![\"\"](\"http:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/Vijayavani.jpeg\")
<\/a><\/p>\nLOS NUDOS DEL CORAZ\u00d3N EN EL SANATANA DHARMA<\/p>\n
Sadguru Sri Madhusudan Sai<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em>El nacimiento humano es el m\u00e1s raro de conseguir porque se da solo a los humanos para tomar consciencia de la propia divinidad, que es el verdadero prop\u00f3sito de la vida humana, dice el san\u0101tana dharm\u0101<\/em>. En el art\u00edculo anterior aprendimos que para tomar consciencia de la la propia divinidad se necesitan tres bendiciones, a saber, un nacimiento humano (nara janma<\/em>), el deseo de autorrealizaci\u00f3n (mumuk\u1e63utva\u1e43<\/em>) y la gu\u00eda de un gur\u00fa (mah\u0101puru\u1e63a sa\u1e43\u015braya\u1e25<\/em>). El verdadero buscador debe tener cuatro calificaciones puras que es tener discriminaci\u00f3n (viveka<\/em>), desapasionamiento (vair\u0101gya<\/em>), las seis cualidades de shama, dama, uparati, titik\u0219\u0101, \u015br\u0101ddha<\/em> y sam\u0101dh\u0101na<\/em> (llamadas conjuntamente shat sampat<\/em>) y un intenso deseo de tomar consciencia de la verdad (mumuk\u1e63utva\u1e43<\/em>). La pregunta que qued\u00f3 sin respuesta en el \u00faltimo art\u00edculo era: \u00bfPor qu\u00e9 la mayor\u00eda de los humanos no buscan tomar consciencia de su divinidad? \u00bfPor qu\u00e9 no tienen un deseo tan intenso de liberaci\u00f3n? Vamos a reflexionar sobre sobre ello.<\/p>\n Hay tres razones para esto, tal como se explica en las Escrituras: avidy\u0101<\/em> o ignorancia, k\u0101ma<\/em> \u2014deseos err\u00f3neos\u2014 y karma<\/em> \u2014acciones dirigidas a esos deseos err\u00f3neos\u2014. Si nos detenemos profundamente, la causa ra\u00edz de las dos \u00faltimas puede descubrirse en la primera raz\u00f3n: la ignorancia.<\/p>\n El deseo de conocer algo se desarrolla solo si alguien llega a saber que tal cosa existe; por ejemplo, si no sabes que ha salido al mercado una nueva versi\u00f3n de un producto, ya sea de tu coche favorito o de un tel\u00e9fono, no podr\u00e1s desarrollar el deseo por \u00e9l. Por lo tanto, la primera raz\u00f3n para no tener ning\u00fan deseo de tomar consciencia de uno mismo es la ignorancia de que ese concepto existe en primer lugar. Y eso se debe a la compa\u00f1\u00eda de aquellos que tambi\u00e9n son igualmente ignorantes al respecto. Esto se llama \u00abavidy\u0101\u00bb<\/em> o ignorancia, que es la raz\u00f3n principal de que las personas carezcan del deseo de conocer su divinidad. Mientras que por un lado es la ignorancia de la existencia de la divinidad, por otro lado es tambi\u00e9n el conocimiento incorrecto sobre el mundo que nos rodea y que es experimentado por el cuerpo y la mente de una persona. Sri Krishna dice en el Bhagavad<\/em> G\u012bt\u0101<\/em>: \u00abanityam asukha\u1e41 lokam<\/em>\u00ab, es decir, este mundo es temporal y penoso. Sin embargo, debido al conocimiento err\u00f3neo o a la ignorancia de este hecho, la mayor\u00eda se enga\u00f1a con el oropel y el brillo del mundo y renuncian al verdadero oro de la toma de consciencia de s\u00ed mismos. El ejemplo cl\u00e1sico de este conocimiento incorrecto es la aparici\u00f3n ilusoria de una serpiente en la cuerda, durante el crep\u00fasculo. Aunque el mundo, y las alegr\u00edas que parece ofrecer, parecen ser reales, no son m\u00e1s que transitorios, mientras que el conocimiento del Ser otorga una felicidad permanente. Lamentablemente, debido a la ignorancia de esta verdad o al conocimiento incorrecto sobre la impermanencia del mundo, la gente no desarrolla un intenso deseo de tomar consciencia de s\u00ed mismos, o mumuk\u1e63utva\u1e43<\/em>.<\/p>\n La segunda raz\u00f3n, es ‘k\u0101ma’<\/em> o deseos err\u00f3neos, nacidos de avidy\u0101<\/em>. El conocimiento err\u00f3neo del mundo, y sus placeres transitorios, hace creer que este mundo es real y que las alegr\u00edas durar\u00e1n para siempre; esto crea una cadena de deseos para buscar el mundo en lugar de Dios. Adem\u00e1s, incluso si alguien llega a saber que existe tal cosa como la divinidad, los deseos distractivos que buscan placeres mezquinos del cuerpo, y las alegr\u00edas instant\u00e1neas pero fugaces de la mente, no nos permiten perseguir constantemente el camino de la toma de consciencia de uno mismo. El cuerpo y sus diversas necesidades, la mente y sus interminables deseos, conducen constantemente a la persona a la persecuci\u00f3n obstinada de su gratificaci\u00f3n, dej\u00e1ndole apenas energ\u00eda para dedicarse a la toma de consciencia de s\u00ed misma. Piensa de esta manera: partiste de tu casa hacia tu destino, pero en el camino conociste a alguien tan atractivo que olvidaste el prop\u00f3sito por el cual hab\u00edas empezado, y acabaste pasando todo el tiempo con el nuevo amigo. Esto ocurre siempre: un estudiante que quiere estudiar para los ex\u00e1menes se distrae con los videojuegos del tel\u00e9fono, o una persona que quiere perder peso puede distraerse con la sabrosa comida que se le presenta, y as\u00ed sucesivamente. Este esfuerzo decidido por conocer la propia divinidad se ve disminuido por las interminables distracciones que ofrece el mundo que nos rodea.