{"id":8548,"date":"2021-03-18T05:15:47","date_gmt":"2021-03-18T08:15:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/?p=8548"},"modified":"2021-03-19T03:47:31","modified_gmt":"2021-03-19T06:47:31","slug":"las-primeras-escrituras-del-sanathana-dharma-por-sri-narasimha-murthy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/?p=8548","title":{"rendered":"LAS PRIMERAS ESCRITURAS DEL SANATANA DHARMA … por Sri Narasimha Murthy"},"content":{"rendered":"
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LAS PRIMERAS ESCRITURAS DEL SANATHANA DHARMA …<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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por Sri Narasimha Murthy<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Para comprender la filosof\u00eda india, entre la mir\u00edada de escrituras, se recomienda estudiar los tres textos importantes: Upanishads, Brahma Sutras y Bhagavad Gita, que se agrupan como prasthana tarya. Brahma Sutras y Bhagavad Gita son derivados de la sabidur\u00eda upanish\u00e1dica. Por lo tanto, estos dos pueden leerse como texto adicional para el Sanathana Dharma despu\u00e9s del estudio de los Upanishads.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Como se refleja ampliamente en la literatura v\u00e9dica, hay cuatro etapas en la evoluci\u00f3n espiritual del hombre, hacia la sabidur\u00eda m\u00e1s elevada contenida en los Upanishads.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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En la primera etapa, encontramos la deificaci\u00f3n y adoraci\u00f3n de los fen\u00f3menos y fuerzas naturales, como el viento, el fuego, el agua, la lluvia, el sol, la luna y las estrellas. Se realizaban yagas y yaj\u00f1as o ritos de sacrificio para propiciar y ofrecer gratitud a estas entidades divinas, complacerlas y, a cambio, recibir dones de prosperidad, \u00e9xito y felicidad. Estos sacrificios fueron un s\u00edmbolo de la gratitud del hombre hacia la madre naturaleza y tambi\u00e9n un esfuerzo por mantener el equilibrio ecol\u00f3gico.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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En la segunda etapa, llega el descubrimiento de que s\u00f3lo hab\u00eda un Dios Supremo que controlaba todo en el universo. Las deidades que representan varias fuerzas naturales fueron vistas como variadas expresiones del \u00fanico Dios, que pod\u00eda ser adorado en cualquier forma. El dicho se convirti\u00f3 en: \u00abDios es uno e infinitos son Sus nombres y formas\u00bb.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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La tercera etapa vio al hombre interiorizando lo Divino al descubrir que \u00c9l existe no solo fuera sino tambi\u00e9n dentro de uno mismo. En consecuencia, surgi\u00f3 la idea de que el hombre deber\u00eda comportarse de una manera que agradara al Dios interior; esto dio lugar a la noci\u00f3n de conducta correcta o dharma.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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En la cuarta y \u00faltima etapa, el hombre encontr\u00f3 formas de realizar al Dios interior por experiencia directa. Esto lo llev\u00f3 a la verdad \u00faltima de la Divinidad y la Unidad de todos y de todo en el universo. Aqu\u00ed, el hombre descubri\u00f3 que pod\u00eda vencer todos los dolores y poner fin a todos los sufrimientos al darse cuenta de su Divinidad y Unidad con toda la existencia. Esta sabidur\u00eda espiritual m\u00e1s elevada del Sanathana Dharma es el tema de los Upanishads, mientras que los samhitas, brahmanas y aranyakas se ocupan de las tres primeras etapas mencionadas anteriormente.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Por consiguiente, los Upanishads son las primeras escrituras del Sanathana Dharma.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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– Extracto del libro \u00abSanathana Dharma para el Bienestar Universal\u00bb, escrito por Sri B N Narasimha Murthy<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Fuente: Sri Sathya Sai Vrinda<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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