EL SENDERO DE LA AUTORREALIZACION<\/p>\n
por Bhagavan Sri Sathya Sai Baba<\/p>\n
Cuando sale el Sol desaparecen la oscuridad y sus inconvenientes. Igualmente, para aquellos que han reconocido el Alma (Atma) no hay ninguna atadura, pena o dolor proveniente del apego. La ilusi\u00f3n surge solamente en aquellos que olvidan sus referencias espirituales. El ego\u00edsmo es la principal causa que provoca que la gente se olvide de su Verdad esencial. Una vez que el ego\u00edsmo entra en el hombre, \u00e9ste se aleja del ideal y se precipita desde lo alto de la escala humana en una r\u00e1pida ca\u00edda, pelda\u00f1o tras pelda\u00f1o, hasta el mism\u00edsimo suelo, hasta su m\u00e1s baja condici\u00f3n. El ego\u00edsmo crea antagonismos, odios y apegos. A trav\u00e9s de los apegos y los afectos, y tambi\u00e9n a trav\u00e9s de la envidia y el odio uno se interna en la actividad hundi\u00e9ndose en el mundo. Esto conduce a una identificaci\u00f3n cada vez mayor con el cuerpo f\u00edsico, increment\u00e1ndose as\u00ed el ego\u00edsmo.<\/p>\n
Con el fin de liberarse de la doble atadura del placer y el dolor, uno tiene que desembarazarse de la conciencia del cuerpo f\u00edsico y permanecer limpio de acciones egoc\u00e9ntricas.Tal cosa requiere de la ausencia de apegos y odios. El deseo es el enemigo n\u00famero uno de la Liberaci\u00f3n o \u00abmoksha\u00bb. El deseo puede atarlos al ciclo de nacimientos y muertes, trayendo adem\u00e1s consigo innumerables preocupaciones y penas. \u00abMoksha\u00bb es s\u00f3lo otra palabra para denominar a la independencia que no est\u00e1 sometida a ninguna persona o cosa exterior.<\/p>\n
Si la mente es controlada y ejercitada con precisi\u00f3n, podr\u00e1n alcanzar la Liberaci\u00f3n (moksha); por tal motivo, deben saturarse con pensamientos acerca de Dios, lo cual les ayudar\u00e1 a discernir los interrogantes sobre la naturaleza de la Realidad.<\/p>\n
Cuando la mente se haya purificado y est\u00e9 libre de ataduras, la conciencia del ego desaparecer\u00e1 por s\u00ed sola.<\/p>\n
No ser afectado en ninguna forma por el mundo: \u00e9se es el sendero de la autorrealizaci\u00f3n, la cual no puede ser adquirida en el cielo o el monte Kailas, excepto en el propio ser interno de cada uno.<\/p>\n
La llama del deseo no puede ser extinguida sin la conquista de la mente. La mente no puede ser dominada si no se apagan las llamas del deseo. La mente es la semilla, el deseo es el \u00e1rbol. Solamente el conocimiento de la esencia del Alma puede arrancar de ra\u00edz ese \u00e1rbol. De esa manera, la mente, los deseos y el Conocimiento del Alma son interdependientes. El que est\u00e1 liberado en vida (\u00abjivanmuktha\u00bb) est\u00e1 firmemente instalado en el Conocimiento del Alma. El ha alcanzado este estado viviendo en la \u00abmithya\u00bb (una mezcla de verdad y falsedad) del mundo y contemplando sus ca\u00eddas y sus errores. A trav\u00e9s de estos medios \u00e9l ha desarrollado una agudeza de percepci\u00f3n sobre la naturaleza del placer y el dolor y, con ella, una ecuanimidad hacia ambos. Sabe que las riquezas, las alegr\u00edas y los placeres mundanos son todos in\u00fatiles y hasta da\u00f1inos. Toma las alabanzas, las cr\u00edticas y hasta los golpes con una convicci\u00f3n serena: no lo afectan ni el honor ni el deshonor. Obviamente, el ser liberado en vida del ciclo de nacimientos y muertes, alcanza ese estado solamente despu\u00e9s de largos a\u00f1os de disciplina sistem\u00e1tica y fe inquebrantable cuando el dolor y la incertidumbre lo asaltan. Las derrotas s\u00f3lo ocasionan que \u00e9l torne m\u00e1s rigurosa la disciplina adoptada …<\/p>\n
