{"id":8477,"date":"2021-02-10T03:27:44","date_gmt":"2021-02-10T06:27:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/?p=8477"},"modified":"2021-02-10T03:33:49","modified_gmt":"2021-02-10T06:33:49","slug":"sanathana-dharma-simplificado-por-sadguru-sri-madhusudan-sai","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/?p=8477","title":{"rendered":"SANATHANA DHARMA SIMPLIFICADO – por Sadguru Sri Madhusudan Sai"},"content":{"rendered":"

SANATHANA<\/span> DHARMA SIMPLIFICADO<\/span><\/p>\n

por Sadguru Sri Madhusudan Sai<\/span><\/p>\n

Publicado en Vijayavani\u00a0<\/span><\/p>\n

La cultura m\u00e1s antigua del mundo es la de Bharat. M\u00e1s all\u00e1 de la historia registrada de los historiadores modernos, los textos sagrados y las escrituras de Bharat se remontan a miles de a\u00f1os de civilizaci\u00f3n avanzada que ascienden a los Vedas atemporales considerados \u00abapaurusheyas\u00bb o de origen no humano. Estas son las verdades m\u00e1s grandes del universo y de toda la existencia que fueron reveladas a las mentes altamente concentradas y purificadas de los sabios evolucionados mediante la intuici\u00f3n, y se han transmitido durante generaciones a trav\u00e9s de tradiciones orales y, por lo tanto, se ganaron el nombre de ‘Shruthis’ o aquello que es escuchado. <\/span><\/p>\n

Los textos V\u00e9dicos fundamentales desde entonces se han explicado e interpretado en un lenguaje m\u00e1s simple, considerando el tiempo y el contexto de las sociedades a trav\u00e9s de ‘Shastras’ – o las escrituras que llevan c\u00f3digos de conducta as\u00ed como reglas y regulaciones de varios tipos, por ejemplo, Vastu Shastra que trata con lo que se debe y lo que no se debe hacer en arquitectura y cosas por el estilo. Aparte de esto, la historia de esta tierra ancestral ha sido registrada en los textos llamados ‘Puranas’, las historias ‘antiguas’ as\u00ed como los ‘Itihasas’ (Iti + ha + asa) que puede traducirse libremente como ‘As\u00ed fue’ que se origin\u00f3 de la memoria de quienes presenciaron esos momentos y, por consiguiente, se clasifican como ‘Smritis’ o recuerdos. El Ramayana y el Mahabharata (las dos grandes epopeyas indias) son una parte de esas memorias. Estas historias sucedieron e integran la antigua historia de la India, como lo demuestran varias extrapolaciones astrol\u00f3gicas de las posiciones planetarias que se describen en esas escrituras. Por ejemplo, en el Ramayana como lo describe Maharishi Valmiki (el autor) Sri Rama naci\u00f3 bajo ciertas configuraciones planetarias que se han descripto con gran detalle. Estos detalles, cuando se estudiaron astron\u00f3mica y astrol\u00f3gicamente a trav\u00e9s de c\u00e1lculos inversos, llevaron a la fecha del 4 de diciembre de 7323 a.C. No s\u00f3lo eso, varios otros incidentes mencionados en el texto como la construcci\u00f3n del puente sobre el oc\u00e9ano, cuando se combinan con los estudios del remanente del actual puente de Ad\u00e1n, muestran que astron\u00f3micamente el puente debe haber sido construido alrededor de octubre de 7292 a. C. y cuando se estudi\u00f3 geol\u00f3gicamente, la dataci\u00f3n por radiocarbono se estima que el \u00e1rea de ese puente debe haber estado expuesta (y no sumergida) en alg\u00fan lugar entre 7.000 y 18.000 a\u00f1os atr\u00e1s. Estas historias, cuando se corroboran con sitios arqueol\u00f3gicos reales que a\u00fan contienen evidencia significativa de los sucesos mencionados en el Ramayana, no dejan lugar a dudas sobre la antig\u00fcedad de Bharat m\u00e1s all\u00e1 de la historia moderna registrada de la civilizaci\u00f3n Harappa que data de solo 2600 a\u00f1os a.C. <\/span><\/p>\n

Con el transcurrir del tiempo y m\u00e1s personas estudiando estas escrituras, surgieron varios otros textos de esta tierra.Ya sean los comentarios sobre estos textos antiguos llamados \u00abBhashyas\u00bb o incluso obras independientes de la propia percepci\u00f3n espiritual e intelectual como los \u00abSutras\u00bb, aforismos inspirados en estas viejas verdades de los Vedas.<\/span><\/p>\n

Esta tierra peninsular se conoc\u00eda entonces como Bharath Varsha, ubicada en Jambu Dweepa, la gran isla, que se extend\u00eda desde la Europa oriental hasta el Lejano Oriente asi\u00e1tico de hoy. La cultura de esta gran tierra que un\u00eda a todos en una forma de vida \u00fanica propia de ella se llamaba \u00abSanathana Dharma\u00bb, o simplemente se dec\u00eda \u00abla ley eterna suprema\u00bb. Esta fue la ley que gui\u00f3 y gobern\u00f3 el bienestar material y espiritual de toda su gente. <\/span><\/p>\n

