de ustedes)? Tal b\u00fasqueda es como la de un ladr\u00f3n que se pone el uniforme de polic\u00eda y sale en busca del ladr\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 necesitan ayuda para conocer su propio Ser? Hay una historia que ilustra lo absurdo de tal situaci\u00f3n.<\/p>\n
Un grupo de diez ignorantes cruz\u00f3 un r\u00edo. Al llegar a la otra orilla, quisieron asegurarse de que los diez hab\u00edan cruzado el r\u00edo. Un hombre comenz\u00f3 a contar, not\u00f3 que s\u00f3lo nueve hab\u00edan cruzado y se lament\u00f3 diciendo que el d\u00e9cimo probablemente hab\u00eda sido arrastrado r\u00edo abajo. Cada uno cont\u00f3 a los otros del mismo modo, dej\u00e1ndose a s\u00ed mismo afuera, y descubriendo que faltaba un hombre. Un transe\u00fante advirti\u00f3 que se hallaban en apuros y les pregunt\u00f3 cu\u00e1l era la causa de su aflicci\u00f3n.<\/p>\n
Todos dijeron que uno de los diez miembros del grupo hab\u00eda sido arrastrado por el r\u00edo. El inteligente viajero vio que, al contar, cada uno se hab\u00eda dejado a s\u00ed mismo afuera y hab\u00eda contado s\u00f3lo a los nueve restantes. Haci\u00e9ndolos pararse en una fila, \u00e9l cont\u00f3 a los diez y les revel\u00f3 que en los c\u00f3mputos anteriores, cada hombre no se hab\u00eda contado a s\u00ed mismo.<\/p>\n
Esto indica que el individuo que no es consciente de s\u00ed mismo no puede comprender nada correctamente. Siendo ustedes mismos el Atma, si le rezan a alguien afuera, \u00bfc\u00f3mo pueden reconocer el Atma?<\/p>\n
Las innumerables formas que ven son reflejos en el espejo de su propia imagen. Ustedes est\u00e1n pasando por alto la forma primaria y se preocupan por las im\u00e1genes. \u00c9sta es la ilusi\u00f3n enga\u00f1osa que los aqueja. Brahman eludir\u00e1 a aquel que se halle atrapado en bhrama (la ilusi\u00f3n).<\/p>\n
Todos los sadhanas que llevan a cabo son de poca utilidad para realizar el Atma. Quiz\u00e1s los ayuden a serenar la mente.<\/p>\n
Sin embargo, lo que tienen que hacer es eliminar totalmente el proceso de pensamiento de la mente. Calmar la mente es s\u00f3lo un paliativo. Ella volver\u00e1 a agitarse. S\u00f3lo los sadhanas dirigidos a eliminar la mente ser\u00e1n \u00fatiles en la b\u00fasqueda del Atma.<\/p>\n
Abandonen las ilusiones ego\u00edstas. La identificaci\u00f3n con el cuerpo es lo que hace que el ego florezca y crezca. El sentimiento de que \u201cyo soy el hacedor\u201d, \u201cyo soy el que disfruta\u201d, \u201cyo soy el que alcanza el \u00e9xito\u201d est\u00e1 creciendo constantemente en el hombre. \u00a1Estudiantes! Deben comprender que la victoria o la derrota no son el resultado de sus acciones o sadhanas. Inmersos en su ilusi\u00f3n ego\u00edsta, ustedes imaginan que son los arquitectos de su fortuna. Pueden ver en el mundo numerosas instancias de fracaso a pesar de esfuerzos heroicos.Tambi\u00e9n pueden ver ejemplos de \u00e9xitos alcanzados mediante muy poco esfuerzo. En vez de exponerse al fracaso conf\u00eden en sus propios esfuerzos y, cuando se desalienten, pongan su confianza en Dios y ofr\u00e9zcanle todas sus acciones a \u00c9l.Tienen que comprender que es muy poco lo que depende \u00fanicamente de sus esfuerzos.Tienen las pruebas de ello en su propio cuerpo.<\/p>\n
Por ejemplo, \u00bfqu\u00e9 esfuerzos est\u00e1n haciendo para que su coraz\u00f3n lata regularmente? \u00bfEn qu\u00e9 medida son responsables del proceso de respiraci\u00f3n que tiene lugar en forma continua?<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 contribuci\u00f3n hacen al proceso digestivo que ocurre dentro de ustedes? \u00bfSon \u00e9stos el resultado de los esfuerzos humanos?<\/p>\n