La percepci\u00f3n directa de Dios es el estado en el cual el aspirante est\u00e1 libre de cualquier duda en relaci\u00f3n a la unidad del individuo y Dios. Libre de esta duda, el aspirante quedar\u00e1 plenamente seguro de que las dos entidades, siendo una, ser\u00e1n siempre una. Cuando dicho estado se obtiene, el aspirante no sufre ya m\u00e1s confusi\u00f3n; no confundir\u00e1 una cosa con otra, ni sobrepondr\u00e1 una a la otra. No volver\u00e1 a confundir a la soga con una serpiente, y sabr\u00e1 todo el tiempo que \u00fanicamente hab\u00eda una cosa, la cuerda. No sufrir\u00e1 tampoco por sentir que la refulgencia de Brahman no existe en su propio coraz\u00f3n, como afirmaba anteriormente. En el centro mismo del coraz\u00f3n de cada individuo existe el Absoluto Universal, m\u00e1s peque\u00f1o que lo m\u00e1s peque\u00f1o y m\u00e1s grande que lo m\u00e1s grande. Por lo tanto, el sabio que ha tenido una visi\u00f3n del Alma en \u00e9l, jam\u00e1s sufrir\u00e1 congojas.<\/p>\n
El Alma (Atma) existe en todas las cosas vivientes: en la hormiga y en el elefante. El mundo entero est\u00e1 envuelto y sostenido por esta sutil Alma. Por eso el aspirante espiritual tiene que mantener su atenci\u00f3n lejos del mundo exterior y volverse m\u00e1s introspectivo; tiene que dirigir su visi\u00f3n hacia el Alma. Debe tambi\u00e9n analizar los procesos de su mente y descubrir por s\u00ed mismo de d\u00f3nde provienen todos esos cambios y agitaciones que experimenta. A trav\u00e9s de estos m\u00e9todos todo atisbo de \u00abintenci\u00f3n\u00bb y \u00abdeseo\u00bb tiende a desaparecer. Despu\u00e9s, la \u00fanica idea que quedar\u00e1 fija ser\u00e1 la idea de Brahman y el \u00fanico sentimiento que ocupar\u00e1 su mente ser\u00e1 el sentimiento de la bienaventuranza que surge cuando se alcanza el estado de Sat Chit Ananda (Ser-Conciencia- Bienaventuranza).<\/p>\n
Un sabio de esta categor\u00eda no se ver\u00e1 afectado por el gozo o por las penas, ya que estar\u00e1 siempre sumergido en el oc\u00e9ano de la bienaventuranza del Alma, muy por encima y m\u00e1s all\u00e1 del alcance de las cosas mundanas. A la constante contemplaci\u00f3n del Alma y de su gloria se les denomina con las palabras \u00abBrahmabhyasa\u00bb y \u00abJ\u00f1anabhyasa\u00bb: la pr\u00e1ctica de Brahman o el cultivo del Conocimiento Supremo.<\/p>\n
La mente est\u00e1 muy influida por la pasi\u00f3n hacia los placeres materiales y el enga\u00f1o de la ignorancia que persigue con una velocidad sorprendente los siempre evanescentes objetos del mundo, motivo por el cual tiene que ser una y otra vez conducida hacia ideales m\u00e1s elevados. Por supuesto que esto es muy dif\u00edcil en un principio, pero mediante el entrenamiento constante puede lograrse la docilidad de la mente y entonces podr\u00e1 mantenerse fija en el regocijo permanente del Pranava Om (el sonido inicial de la Creaci\u00f3n). La mente puede ser entrenada siguiendo los m\u00e9todos de la persuasi\u00f3n suave, la promesa de alicientes atractivos , la pr\u00e1ctica de retirar los sentidos del mundo exterior, el cultivo de la sinceridad y la constancia, y la adquisici\u00f3n del equilibrio mental, es decir, los m\u00e9todos de \u00abcontrol de los sentidos\u00bb, \u00abde las emociones\u00bb, \u00abde los deseos\u00bb, \u00abfortaleza\u00bb, \u00abfe\u00bb y \u00abserenidad\u00bb.<\/p>\n
La mente puede ser dirigida hacia la constante contemplaci\u00f3n de Brahman por medio del estudio de los Upanishads, la adopci\u00f3n de una oraci\u00f3n regular, el compartir con otros el \u00e9xtasis de los cantos devocionales y la adhesi\u00f3n a la Verdad. Muy frecuentemente, con el progreso de la meditaci\u00f3n, nuevos deseos y nuevos prop\u00f3sitos surgen en la mente. Sin embargo, uno no debe entregarse a la desesperaci\u00f3n; la mente puede ser vencida con la condici\u00f3n de que uno tome esta tarea muy en serio y siga una rutina muy regular de entrenamiento. El resultado final de ese entrenamiento es \u00abnirvikalpa samadhi\u00bb, o la conciencia ilimitada e inmutable de Bienaventuranza.<\/p>\n
El \u00abnirvikalpa samadhi\u00bb proporciona un conocimiento pleno de Dios y esto a su vez conduce a \u00abmoksha\u00bb, la Liberaci\u00f3n de la rueda de nacimientos y muertes.<\/p>\n
