<\/p>\n
LAS<\/span> POTENCIAS DIVINAS EN EL HOMBRE <\/span><\/p>\n por Sri Sathya Sai Baba <\/span><\/p>\n Navaratri, 9\/10\/1994<\/span><\/p>\n \u00abNo hay necesidad de buscar a Dios en otra parte. No hay necesidad de ir a un bosque y llevar una vida austera para experimentar a Dios, que est\u00e1 dentro de cada uno. Cuando el hombre vuelva su visi\u00f3n hacia adentro, podr\u00e1 experimentar la bienaventuranza eterna. La fuente de la bienaventuranza, el Esp\u00edritu, est\u00e1 en su interior …\u00bb<\/span><\/p>\n ~<\/span><\/p>\n \u00a1Oh, hombre! Si el Se\u00f1or Divino no es visible para ti, as\u00ed como las estrellas no pueden ser vistas a la luz del d\u00eda, no niegues Su existencia por estar cegado por la ignorancia (Poema Telugu) <\/span><\/p>\n \u00a1Encarnaciones del Amor Divino! Desde los tiempos m\u00e1s remotos, los hombres se han dedicado a la b\u00fasqueda de Dios. Las preguntas \u201c\u00bfQui\u00e9n es Dios?\u201d y \u201c\u00bfC\u00f3mo se realiza a Dios?\u201d no son de hoy. Han estado all\u00ed desde los primeros tiempos y han inquietado a la humanidad permanentemente. <\/span><\/p>\n Unos pocos yogis, que comprendieron la naturaleza de la Divinidad y que sintieron que el prop\u00f3sito de la existencia humana es buscar a Dios, realizaron diversos ejercicios espirituales para descubrir c\u00f3mo alcanzar este objetivo. El prop\u00f3sito de la vida humana es realizar a Dios. Es en este contexto que, el nacimiento humano se vuelve el m\u00e1s raro entre todos los seres vivientes. Los antiguos sabios, reconociendo esta verdad, llevaron a cabo distintos tipos de austeridades para experimentar a Dios. Algunos de ellos, sintiendo que la tarea estaba m\u00e1s all\u00e1 de sus poderes, abandonaron esta b\u00fasqueda a mitad de camino. Algunos otros, reconociendo que \u00e9ste era el \u00fanico prop\u00f3sito de la vida humana, perseveraron en sus esfuerzos con determinaci\u00f3n. Cuando el hombre pone su coraz\u00f3n en lograr algo, no hay nada imposible para \u00e9l. Sin embargo, inmerso en los placeres mundanos, el hombre se convierte en v\u00edctima de la debilidad y olvida su naturaleza Divina. Pocos se interesan por indagar sobre el valor real de estos placeres mundanos o sobre su naturaleza ef\u00edmera.<\/span><\/p>\n \u00bfCu\u00e1l es la diferencia entre el hombre y las aves y las bestias? \u00bfEs posible que comer, beber, dormir y finalmente morir sean toda la finalidad de la vida humana? Todas estas cosas son comunes a los animales y los seres humanos. \u00bfCu\u00e1l es entonces la diferencia? Aunque el hombre est\u00e1 dotado de inteligencia, discernimiento y sabidur\u00eda, sin esforzarse por conocer la verdad, \u00e9l considera a los fen\u00f3menos f\u00edsicos como la \u00fanica realidad, a la Divinidad como alejada de \u00e9l, y olvida la meta principal de la vida.<\/span><\/p>\n # Los antiguos sabios experimentaron la Divinidad refulgente<\/span><\/p>\n No obstante, los antiguos sabios consideraban a la realizaci\u00f3n de Dios como su meta principal y practicaban diversas austeridades. Despu\u00e9s sal\u00edan al mundo y proclamaban: \u201c\u00a1Oh, hombre! Vedaham etam Purusham mahantam\u201d (Hemos experimentado al Dios Supremo refulgente y omnipresente). \u00bfD\u00f3nde lo experimentaron? Ellos declararon: \u201cLo hemos encontrado m\u00e1s all\u00e1 de la oscuridad, m\u00e1s all\u00e1 de la mente y los sentidos, en nuestros corazones\u201d.