{"id":8692,"date":"2021-06-16T03:10:12","date_gmt":"2021-06-16T06:10:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/?p=8692"},"modified":"2021-06-16T03:10:12","modified_gmt":"2021-06-16T06:10:12","slug":"shankara-por-swami-sivananda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/?p=8692","title":{"rendered":"SHANKARA – por Swami Sivananda"},"content":{"rendered":"
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SHANKARA<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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por Swami Sivananda<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Introducci\u00f3n<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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La anarquia invadi\u00f3 toda la India en materia de religi\u00f3n y filosof\u00eda. Surgieron secta tras secta, como los Charvakas, Lokayathikas, Kapalikas, Shaktas, Sankhyas, Buddhas y Madhyamikas. El n\u00famero de religiones se elev\u00f3 hasta setenta y dos. Habia conflicto entre sectas. No hab\u00eda paz en ninguna parte. El caos y la confusi\u00f3n reinaban supremamente. Tambi\u00e9n la superstici\u00f3n y la intolerancia. La oscuridad prevaleci\u00f3 sobre la una vez feliz tierra de los Rishis, sabios y yoguis. La otrora gloriosa tierra de los arios estaba en un estado miserable.Tal era la condicion del pa\u00eds en el momento que precedi\u00f3 al Avatara (Encarnaci\u00f3n) de Shankaracharya.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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La existencia del Dharma V\u00e9dico en la India de hoy se debe a Shankara. Las fuerzas opuestas a la religi\u00f3n V\u00e9dica eran mas numerosas y poderosas en la \u00e9poca de Shankara que en la actualidad. A\u00fan as\u00ed, con una sola mano, en muy poco tiempo, Shankara las domin\u00f3 a todas y restaur\u00f3 el Dharma V\u00e9dico y el Advaita Vedanta a su pr\u00edstina pureza en la Tierra. El arma que us\u00f3 fue el Conocimiento puro y la espiritualidad. Los Avataras anteriores, como Rama y Krishna, utilizaron fuerzas f\u00edsicas porque los obst\u00e1culos al Dharma en esos d\u00edas proven\u00edan de las obstrucciones f\u00edsicas y las molestias de los Asuras (demonios). La amenaza al Dharma en la era de Kali (era de la destrucci\u00f3n) surgi\u00f3 de obst\u00e1culos que eran m\u00e1s internos que externos, m\u00e1s mentales que f\u00edsicos. Las semillas del Adharma (injusticia) estaban entonces trabajando en la mente de casi todos. Por lo tanto, el mal tuvo que ser combatido puramente con el arma del Conocimiento y la auto-purificaci\u00f3n. Fue para forjar esta arma y emplearla con eficacia que Shankara naci\u00f3 en el Brahmin Varna (casta) y entr\u00f3 en la orden Sannyasa (renunciante) temprano en la vida. Los Avataras anteriores como Rama y Krishna nacieron en el Kshatriya Varna (casta guerrera), porque en sus d\u00edas tuvieron que empu\u00f1ar armas militares en la restauraci\u00f3n del Dharma.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Sin duda, todos son conscientes de la importante posici\u00f3n asignada a Shankaracharya en la historia de la filosof\u00eda india. Se puede afirmar, sin temor a contradicci\u00f3n, que Bharata Varsha (la India) habr\u00eda dejado de ser tal hace varios siglos y nunca habr\u00eda sobrevivido a la espada asesina, al fuego devastador y la intolerancia religiosa de los sucesivos invasores, si Shankara no hubiera vivido la vida que vivi\u00f3 ense\u00f1ando las lecciones que ense\u00f1\u00f3. Y esas lecciones a\u00fan palpitan en cada c\u00e9lula del aut\u00e9ntico aspirante y el verdadero hind\u00fa.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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# Nacimiento<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Shankara naci\u00f3 en una familia muy pobre en el a\u00f1o 788 d.C. en un pueblo llamado Kaladi, seis millas al este de Alwaye, Kerala. Era un brahmin nambudiri. Rajasekhara, un zamindar (terrateniente rico), construy\u00f3 un templo de Shiva en Kaladi y form\u00f3 un Agrahara para los brahmanes que estaban al servicio del templo. Vidyadhiraja estaba haciendo Puja (adoraci\u00f3n) en el templo. S\u00f3lo ten\u00eda un hijo llamado Sivaguru. Sivaguru estudi\u00f3 los Shastras y se cas\u00f3 a la edad adecuada. No tenia hijos. \u00c9l y su esposa Aryamba oraron al Se\u00f1or Shiva para que los bendijera con un hijo. Les naci\u00f3 un hijo en el Vasanta Ritu o la temporada de primavera al mediod\u00eda, en el auspicioso Abhijit Muhurta y bajo la constelaci\u00f3n de Ardhra. Este hijo era Shankara.