{"id":8627,"date":"2021-04-22T22:42:59","date_gmt":"2021-04-23T01:42:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/?p=8627"},"modified":"2021-04-23T11:08:20","modified_gmt":"2021-04-23T14:08:20","slug":"4-articulo-de-sadguru-sri-madhusudan-sai","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/?p=8627","title":{"rendered":"4\u00b0 ART\u00cdCULO DE SADGURU SRI MADHUSUDAN SAI EN EL DIARIO VIJAYAVANI"},"content":{"rendered":"

Terminar con la ignorancia,<\/em><\/strong><\/h3>\n

a la manera del Sanathana Dharma<\/em><\/strong><\/h3>\n

por Sadguru Sri Madhusudan Sai<\/em><\/h3>\n

\u00a0<\/em>\u00a0<\/em>En el art\u00edculo anterior comentamos la idea del Brahman<\/em> automanifestado \u00a0\u2014el dios supremo del sanatana dharma<\/em>\u2014 quien manifest\u00f3 por s\u00ed mismo el universo entero, con todas las entidades m\u00f3viles e inm\u00f3viles, como la ara\u00f1a que saca la red de su propio est\u00f3mago, vive en ella y despu\u00e9s la traga de nuevo. El universo eman\u00f3 de Brahman<\/em>, es mantenido por Brahman<\/em> y finalmente es disuelto en s\u00ed mismo por Brahman<\/em>. Por lo tanto, el sanatana dharma<\/em> considera que todo lo que existe es Brahman<\/em>, es divino, porque est\u00e1 hecho de y por Brahman<\/em>.<\/p>\n

Aunque Brahman<\/em> no tiene una forma ni un nombre en particular, se encarna como avatares, una y otra vez, para componer las cosas en la sociedad, no solo mediante la aniquilaci\u00f3n de los malvados y la protecci\u00f3n de los virtuosos, sino mediante la transformaci\u00f3n de los humanos en seres mejores.<\/p>\n

La pregunta que nos intriga es: \u00abSiendo el mundo nada m\u00e1s que Brahman<\/em>, y siendo tambi\u00e9n los seres humanos manifestaciones del mismo Brahman<\/em>, \u00bfpor qu\u00e9 est\u00e1 el mundo saturado de problemas?\u00bb.<\/p>\n

Una r\u00e1pida mirada a nuestro alrededor nos dir\u00e1 que, en mayor o menor medida, todos los elementos y criaturas de la naturaleza siguen un camino fijo, gobernado por la ley natural. Por ejemplo, el equilibrio ecol\u00f3gico es mantenido mediante el ciclo alimentario, en el cual la hierba es comida por el ciervo, el cual a su vez es comido por el le\u00f3n. Y cuando se pierde el equilibrio, hay una extinci\u00f3n natural de la especie en la cadena alimentaria, que reinstala el equilibrio. O tomen el ejemplo del ciclo del agua, en el cual el agua de los mares se evapora y se condensa para formar nubes, las cuales llevan la lluvia a los r\u00edos, y estos fluyen para unirse a los mares, completando as\u00ed el ciclo. Sin embargo, en el caso de los seres humanos, el equilibrio se trastorna debido a su constante deseo de tener m\u00e1s, mucho m\u00e1s de lo que necesitan, para lo cual diligentemente producen cosas y agotan los preciosos recursos de la naturaleza. Esto incita al desequilibrio, causando desarmon\u00eda social y desastres naturales, que conducen la creaci\u00f3n al caos y la confusi\u00f3n. Podr\u00edamos preguntarnos por qu\u00e9, si un analfabeto animal puede comportarse de acuerdo a sus necesidades, los humanos son movidos por la codicia.<\/p>\n

La diferencia entre los humanos y los animales es que los seres humanos est\u00e1n dotados de una mente. En t\u00e9rminos sencillos, la mente es una colecci\u00f3n de pensamientos de toda clase, buenos, malos o simplemente neutros. Estos pensamientos son diferentes a los instintos que est\u00e1n presentes en los animales. Los instintos como el hambre, el sue\u00f1o, el miedo y la procreaci\u00f3n son comunes a los hombres y a los animales. Mientras que los animales tienen solo instintos que los movilizan, los humanos tienen adem\u00e1s una mente que puede pensar, desear, analizar, recordar y discernir entre lo bueno y lo malo. Podr\u00edamos argumentar que un le\u00f3n que mata un ciervo para comerlo es malo, porque eso es una gran crueldad de parte del le\u00f3n. Bien, no olviden que la madre naturaleza los hizo as\u00ed. Un le\u00f3n debe comer ciervos para sobrevivir, y un ciervo debe comer hierba; all\u00ed no hay opci\u00f3n. Es su manera natural de vivir. En cambio, los humanos tienen la capacidad de elegir, de decidirse a hacer lo bueno y evitar lo malo. La mente del hombre, que en t\u00e9rminos generales tiene cuatro capacidades, a saber: chitta<\/em> o los recuerdos, buddhi<\/em> o la inteligencia, ahankara<\/em> o la identificaci\u00f3n consigo mismo, y manas<\/em>, los pensamientos que engloban a los otros tres, es la responsable de todo lo que los humanos hacen o experimentan. La Escritura \u2014el taittiriya upanisad<\/em>\u2014 describe esto como \u00abmanomaya kosa<\/em>\u00bb o la envoltura de la mente, que oculta la verdadera existencia de Brahman<\/em> en los seres humanos, haci\u00e9ndolos incapaces de comportarse como Brahman, <\/em>al estar bajo la influencia de esta cobertura de la mente. As\u00ed como un objeto cubierto por una tela no puede verse claramente, los humanos no logran ver que est\u00e1n hechos de Brahman<\/em>, debido a esta cobertura de la mente que los influencia haci\u00e9ndolos pensar que son distintos de Brahman<\/em>. \u00a0 \u00b4<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo quitar esta cobertura de la mente y darse cuenta de que somos uno con Brahman<\/em>? El Sanatana Dharma<\/em> prescribe m\u00e9todos y medios para conseguirlo. As\u00ed como una tela est\u00e1 hecha de hilos, y la eliminaci\u00f3n de los hilos conduce a la desintegraci\u00f3n de la tela, revelando el objeto que esta cubr\u00eda, eliminar de la mente los pensamientos conduce a darse cuenta de la unidad con Brahman<\/em>. Los pensamientos en la mente nacen de los deseos, que a su vez nacen de las relaciones. Cuando nos relacionamos con personas nobles y puras se reducen gradualmente los deseos, desaparecen los pensamientos, la mente se desintegra, y es revelada la verdad de que existimos como Brahman<\/em>. El esfuerzo consciente por estar en compa\u00f1\u00eda de seres realizados es la clave para descubrir la realidad de Brahman<\/em> dentro de nosotros mismos.<\/p>\n