<\/span><\/p>\n El hombre es una combinaci\u00f3n de cuerpo, mente y Atma (Esp\u00edritu). As\u00ed, \u00e9l es la encarnaci\u00f3n de estos tres. Sin embargo, cuando el hombre se identifica a s\u00ed mismo s\u00f3lo con el cuerpo, olvidando a la mente y al Atma, se reduce a la condici\u00f3n de un animal. Cuando olvida al Atma y al cuerpo y se identifica s\u00f3lo con la mente, \u00e9l se vuelve un Dhanava (demonio). Cuando olvida al cuerpo y la mente y se adhiere s\u00f3lo al Atma, \u00e9l se diviniza. <\/span><\/p>\n # Bhakti y Prema son sin\u00f3nimos <\/span><\/p>\n El cuerpo es el instrumento de acci\u00f3n. La mente es el instrumento de la cognici\u00f3n. El Atma es estable y firme. Corresponden a estos tres el Karma, Upasana y Bhakti (la acci\u00f3n, la adoraci\u00f3n ritual y la devoci\u00f3n). \u00bfCu\u00e1l es la diferencia entre Bhakti y Upasana? En ambos, Prema (el amor divino) es inherente. Bhakti y Prema son sin\u00f3nimos. Dedicarse a la contemplaci\u00f3n de Dios, olvidar al mundo, vivir en un estado de Ananda es Prapati (entrega total a Dios). <\/span><\/p>\n Los bharatiyas han estado celebrando la festividad de Navaratri desde la antig\u00fcedad como un modo de adorar a la Devi, la Divinidad como Madre. Ellos veneran a Durga, a Lakshmi y a Sarasvati durante estos nueve d\u00edas. \u00bfQui\u00e9nes son ellas? Son tres formas que han fascinado al hombre. Su significado esot\u00e9rico est\u00e1 representado por las tres Shaktis (potencias), que son Karma, Upasana y J\u00f1ana. Se les han dado otros nombres a estas potencias. <\/span><\/p>\n El concepto de Prapati (entrega total) est\u00e1 relacionado con la realizaci\u00f3n del Ser (la unidad con Dios). De hecho, Dios mora en cada ser humano como Atma. El cuerpo es la morada sagrada del Atma. Por ende, las escrituras declaran: \u201cEl cuerpo es el templo de Dios, en el cual el Esp\u00edritu individual mora como el Uno antiguo\u201d. As\u00ed como el diamante es encontrado en la arcilla y no en una roca, el Esp\u00edritu (como Conciencia) reside en el cuerpo. El cuerpo es terrenal. El Atma es conciencia. La condici\u00f3n humana es la uni\u00f3n de la conciencia terrenal y la espiritual. Es una combinaci\u00f3n de lo bueno y lo malo. Es una mezcla de lo transitorio y lo eterno …<\/span><\/p>\n # El mal uso que hoy el hombre hace del cuerpo <\/span><\/p>\n El cuerpo humano es precioso. Hoy el hombre no est\u00e1 tomando conciencia de lo que le debe a su cuerpo. El cuerpo, que est\u00e1 compuesto por los cinco elementos, que le ha sido dado al hombre para comprender su verdadera naturaleza, para reconocer la verdad acerca de su Esp\u00edritu inmortal, y para experimentar lo eterno en su interior, est\u00e1 siendo usado para el disfrute de los placeres f\u00edsicos. Con seguridad, el cuerpo no ha sido otorgado para este prop\u00f3sito. El cuerpo es un Kshetra (templo). El Morador es el Kshetraj\u00f1a (Conocedor). La relaci\u00f3n es la de sharira (cuerpo) y shariri (Morador). En lugar de reconocer esta relaci\u00f3n integral, el hombre s\u00f3lo se ocupa del cuerpo y trata de realizar a Dios. \u00bfC\u00f3mo es posible? El primer requisito es que el hombre adquiera la firme convicci\u00f3n de que