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Sivaguru muri\u00f3 cuando Shankara ten\u00eda siete a\u00f1os. Shankara no ten\u00eda a nadie que se ocupara de su educaci\u00f3n. Su madre fue una mujer extraordinaria. Tuvo especial cuidado en educar a su hijo en todos los Shastras. La ceremonia del cord\u00f3n o Upanayana de Shankara se realiz\u00f3 en su s\u00e9ptimo a\u00f1o, despu\u00e9s de la muerte de su padre. Shankara exhibi\u00f3 una inteligencia \u00fanica en su ni\u00f1ez. Cuando s\u00f3lo ten\u00eda diecis\u00e9is a\u00f1os, se convirti\u00f3 en un maestro de todas las filosof\u00edas y teolog\u00edas. Comenz\u00f3 a escribir comentarios sobre el Gita, los Upanishads y los Brahma Sutras cuando apenas ten\u00eda diecis\u00e9is a\u00f1os. \u00a1Qu\u00e9 gran maravilla!<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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La madre de Shankara estaba consultando a los astr\u00f3logos sobre hor\u00f3scopos de chicas adecuadas para el matrimonio de su hijo. Pero Shankara ten\u00eda la firme determinaci\u00f3n de renunciar al mundo y convertirse en Sannyasin. La madre estaba muy afligida porque no habr\u00eda nadie para llevar a cabo sus ritos funerarios despu\u00e9s de su muerte. Shankara le asegur\u00f3 a su madre que siempre estar\u00eda listo para servirla en el lecho de muerte y realizar los ritos habituales. Incluso entonces su madre no estaba satisfecha.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Un d\u00eda, Shankara y su madre fueron a ba\u00f1arse al r\u00edo. Shankara se sumergi\u00f3 en el agua y sinti\u00f3 que un cocodrilo lo arrastraba por el pie. Grit\u00f3 a su madre, a todo pulm\u00f3n: \u00ab\u00a1Oh querida madre! Un cocodrilo me arrastra hacia abajo. Estoy perdido. D\u00e9jame morir en paz como Sannyasin. D\u00e9jame tener la satisfacci\u00f3n de morir como Sannyasin. Dame tu permiso ahora. D\u00e9jame tomar Apath-sannyasa\u201d.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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La madre inmediatamente le permiti\u00f3 tomar Sannyasa. Shankara tom\u00f3 Apath-sannyasa (la adopci\u00f3n de Sannyasa cuando la muerte est\u00e1 cerca) de inmediato. El cocodrilo lo dej\u00f3 ir ileso. Shankara sali\u00f3 del agua como un Sannyasin nominal. Nuevamente repiti\u00f3 su promesa a su madre. La dej\u00f3 al cuidado de sus familiares y les regal\u00f3 su peque\u00f1a propiedad. Luego procedi\u00f3 a buscar un Guru con miras a iniciarse formalmente en la orden sagrada de Sannyasa.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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# En busca de un gur\u00fa<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Shankara conoci\u00f3 a Swami Govindapada Acharya en una ermita en Badrikashram (Badrinath) en el Himalaya y se postr\u00f3 a los pies del maestro. Govinda le pregunt\u00f3 a Shankara qui\u00e9n era. Shankara respondi\u00f3: \u00ab\u00a1Oh reverenciado Guru! No soy ni fuego ni aire ni tierra ni agua; ninguno de estos, sino el Atma (Ser) inmortal que est\u00e1 escondido en todos los nombres y formas\u00bb. Tambi\u00e9n dijo al final: \u00abSoy el hijo de Sivaguru, un brahmin de Kerala. Mi padre muri\u00f3 en mi infancia. Fui criado por mi madre. He estudiado los Vedas y los Shastras con un maestro.Tom\u00e9 Apath-sannyasa cuando un cocodrilo me atrap\u00f3 el pie mientras me ba\u00f1aba en el r\u00edo. Por favor iniciame formalmente en la sagrada orden de Sannyasa\u00bb.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Swami Govinda estaba muy complacido con la narraci\u00f3n veraz dada por Shankara. Habi\u00e9ndolo iniciado y revestido con la t\u00fanica de un Sannyasin, Swami Govinda le ense\u00f1\u00f3 la filosof\u00eda de Advaita que \u00e9l mismo hab\u00eda aprendido de su Guru – Gaudapada Acharya. Shankara aprendi\u00f3 todos los principios filos\u00f3ficos de su Guru Govindapada. Govinda le pidi\u00f3 a Shankara que fuera a Kashi. Entonces procedi\u00f3 a Kashi (Benares), donde escribi\u00f3 todos sus famosos comentarios sobre los Brahma Sutras, los Upanishads y el Gita y se enfrent\u00f3 con \u00e9xito a todas las cr\u00edticas dirigidas contra ellos. Luego comenz\u00f3 a propagar su filosof\u00eda. Shankara ten\u00eda la mayor estima por su Guru Govindapada y su Parama Guru o el maestro del maestro, Gaudapada.