Sin embargo, con el paso del tiempo, esta misma ley lleg\u00f3 a ser conocida como \u00abDharma hind\u00fa\u00bb debido a como fue llamada al otro lado del r\u00edo Sindhu, como la tierra de los hind\u00faes. No fue hasta que los persas introdujeron el termino Hindu (pues pronunciaban Sindhu como hindu) que los entonces residentes de esta tierra llegaron a ser conocidos como hind\u00faes y nuestra forma de vida como dharma hind\u00fa. Sin embargo, si nos referimos a nuestros textos antiguos, en ninguna parte encontramos la palabra \u00abhind\u00fa\u00bb, que se nos ha atribuido, aunque muy recientemente si se considera la historia atemporal de nuestra tierra. <\/span><\/p>\n

Entonces, las ra\u00edces de la cultura hind\u00fa se hallan verdaderamente en los principios del Sanathana Dharma, cuya ense\u00f1anza m\u00e1s esencial es la divinidad de toda la existencia, tal como se encuentra en la parte filos\u00f3fica de los Vedas llamada \u00abVedanta\u00bb, descrita en los textos Upanishadicos de los Vedas. Vedanta no significa el fin de los Vedas, sino simplemente la sabidur\u00eda \u00faltima de los Vedas m\u00e1s all\u00e1 de la cual no hay nada m\u00e1s que saber. La idea de la divinidad de toda la creaci\u00f3n es \u00fanica en el Sanathana Dharma que proclama \u00abAham Brahmasmi\u00bb, Yo soy Divino y \u00abSarvam Khalvidam Brahma\u00bb – Todo es Divino. La divinidad suprema que es simplemente la conciencia pura que impregna cada parte de la creaci\u00f3n se conoce como Parabrahman o Paramatma, y la conciencia individual en todos como Jeevatama o Atman. Piensen en un balde de agua sumergido en un tanque de agua; el agua en el balde y en el tanque es la misma pero mencionada de manera distinta debido a su presencia en diferentes contenedores. <\/span><\/p>\n

El otro aspecto m\u00e1s importante del Sanathana Dharma que naturalmente se precipita en el Dharma Hind\u00fa son los principios gemelos de: Karma (Causa y Efecto) y Punarjanma (Reencarnaci\u00f3n). Las acciones que realizamos conllevan consecuencias que son buenas, malas o mixtas y debemos experimentarlas en alg\u00fan momento. Al igual que la tercera ley de acci\u00f3n y reacci\u00f3n de Newton, con la \u00fanica diferencia de que algunos resultados son instant\u00e1neos, como la satisfacci\u00f3n de la sed al beber agua fr\u00eda; algunos son mas lentos como una semilla sembrada que se convierte en un \u00e1rbol despu\u00e9s de unos a\u00f1os; y otros son realmente largos abarcando varios nacimientos. Por lo tanto, la reencarnaci\u00f3n ocurre cuando el mismo jeevatma debe experimentar las consecuencias de nacimientos anteriores asumiendo otra forma en otro tiempo y lugar. Eso explicar\u00eda por qu\u00e9 algunos ni\u00f1os nacen como ni\u00f1os prodigios sin ning\u00fan entrenamiento formal, o por qu\u00e9 algunos nacen pobres y otros ricos, algunos nacen enfermos y otros son saludables, etc. Estos principios de Karma y Punarjanma controlan o deciden la familia y las circunstancias en las que uno nace. Este ciclo de nacimiento y muerte contin\u00faa hasta que el Jeevatma o la conciencia individual evoluciona al punto de darse cuenta de que no es diferente del Paramatma, la conciencia divina suprema.Y esto sucede a trav\u00e9s de la purificaci\u00f3n de la mente y las acciones. En consecuencia, el Sanathana Dharma promueve la aniquilaci\u00f3n del ego individual a trav\u00e9s de la purificaci\u00f3n de la mente por varios medios espirituales como la devoci\u00f3n a un nombre o forma de Dios de nuestro agrado, el estudio de las escrituras espirituales, el servicio desinteresado a todos o la meditaci\u00f3n intensa en la verdad, o una combinaci\u00f3n de dos o m\u00e1s de estos. <\/span><\/p>\n

Por lo tanto, Sanathana Dharma es la forma de vida m\u00e1s universal, flexible, integral y pr\u00e1ctica y cualquiera puede seguirla, \u00a1cualquiera!<\/span><\/p>\n

– Traducci\u00f3n al ingl\u00e9s del art\u00edculo publicado en Vijayavani, el diario Kannada de mayor circulaci\u00f3n – 9\/2\/2021 <\/span><\/p>\n

Fuente: Sri Sathya Sai Vrinda<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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