Les contar\u00e9 un cuento. En la selva hab\u00eda una leona. Un d\u00eda, mientras cazaba una manada de ovejas, dio a luz a un cachorro y luego \u00a0muri\u00f3 de agotamiento. El cachorro se sum\u00f3 a la manada y fue cuidado por las ovejas. Creci\u00f3 en su compa\u00f1\u00eda y comenz\u00f3 a pensar que \u00e9l mismo era una oveja. Un d\u00eda lleg\u00f3 a la selva un majestuoso le\u00f3n. Todas las temerosas ovejas huyeron para proteger su preciosa vida, al ver al le\u00f3n. El cachorro se sorprendi\u00f3 mucho al ver una criatura diferente a las ovejas con las que viv\u00eda. El magn\u00edfico le\u00f3n se sinti\u00f3 igualmente sorprendido al hallar un cachorro de le\u00f3n vagando en medio de las ovejas. Pregunt\u00f3 al cachorro qu\u00e9 estaba haciendo con las ovejas. El cachorro, superado por la ignorancia, simplemente respondi\u00f3 que era una oveja, y por lo tanto viv\u00eda con ellas. Esto result\u00f3 divertido al le\u00f3n, que se compadeci\u00f3 del pobre cachorro y lo llev\u00f3 a un charco cercano. Al ver su propio reflejo en el agua, el cachorro se dio cuenta de que tambi\u00e9n \u00e9l era un le\u00f3n, no una oveja. La constante compa\u00f1\u00eda de las ovejas hizo que el cachorro pensara y se comportara como una oveja, hasta que lleg\u00f3 este le\u00f3n y le hizo saber la verdad, liber\u00e1ndolo de la falsa identificaci\u00f3n y el falso comportamiento. La moraleja de la historia es que, como el pobre cachorro de le\u00f3n, los humanos se han mezclado con la multitud de los que est\u00e1n bajo la equivocada influencia de su mente, y en su ignorancia piensan que son cualquier otra cosa en lugar de Brahman<\/em>. Sin embargo, un Maestro realizado, que conoce por experiencia la verdad de que \u00e9l es Brahman<\/em>, puede guiar a la perdida humanidad a su propia naturaleza, poniendo fin de este modo a la confusi\u00f3n y el caos causados por el ignorante comportamiento de los mortales humanos. En los textos v\u00e9dicos<\/em>, esta err\u00f3nea impresi\u00f3n de nuestra propia realidad debida a la ignorancia de la mente es llamada maya<\/em>, que significa simplemente \u00abaquello que no es\u00bb. Terminar con esta ignorancia y darse cuenta de la verdad de nuestra naturaleza como Brahman<\/em> se llama moksha<\/em> (moha + kshaya),<\/em> que significa destrucci\u00f3n de la ilusi\u00f3n, o tambi\u00e9n mukti<\/em>, que significa ser libres del pensamiento err\u00f3neo.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo hallar la compa\u00f1\u00eda correcta y desprenderse de las falsas nociones preconcebidas de maya<\/em>? \u00bfCu\u00e1ndo nos sacamos de encima la ignorancia de la mente, que cubre la verdad de Brahman<\/em>, logrando as\u00ed moksha<\/em>? \u00bfTenemos suerte, como el cachorro, y encontramos al ser realizado, o se requiere un esfuerzo para hallar a ese Maestro? Lo vamos a deliberar en el pr\u00f3ximo art\u00edculo.<\/p>\n

\n

(Versi\u00f3n en ingl\u00e9s del art\u00edculo publicado en idioma canar\u00e9s en el diario Vijaya Vani, de India)<\/em><\/p>\n

Descargar el archivo PDF: clicar aqu\u00ed<\/a><\/h3>\n

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