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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# Digvijaya de Shankara<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Las conquistas filos\u00f3ficas de Shankara son \u00fanicas en el mundo. Tuvo su gira triunfal por toda la India. Conoci\u00f3 a los l\u00edderes de diferentes escuelas de pensamiento. Los convenci\u00f3 con argumentos y estableci\u00f3 la supremac\u00eda y la verdad de la religi\u00f3n que expon\u00eda en sus comentarios. Visit\u00f3 todas las c\u00e9lebres sedes del Conocimiento. Desafi\u00f3 a los sabios a discutir, debati\u00f3 con ellos y los convirti\u00f3 a sus opiniones y puntos de vista. Derrot\u00f3 a Bhatta Bhaskara y conden\u00f3 su Bhashya (comentario) sobre los Vedanta Sutras. Luego conoci\u00f3 a Dandi y Mayura y les ense\u00f1\u00f3 su filosof\u00eda. Mas tarde derrot\u00f3 en una discusi\u00f3n a Harsha, autor de Khandana Khanda Kadya, Abhinavagupta, Murari Misra, Udayanacharya, Dharmagupta, Kumarila y Prabhakara.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Shankara entonces procedi\u00f3 a Mahishmati. Mandana Misra era el principal Pundit de la corte de Mahishmati. Mandana se cri\u00f3 en la fe Karma Mimamsa y por eso ten\u00eda un odio intenso por los Sannyasins. Estaba realizando una ceremonia Sraaddha cuando Shankara de alguna manera baj\u00f3 all\u00ed. Inmediatamente Mandana Misra se puso muy furioso. Se inici\u00f3 una desagradable conversaci\u00f3n cuando los brahmanes, que estaban presentes para cenar, intervinieron y pacificaron a Mandana Misra. Entonces Shankara desafi\u00f3 a Mandana a una controversia religiosa. Mandana estuvo de acuerdo. Bharati, que era la esposa de Mandana Misra y que pose\u00eda erudici\u00f3n acad\u00e9mica, fue nombrada \u00e1rbitro. Se acord\u00f3 de antemano que Shankara, si era derrotado, se convertir\u00eda en cabeza de familia y se casar\u00eda; y que Mandana, si perdia el debate, se convertir\u00eda en Sannyasin y recibir\u00eda la t\u00fanica de Sannyasin de manos de su propia esposa. La controversia comenz\u00f3 en serio y continu\u00f3 durante d\u00edas sin interrupci\u00f3n. Bharati no se sent\u00f3 a escuchar su controversia. Ella arroj\u00f3 dos guirnaldas, una sobre los hombros de cada uno de los contendientes, y dijo: \u00abAquel cuya guirnalda comience a desvanecerse primero debe considerarse derrotado\u00bb. Dej\u00f3 el lugar y comenz\u00f3 a atender sus tareas dom\u00e9sticas. La discusi\u00f3n se prolong\u00f3 durante diecisiete d\u00edas. La guirnalda de Mandana Misra empez\u00f3 a desvanecerse primero. Mandana Misra acept\u00f3 su derrota y se ofreci\u00f3 a convertirse en Sannyasin y seguir a Shankara …<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Shankara ascendi\u00f3 al asiento de la omnisciencia despu\u00e9s de invitar a eruditos v\u00e9dicos de todas partes de la India y responder sus numerosas preguntas. Al vencer a todos los oponentes religiosos de su \u00e9poca \u2014 que pertenec\u00edan a no menos de setenta y dos escuelas diferentes\u2014 y al establecer la superioridad del Dharma V\u00e9dico, se hab\u00eda convertido en el Jagadguru de todos.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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El \u00e9xito de Shankara sobre las otras sectas religiosas fue tan completo que desde entonces ninguna ha podido levantar cabeza en la Tierra. La mayor\u00eda de ellas han desaparecido por entero. Despu\u00e9s de la \u00e9poca de Shankara, aunque han aparecido algunos Acharyas, ninguno ha podido vencer a los que difer\u00edan de ellos como lo hizo Shankara y establecer una supremac\u00eda incuestionable.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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# Ritos funerarios de la madre<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Shankara recibi\u00f3 noticias de que su madre estaba gravemente enferma. Dej\u00f3 a sus disc\u00edpulos y se dirigi\u00f3 a Kaladi solo. Entonces su madre estaba postrada en cama. Shankara le toc\u00f3 los pies con reverencia. Alab\u00f3 al Se\u00f1or Hari. Llegaron los mensajeros de Hari. La madre de Shankara entreg\u00f3 su cuerpo f\u00edsico y fue junto con esos mensajeros a la morada de Hari.