la Divinidad mora en su coraz\u00f3n. <\/span><\/p>\n No hay necesidad de buscar a Dios en otra parte. No hay necesidad de ir a un bosque y llevar una vida austera para experimentar a Dios, que est\u00e1 dentro de cada uno. Cuando el hombre vuelva su visi\u00f3n hacia adentro, podr\u00e1 experimentar la Bienaventuranza eterna. La fuente de la Bienaventuranza, el Esp\u00edritu, est\u00e1 en su interior. Dios est\u00e1 m\u00e1s cerca de uno que sus propios padres, esposa o hijos. Los parientes y amigos est\u00e1n fuera de uno, pero Dios est\u00e1 dentro del cuerpo. Olvidando a Dios, que es lo m\u00e1s cercano a ellos, los hombres est\u00e1n tratando de buscar a un Dios invisible en otra parte. \u201cDaivam manusha rupena\u201d (Dios aparece en forma humana). Es pura fantas\u00eda humana imaginar que Dios es luz refulgente o que tiene cuatro brazos con la caracola y el disco, y mora en alg\u00fan lugar remoto. Un hombre apegado al cuerpo jam\u00e1s puede experimentar a un Dios sin forma, incorp\u00f3reo. S\u00f3lo cuando \u00e9l se libera de la conciencia del cuerpo puede reconocer a la Divinidad trascendental. Por ende, mientras uno tenga apego al cuerpo, debe adorar a Dios en una forma f\u00edsica.<\/span><\/p>\n # Dios es el Esp\u00edritu que mora en el interior de todos los seres<\/span><\/p>\n Es una p\u00e9rdida de tiempo tratar de obtener de un modo u otro una visi\u00f3n directa de Dios. \u00c9l se manifiesta en el coraz\u00f3n de cada uno. \u201cEkatma Sarvabhuta-Antaratma\u201d (el Esp\u00edritu Supremo \u00danico mora en el interior de todos los seres). Sath (la Realidad Absoluta) es s\u00f3lo Una, aunque los sabios la llaman por muchos nombres. Tienen que esforzarse por experimentar esa Divinidad. <\/span><\/p>\n El significado de Durga, Lakshmi y Sarasvati tiene que ser comprendido correctamente. Las tres representan a tres tipos de potencias en el hombre. Ichcha Shakti (el poder de la voluntad), Kriya Shakti (el poder de la acci\u00f3n) y J\u00f1ana Shakti (el poder del discernimiento). Sarasvati se manifiesta en el hombre como el poder de Vak (el habla). Durga est\u00e1 presente en la forma de dinamismo, el poder de la acci\u00f3n. Lakshmi se manifiesta en la forma de fuerza de voluntad. El cuerpo indica Kriya Shakti. La mente es el repositorio de Ichcha Shakti. El Atma es J\u00f1ana Shakti. Kriya Shakti viene del cuerpo, que es material. El poder que activa al cuerpo, que es inerte, y lo vuelve vibrante es Ichcha Shakti. El poder que produce las vibraciones de Ichcha Shakti es J\u00f1ana Shakti, que causa la radiaci\u00f3n (de energ\u00eda). Estas tres potencias est\u00e1n representadas por el mantra \u201cOm Bhur-Bhuvas-Svah\u201d. Bhur representa Bhuloka (la tierra). Bhuva representa la fuerza vital, que tambi\u00e9n significa Conciencia en el hombre. Suvah representa el poder de la radiaci\u00f3n. Las tres est\u00e1n presentes en el hombre. As\u00ed, Durga, Lakshmi y Sarasvati moran en el coraz\u00f3n humano. <\/span><\/p>\n # Las formas f\u00edsicas de las potencias sutiles dentro del hombre <\/span><\/p>\n Los hombres son propensos a exhibir cualidades raj\u00e1sicas como la ira y el odio. Ellas son las manifestaciones amenazantes de Durga. La alabanza de la Divinidad a trav\u00e9s del canto y la poes\u00eda y las vibraciones agradables producidas por \u00e9stos indican el poder de Sarasvati. Las cualidades puras que surgen en el hombre tales como la compasi\u00f3n, el amor, la tolerancia y la comprensi\u00f3n provienen de Lakshmi. <\/span><\/p>\n Cuando los hombres adoran a Durga, Lakshmi y Sarasvati externamente a trav\u00e9s de im\u00e1genes o \u00edconos, les est\u00e1n dando formas f\u00edsicas a las potencias sutiles que hay dentro de ellos. La situaci\u00f3n lamentable del hombre de hoy es que \u00e9l no est\u00e1 reconociendo los poderes en su interior ni desarrollando respeto por ellos. \u00c9l va tras lo externo, atra\u00eddo por las formas f\u00edsicas. La relaci\u00f3n entre lo material y lo sutil tiene que ser comprendida. <\/span><\/p>\n El remedio para los males del hombre se encuentra en su interior. Sin embargo, el hombre busca remedios afuera. \u00c9l es una ilustraci\u00f3n de lo que ocurre en el mundo. Un hotel y una farmacia se encuentran adyacentes. Cuando un empleado del hotel tiene dolor de cabeza, va a la farmacia vecina para obtener una p\u00edldora que cure su dolor de cabeza. Cuando el encargado de la farmacia tiene dolor de cabeza, va al hotel para tomar una taza de caf\u00e9 que lo cure, en lugar de tomar una de sus propias p\u00edldoras.<\/span><\/p>\n # Vuelvan la visi\u00f3n hacia adentro para experimentar la Divinidad<\/span><\/p>\n Del mismo modo, hoy la gente tiende a hacer caso omiso de la divinidad presente en su interior, pero anhela muchos objetos externos. No es necesario ir en busca de Dios. Los hombres deben desarrollar fe firme en la Divinidad interna. Todo lo que se necesita es volver la visi\u00f3n hacia adentro para experimentar la Divinidad interna. <\/span><\/p>\n Los hombres se dedican a muchos Sadhanas (ejercicios espirituales) externos. \u00c9stos deben ser internalizados. La erudici\u00f3n no sirve de nada si no hay realizaci\u00f3n en el coraz\u00f3n. El erudito puede exponer los textos, pero carece de experiencia interna. Quien ha dominado los Vedas puede ser capaz de explicar las palabras, pero no puede reconocer al Veda Purusha, la Persona Suprema alabada por los Vedas. <\/span><\/p>\n Cuando una persona va a un templo, cierra sus ojos frente al \u00eddolo, porque lo que busca es una visi\u00f3n interna de Dios y no una visi\u00f3n de la forma externa del \u00eddolo. Dios es Omnipresente, como proclama el Gita. Dios es Uno, aunque los nombres y las formas puedan diferir. <\/span><\/p>\n Toda la educaci\u00f3n de hoy est\u00e1 relacionada con el mundo f\u00edsico. No servir\u00e1 para revelar a Dios. Fue esto lo que impuls\u00f3 a Shankaracharya a ense\u00f1arle a un pandit que estaba aprendiendo de memoria la gram\u00e1tica de Panini que en el momento de la muerte s\u00f3lo el nombre del Se\u00f1or (Govinda) lo salvar\u00eda y no las reglas de la gram\u00e1tica.<\/span><\/p>\n Aunque esta ense\u00f1anza ha sido propagada durante siglos, muy pocos la practican. Muchos leen el Ramayana como ritual diario. Sin embargo, \u00bfcu\u00e1ntos llevan a cabo las \u00f3rdenes de sus padres? \u00bfCu\u00e1ntos practican la virtud del afecto y el amor fraternal proclamado en el Ramayana? \u00bfHay alguien que defienda el evangelio del Dharma (Deber) sostenido por Rama? \u00bfDe qu\u00e9 sirve escuchar sin cesar los discursos sin poner nada en pr\u00e1ctica? El Gita est\u00e1 siendo le\u00eddo y expuesto todo el tiempo. \u00bfSe est\u00e1 poniendo en pr\u00e1ctica un solo precepto de \u00e9l? En absoluto. El Gita muestra el camino hacia la realizaci\u00f3n de Dios. Sin embargo, simplemente recitar el Gita carece de valor. Sigan el Gita y transiten la senda indicada por \u00e9l. S\u00f3lo entonces cosechar\u00e1n la recompensa.