No. \u00bfPueden continuar viviendo con s\u00f3lo desear seguir viviendo? \u00bfSon capaces de terminar su vida cuando lo desean? \u00bfSon responsables de su nacimiento? En absoluto.<\/p>\n
Si examinan este problema, comprender\u00e1n que el sentimiento de que son los hacedores y los que disfrutan es lo que causa todas las dificultades.Todas las acciones que el hombre lleva a cabo hoy son para satisfacer a la mente. Sin embargo, no importa cu\u00e1nto traten de satisfacerla, ella jam\u00e1s se contentar\u00e1.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es la mente? Es Maya (ilusi\u00f3n). Es el deseo. Es la ignorancia. Es Prakriti (el mundo fenom\u00e9nico). Es Bhranti (enga\u00f1o). Si desean realizar a Brahman, \u00bfc\u00f3mo podr\u00e1n hacerlo, sumidos en este enga\u00f1o mental? Ustedes le temen a su propia sombra. Sus pensamientos los asustan. La verdad es que s\u00f3lo existe el Uno. Se lo llama por diferentes nombres. Es el Atma.<\/p>\n
Desarrollar\u00e1n una visi\u00f3n amplia si comprenden una simple verdad:<\/p>\n
No hay nada en el mundo que est\u00e9 separado de ustedes.<\/p>\n
Lo Real es s\u00f3lo Uno. Sin embargo, mientras la mente y el cuerpo permanezcan, ser\u00e1 dif\u00edcil experimentar esta unidad. No obstante, a pesar de la dificultad, todos deben esforzarse por descubrir su verdadero Ser.<\/p>\n
Comprendan primero el Atma. Hemos visto c\u00f3mo puede compararse al cuerpo con un carruaje, a los sentidos con los caballos, a la mente con las riendas y al Budhi (intelecto) con el auriga. Sin embargo, adem\u00e1s de ellos est\u00e1 el due\u00f1o del carruaje, el Atma, que reside en el cuerpo. Por lo tanto, adem\u00e1s de saber c\u00f3mo funcionan el cuerpo, los sentidos, la mente y el Budhi, tienen que considerar el conocimiento del Atma como el principal objetivo.<\/p>\n
Renunciando al sentido del \u201cyo\u201d y \u201clo m\u00edo\u201d, deben cumplir con su deber como una disciplina espiritual. \u201cKartavyam yogamuchyate\u201d (cumplir con el propio deber es yoga). Cuando practiquen este yoga, experimentar\u00e1n la dicha de la bienaventuranza \u00c1tmica. La ausencia de este yoga es lo que est\u00e1 haciendo a los hombres rogis (enfermos). Cuando examinen las actividades de la mente, con vistas a averiguar si ellas los est\u00e1n conduciendo a la esclavitud o a la liberaci\u00f3n, descubrir\u00e1n que s\u00f3lo los est\u00e1 llevando a la esclavitud.<\/p>\n
La causa principal del caos, de las divisiones, conflictos, desorden y violencia en el mundo actual es la ausencia del sentido de unidad entre los hombres. Hay una urgente necesidad de cultivar el esp\u00edritu de amor que servir\u00e1 para promover el sentimiento de unidad.<\/p>\n
Toda la educaci\u00f3n de hoy es un proceso que lleva de la ignorancia a la ignorancia. Si buscan saber d\u00f3nde est\u00e1 el Atma, el es Chaitanya (la Conciencia Pura) entre un estado de conciencia y el otro. No todos pueden comprender esto f\u00e1cilmente. Hay un estado que se halla entre la vigilia y el sue\u00f1o. Pocos saben qu\u00e9 es este estado. Parecen estar en el estado de vigilia y luego cierran los ojos y se duermen. S\u00f3lo los yogis han observado este fen\u00f3meno. Aquello que est\u00e1 consciente entre los estados de vigilia y sue\u00f1o es el principio \u00c1tmico. El estado de vigilia representa el Rajo guna. El estado de sue\u00f1o representa el Tamo guna. El estado de transici\u00f3n entre ellos es el Satva guna: la Conciencia \u00c1tmica …<\/p>\n
Fuente: Extracto del Discurso Divino dado durante el Curso de Verano en Brindavan, 29 de mayo de 1990.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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