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Tras los ritos funerarios Shankara regres\u00f3 a Sringeri. De all\u00ed sali\u00f3 de gira por la costa oriental con un gran n\u00famero de seguidores. Predicaba su filosof\u00eda Advaita dondequiera que iba. Estableci\u00f3 el Govardhana Mutt en Puri. Fue a Kancheepuram y atac\u00f3 a los Shaktas. Purific\u00f3 los templos. Conquist\u00f3 a su lado a los gobernantes de los reinos Chola y Pandya. Fue a Ujjain y termin\u00f3 con las atrocidades de los Bhairavas que estaban derramando sangre humana. Despues procedi\u00f3 a Dwaraka y estableci\u00f3 un Mutt (centro de Conocimiento) all\u00ed. Luego viaj\u00f3 por el curso del Ganges y sostuvo controversias religiosas con grandes personajes.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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# El fin de Shankara<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Shankara procedi\u00f3 a Kamarup, el actual Guwahati, en Assam y mantuvo un debate con Abhinava Gupta, el comentarista del Shakta, y gan\u00f3 la victoria sobre \u00e9l. Abhinava sinti\u00f3 su derrota con mucha intensidad. Hizo que Shankara sufriera una forma severa de dolencia fisica a trav\u00e9s de la magia negra. Padmapada elimin\u00f3 los efectos malignos de la magia negra. Shankara se puso bastante bien. Fue al Himalaya, construy\u00f3 un Mutt en Joshi y un templo en Badri. Luego procedi\u00f3 a Kedarnath, m\u00e1s arriba en el Himalaya. Se convirti\u00f3 en uno con el Lingam en el 820 d.C. en su trig\u00e9simo segundo a\u00f1o.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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# Sringeri Mutt<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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En el noroeste del estado de Mysore, enclavado en las hermosas colinas de los ghats occidentales, rodeado de bosques v\u00edrgenes, se encuentra el pueblo de Sringeri y aqu\u00ed Shankara estableci\u00f3 su primer Mutt. El r\u00edo Tunga, un brazo del r\u00edo Tungabhadra, atraviesa el valle y toca estrechamente las paredes del templo; y sus aguas puras y l\u00edmpidas son tan famosas para beber como las aguas del Ganges para el ba\u00f1o (Ganga Snanam,Tunga Panam). Sringeri es un lugar de gran santidad y su belleza debe ser vista para poder ser apreciada. El homenaje rendido al Mutt por innumerables aspirantes y devotos se debe tanto a la grandeza de hombres ilustres como Vidyaranya, que han estado a la cabeza desde su fundaci\u00f3n como al renombre del propio fundador.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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El famoso santuario sagrado de Sri Sarada es una fuente igual de atracci\u00f3n para los devotos. Muchos son los Mutts y monasterios de la India donde se sientan los santos o sus sucesores, y donde se re\u00fanen hind\u00faes de todas partes, pero ninguno tan grande o tan famoso como Sringeri, la sede original de Adi Shankaracharya. El Sringeri Peetha es uno de los monasterios m\u00e1s antiguos del mundo que ha florecido durante m\u00e1s de doce siglos. Es la primera de las cuatro sedes de Conocimiento establecidas por Shankaracharya, las otras tres son Puri, Dwaraka y Joshi Mutt, cada una de las cuales representa uno de los cuatro Vedas de los hind\u00faes.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Shankara puso a sus cuatro disc\u00edpulos eminentes (Sureswara Acharya, Padmapada, Hastamalaka y Trotakacharya) a cargo de Sringeri Mutt, Jagannath Mutt, Dwaraka Mutt y Joshi Mutt respectivamente. El Sannyasin m\u00e1s famoso en la sucesi\u00f3n de Gurus del Sringeri Mutt fue, por supuesto, Vidyaranya, el gran comentarista de los Vedas y padre de la dinast\u00eda de Vijayanagar. \u00c9l era el Dewan de Vijayanagaram. Se convirti\u00f3 en Sannyasin alrededor de 1331 d.C. <\/span><\/div>\n<\/div>\n