<\/span><\/p>\n # El Amor es Dios. Sum\u00e9rjanse en ese Amor<\/span><\/p>\n \u00bfQu\u00e9 significa pr\u00e1ctica? Dirijan su amor sagrado hacia Dios. No hace falta ning\u00fan severo ejercicio espiritual. El Amor es Dios. Vivan en Amor. Sum\u00e9rjanse en ese Amor. <\/span><\/p>\n Lo que deber\u00eda ser amor puro hoy ha sido contaminado por todo tipo de apegos. Hoy la contaminaci\u00f3n lo impregna todo y se ha extendido a los corazones de la gente. La pureza se ha vuelto rara. Prema (el Amor a Dios) es todopoderoso. Prahladha demostr\u00f3 este poder del amor por el Se\u00f1or que todo lo vence. \u00c9l sobrevivi\u00f3 a todo tipo de padecimientos gracias a su fe en Narayana.<\/span><\/p>\n \u00a1Encarnaciones del amor! Aunque las personas vivan en el mundo fenom\u00e9nico llevando a cabo sus actividades, ellas deben realizar todas sus acciones como ofrendas para complacer al Se\u00f1or. <\/span><\/p>\n \u00bfQu\u00e9 es lo que deben hacer durante estos diez d\u00edas de la festividad de Navaratri? Conviertan su Ichcha Shakti (fuerza de voluntad) en anhelo por Dios. Conviertan su Kriya Shakti (poder de la acci\u00f3n) en fuerza para realizar acciones divinas. Conviertan su J\u00f1ana Shakti en la Divinidad misma. <\/span><\/p>\n \u201cSathyam, J\u00f1anam, Anantam, Brahma\u201d (Dios es Verdad, Sabidur\u00eda, Infinitud), proclaman las escrituras. Las tres est\u00e1n presentes en el hombre. Ustedes pueden experimentar al cosmos entero dentro de sus corazones. Los poderes maravillosos en el hombre, el poder de la vista, etc\u00e9tera, todos provienen de Dios. <\/span><\/p>\n El nacimiento humano tiene que ser redimido a trav\u00e9s de la contemplaci\u00f3n de Dios. Hoy el hombre est\u00e1 haciendo mal uso de su precioso cuerpo. En lugar de llenarlo con el n\u00e9ctar del amor, lo est\u00e1 llenando de basura mundana. El hombre debe ser el amo de sus sentidos, en lugar de ser su esclavo. <\/span><\/p>\n Traducci\u00f3n Mercedes Wesley<\/span><\/p>\n Fuente: Extracto del Discurso Divino en ocasi\u00f3n de Navaratri, 9\/10\/1994 <\/span><\/p>\n LAS POTENCIAS DIVINAS EN EL HOMBRE por Sri Sathya Sai Baba Navaratri, 9\/10\/1994 \u00abNo hay necesidad de buscar a Dios en otra parte. No hay necesidad de ir a un bosque y llevar una vida austera para experimentar a Dios, que est\u00e1 dentro de cada uno. Cuando el hombre… Leer m\u00e1s »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[233],"tags":[311],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8270"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8270"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8270\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8283,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8270\/revisions\/8283"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8270"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8270"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8270"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}