La mente debe ser sintonizada en la contemplaci\u00f3n de Dios, y uno tiene que esforzarse en seguir el sendero divino. El Conocimiento del Alma \u00fanicamente puede ser obtenido por el triple camino del abandono de los vasanas (tendencias subconscientes), el desarraigo de la mente y el an\u00e1lisis de las experiencias para comprender la realidad. Sin \u00e9stos, el Conocimiento del Alma ni se asomar\u00e1. Los instintos o vasanas y los impulsos estimulan la mente hacia el mundo sensorial y atan al individuo al gozo y a la miseria; es por esto que los vasanas deben ser dominados, lo cual puede lograrse por medio del discernimiento, la meditaci\u00f3n en el Alma, la reflexi\u00f3n, el control de los sentidos, el control de los deseos, la renunciaci\u00f3n y otras disciplinas similares.<\/p>\n
La mente, verdaderamente, es un mont\u00f3n de vasanas (costumbres adheridas en la mente, tendencias, pasiones, impulsos, h\u00e1bitos, etc.); la mente es el \u00abjagath\u00bb mismo (el Universo); es todo el mundo para el individuo. Cuando se est\u00e1 en sue\u00f1o profundo la mente no funciona y por lo tanto el Universo pr\u00e1cticamente no existe para el individuo. El Universo nace, o \u00abentra en la conciencia\u00bb, y muere, o \u00abdesaparece de la conciencia\u00bb, de acuerdo con el poder cognoscitivo de la mente. En consecuencia, cuando la mente es destruida, el mundo es tambi\u00e9n destruido y se es libre, se logra la Liberaci\u00f3n.<\/p>\n
Quienquiera que tenga \u00e9xito en el control de la conciencia, puede tener una visi\u00f3n del Alma. La conciencia es el \u00e1rbol, la semilla es el ego o el sentimiento del \u00abyo\u00bb. Cuando la semilla del \u00abyo\u00bb es desechada, todas las actividades de la conciencia se desvanecen tambi\u00e9n autom\u00e1ticamente.<\/p>\n
El aspirante espiritual que se ha empe\u00f1ado en alcanzar estas metas tiene que estar siempre alerta y vigilante. Los sentidos pueden en cualquier momento reconquistar el imperio perdido y esclavizar al individuo y \u00e9ste puede perder mucho del terreno ya ganado. Esta es la raz\u00f3n por la cual a los aspirantes espirituales se les advierte acerca del apego hacia el mundo.<\/p>\n
Mant\u00e9nganse siempre inmersos en la b\u00fasqueda de la Verdad. No desperdicien tiempo en la multiplicaci\u00f3n y satisfacci\u00f3n de los deseos. Una fuente de placer ans\u00eda irremediablemente otra fuente; de esta forma la mente busca una y otra vez obtener los objetos que ha desechado. Por lo tanto, no accedan a los caprichos de la mente. Ap\u00e1rtense, aun por la fuerza, de las atracciones sensoriales. Porque ni siquiera las oraciones deben hacerse de acuerdo con los caprichos de la mente. Uno tiene que acostumbrarse a un mismo horario y lugar. \u00a1El Alma por s\u00ed misma sostendr\u00e1 a tales aspirantes y les dar\u00e1 fuerza y seguridad!<\/p>\n
Aquel que ha dominado su mente ser\u00e1 siempre el mismo, en los buenos y en los malos momentos. Las aflicciones y las alegr\u00edas no son sino aberraciones de la mente. Cuando la mente se asocia con los sentimientos y el cuerpo, se ve transformada, afectada y agitada. Cuando uno ingiere alguna droga o bebida embriagante deja de sentir dolor. \u00bfC\u00f3mo sucede esto? La mente se a\u00edsla del cuerpo y, por lo mismo, no se siente perturbada por el dolor f\u00edsico o por las incomodidades. En forma similar, el seguidor del Sendero del Conocimiento sumerge su mente en el Alma y disciplin\u00e1ndola puede establecer as\u00ed la quietud y la Paz interior.<\/p>\n
El sabio obtiene la completa bienaventuranza de su propia Alma, y no la busca en ning\u00fan lugar fuera de s\u00ed. De hecho, \u00e9l no desear\u00e1 ni intentar\u00e1 encontrar gozos en ninguna cosa exterior y estar\u00e1 satisfecho con el gozo interior que ha logrado. La grandeza del sabio est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de cualquier descripci\u00f3n, incluso m\u00e1s all\u00e1 de la imaginaci\u00f3n. Los Srutis proclaman: \u00abAquel que ha conocido a Brahman se convierte en Brahman mismo\u00bb. \u00abAquel que ha obtenido el principio de Brahman se convierte en lo m\u00e1s elevado\u00bb.<\/p>\n