<\/p>\n Esta tercera raz\u00f3n, el \u00abkarma<\/em>\u00bb \u2014las acciones\u2014 \u00a0nace de la segunda, \u00abk\u0101ma<\/em>\u00bb o el deseo de algo. Cuando se desarrolla un deseo falaz, en el sentido de que es un deseo diferente al de tomar consciencia de uno mismo, entonces, uno se ve obligado a emprender acciones para satisfacerlo. Por ejemplo, si uno desea un nuevo aparato o una posesi\u00f3n particular, tiene que adquirirlo mediante ciertos esfuerzos, justos o no. Todos conocemos la tercera ley del movimiento de Newton, seg\u00fan la cual toda acci\u00f3n tiene una reacci\u00f3n igual y opuesta, y esto tambi\u00e9n se aplica en el caso del karma<\/em> o la acci\u00f3n. Cada acci\u00f3n emprendida produce una reacci\u00f3n, o consecuencias. Estas consecuencias pueden ser placenteras o dolorosas, dependiendo del tipo de acci\u00f3n emprendida. Pero la reacci\u00f3n o las consecuencias del karma<\/em>, llamadas \u00abkarma prabh\u0101va<\/em>\u00bb tienen que ser experimentadas sin falta. Esta reacci\u00f3n que nace de cualquier acci\u00f3n conduce a la siguiente acci\u00f3n y, por tanto, a la siguiente reacci\u00f3n, y este ciclo sigue y sigue; como t\u00fa puedes desear un nuevo reloj de pulsera que viste el otro d\u00eda en un cartel. Ahora, para comprarlo, como est\u00e1 un poco por encima de tu presupuesto, debes gastar parte de tus ahorros, o ganar algo de dinero, o pedir un pr\u00e9stamo. Cada uno de ellos te afectar\u00e1 a su manera. Si gastas tus ahorros, te quedas con menos seguridad, lo que puede ponerte ansioso y te obliga a ganar m\u00e1s para compensarlo. Si tienes que ganar m\u00e1s, tendr\u00e1s que trabajar m\u00e1s horas, lo que significa que tendr\u00e1s que quitarles tiempo a otras actividades como el descanso y el ocio, y eso puede afectar tu salud. Si pides dinero prestado para comprar el reloj, no necesito explicar las consecuencias: el pr\u00e9stamo, que tendr\u00e1 que ser devuelto, naturalmente crear\u00e1 ansiedad e inquietud. As\u00ed que, mientras se tiene el placer de haber adquirido la preciada posesi\u00f3n del reloj, tras \u00e9l se desencaden\u00f3 una estela de acci\u00f3n-reacci\u00f3n. La mayor\u00eda de las veces, para cuando finalmente se compra el nuevo modelo de ese reloj, hay en el mercado una versi\u00f3n m\u00e1s nueva, lo que desencadena una nueva secuencia de deseos y acciones.<\/p>\n De este modo, al haber desarrollado un deseo distinto al de la liberaci\u00f3n, estar\u00edamos atados por la cadena de acci\u00f3n y reacci\u00f3n. Estas acciones y reacciones, que son como los eslabones de una cadena nacida de deseos distintos a la toma de consciencia de uno mismo, nacen a su vez de la ignorancia del verdadero prop\u00f3sito del nacimiento humano, que es la causa de que la mayor\u00eda de la gente no persiga el camino de la toma de consciencia de s\u00ed mismos.<\/p>\n Sin embargo, si uno encuentra la compa\u00f1\u00eda de personas espirituales o de Maestros iluminados, hay una buena oportunidad de que \u00e9l o ella eventualmente superen este triple obst\u00e1culo de la ignorancia, los deseos y la acci\u00f3n-reacci\u00f3n y lleven una vida dedicada a conocer la verdad.<\/p>\n Estos tres, avidy\u0101, k\u0101ma<\/em> y karma<\/em>, se conocen en nuestras Escrituras como h\u1e5bdaya granthi<\/em>, o nudo del coraz\u00f3n. Nos atan con nudos apretados, que son dif\u00edciles de desatar para liberarnos. El Mu\u1e47\u1e0daka Upani\u1e63ad<\/em> dice que para la persona que ha tomado consciencia de su divinidad y se libera de este nudo de ignorancia-deseos-acciones, todas sus dudas se disipan, y se rompe la cadena aparentemente interminable de acci\u00f3n-reacci\u00f3n. As\u00ed, la persona alcanza la paz y la felicidad.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 es ese estado de tomar consciencia de uno mismo? \u00bfCu\u00e1l es la calidad de esa paz?<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 tipo de felicidad experimenta una persona que ha tomado consciencia de s\u00ed misma? Estos ser\u00e1n nuestros temas a considerar en el pr\u00f3ximo art\u00edculo.<\/p>\n <\/p>\n * * *<\/p>\n (Art\u00edculo publicado en idioma kannada el 18 de mayo de 2021 en Vijayavani, un peri\u00f3dico l\u00edder del estado de Karnataka, India)<\/p>\n Los nudos del coraz\u00f3n<\/a>\u00a0(DESCARGAR ARCHIVO PDF)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" LOS NUDOS DEL CORAZ\u00d3N EN EL SANATANA DHARMA Sadguru Sri Madhusudan Sai \u00a0El nacimiento humano es el m\u00e1s raro de conseguir porque se da solo a los humanos para tomar consciencia de la propia divinidad, que es el verdadero prop\u00f3sito de la vida humana, dice el san\u0101tana dharm\u0101. 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