Todas las burbujas son de la misma agua; de igual manera, toda la multiplicidad de nombres y formas, todo este Universo creado, no es sino Dios mismo. Esta es la firme convicci\u00f3n del sabio y puede ser tambi\u00e9n su genuina experiencia. Todos los r\u00edos fluyen hacia el mar y se pierden en \u00e9l; de igual manera, tambi\u00e9n los deseos se pierden en la conciencia refulgente del Alma realizada. Esto es lo que se denomina la visi\u00f3n del Atma (\u00abAtmasakshathkara\u00bb).<\/p>\n
El Alma es inmortal, \u00bfno es cierto? Es no nacida y, por lo tanto, no es afectada por el proceso de cambios de las seis envolturas. Es sin nacimiento (\u00abaja\u00bb), sin edad (\u00abajara\u00bb), sin muerte (\u00abamara\u00bb) y sin declinaci\u00f3n ni extinci\u00f3n (\u00abavinasi\u00bb). Estos procesos s\u00f3lo act\u00faan sobre el evanescente cuerpo y son: nacer, existir, crecer, cambiar, envejecer, declinar y, finalmente, morir. El Alma no sufre dichos cambios; es estable, inmutable, fija, eterna; ella es el testigo de todos los cambios en el tiempo y en el espacio, no es afectada por las transformaciones, al igual que una gota de agua sobre una hoja de loto.<\/p>\n
La liberaci\u00f3n de los tent\u00e1culos de la mente puede ser conseguida por la adquisici\u00f3n del Conocimiento del Absoluto (\u00abBrahmaj\u00f1ana\u00bb). Este tipo de liberaci\u00f3n es la genuina autonom\u00eda (\u00abswarajya\u00bb): \u00e9sta es la verdadera Liberaci\u00f3n (\u00abmoksha\u00bb). Cualquiera que perciba la realidad que se halla detr\u00e1s de todas las im\u00e1genes del mundo pasajero no ser\u00e1 inquietado por los instintos, los impulsos o cualquier otro est\u00edmulo; \u00e9l ser\u00e1 el maestro de la Verdadera Sabidur\u00eda.<\/p>\n
El ladr\u00f3n que nos ha robado la preciosa piedra de la realizaci\u00f3n no es sino la misma mente; por lo tanto, si el ladr\u00f3n es atrapado, amenazado y castigado, la joya podr\u00e1 ser recuperada. El poseedor de la joya ser\u00e1 inmediatamente colmado con honores e instalado como Dios mismo.<\/p>\n
El aspirante espiritual tiene que buscar a las personas que han logrado este Conocimiento y aprender de sus experiencias; debe honrarlos por ello y compartir con ellos su gozo. Verdaderamente, estos aspirantes son benditos, porque est\u00e1n en camino hacia el estado de libertad (\u00abswarajya\u00bb). Este es el misterio de Brahman, la comprensi\u00f3n de que no hay otro. Este es el Conocimiento del Alma (\u00abAtmaj\u00f1ana\u00bb).<\/p>\n
Fuente: Extracto de \u00abLa Senda del Conocimiento\u00bb (Jnana Vahini) capitulo 2, por Sri Sathya Sai Baba.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
EL SENDERO DE LA AUTORREALIZACION por Bhagavan Sri Sathya Sai Baba Cuando sale el Sol desaparecen la oscuridad y sus inconvenientes. Igualmente, para aquellos que han reconocido el Alma (Atma) no hay ninguna atadura, pena o dolor proveniente del apego. La ilusi\u00f3n surge solamente en aquellos que olvidan sus referencias… Leer m\u00e1s »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[297],"tags":[489],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8461"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8461"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8461\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8462,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8461\/revisions\/8462"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8461"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8461"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8461"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}