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El trono hist\u00f3rico y sagrado de Sringeri Mutt se conoce como Vyakhyana Simhasana o sede del Conocimiento. La tradici\u00f3n dice que este asiento fue otorgado al gran Shankara por Saraswati, la Diosa del Conocimiento, en agradecimiento a la vasta erudici\u00f3n acad\u00e9mica del fil\u00f3sofo.Treinta y cinco Acharyas se hab\u00edan sentado en el trono pontificio ante su actual santidad en sucesi\u00f3n regular e ininterrumpida.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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# Dasanami Sannyasins<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Shankara organiz\u00f3 diez \u00f3rdenes definidas de Sannyasins bajo el nombre ‘Dasanamis’ que agregan, al final de sus nombres, cualquiera de los siguientes diez sufijos: Sarasvati, Bharati, Puri (Sringeri Mutt); Tirtha, Asrama (Dwaraka Mutt); Giri, Parvata y Sagar (Joshi Mutt); Vana y Aranya (Govardhana Mutt).<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Los Sannyasins de Shankara se encuentran en toda la India.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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# Filosof\u00eda de Shankara<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Shankara escribi\u00f3 Bhashyas o comentarios sobre los Brahma Sutras, los Upanishads y el Gita. El Bhashya de los Brahma Sutras se llama Sareerik Bhashya.Tambien escribi\u00f3 comentarios sobre Sanat Sujatiya y Sahasranama Adhyaya. Se suele decir: \u201cPara aprender l\u00f3gica y metaf\u00edsica, consulte los comentarios de Shankara; para obtener conocimientos pr\u00e1cticos que desarrollen y fortalezcan la devoci\u00f3n, acuda a sus obras como Viveka Chudamani, Atma Bodha, Aparoksha Anubhuti, Ananda Lahari, Atma-Anatma Viveka, Drik-Drishya Viveka y Upadesa Sahasri\u201d. Shankara escribi\u00f3 innumerables obras originales en versos que son incomparables en dulzura, melod\u00eda y pensamiento.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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El Brahman supremo de Shankara es Nirguna (sin Gunas), Nirakara (sin forma), Nirvisesha (sin atributos) y Akarta (sin agente). Est\u00e1 por encima de todas las necesidades y deseos. Shankara dice: \u00ab\u00c9ste Atman es evidente por s\u00ed mismo. \u00c9ste Atman o Ser no se establece mediante pruebas de la existencia del Ser. No es posible negar este Atman, porque es la esencia misma de quien lo niega. El Atman es la base de todo tipo de conocimiento. El Ser est\u00e1 dentro, el Ser est\u00e1 fuera, el Ser est\u00e1 antes y el Ser est\u00e1 detr\u00e1s. El Ser est\u00e1 a la derecha, el Ser est\u00e1 a la izquierda, el Ser est\u00e1 arriba y est\u00e1 debajo\u00bb.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Satyam-Jnanam-Anantam-Anandam no son atributos separados. Forman la esencia misma de Brahman. Brahman no se puede describir porque la descripci\u00f3n implica distinci\u00f3n. Brahman no se puede distinguir de ning\u00fan otro que no sea \u00c9l.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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El mundo objetivo, el mundo de los nombres y las formas, no tiene existencia independiente. S\u00f3lo el Atman tiene existencia real. El mundo es solo Vyavaharika o fenomenal.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Shankara fue el exponente de la filosof\u00eda Kevala Advaita. Sus ense\u00f1anzas se pueden resumir en las siguientes palabras:<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Brahma Satyam Jagat Mithya,<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Jeevo Brahmaiva Na Aparah<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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S\u00f3lo Brahman es real, este mundo es irreal; el Jiva es id\u00e9ntico a Brahman.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Shankara predic\u00f3 Vivarta Vada. As\u00ed como la serpiente se superpone a la cuerda, este mundo y este cuerpo se superponen a Brahman o el Ser Supremo. Si conocen la cuerda, la ilusi\u00f3n de la serpiente se desvanecer\u00e1. De igual manera, si obtienen un conocimiento de Brahman, la ilusi\u00f3n del cuerpo y el mundo se desvanecer\u00e1.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Shankara es la m\u00e1s destacada entre las mentes maestras y las almas gigantes que ha producido la Madre India. Fue el expositor de la filosof\u00eda Advaita. Fue un metaf\u00edsico gigante, un fil\u00f3sofo pr\u00e1ctico, un l\u00f3gico infalible, una personalidad din\u00e1mica y una fuerza moral y espiritual estupenda. Sus poderes de comprensi\u00f3n y esclarecimiento no conoc\u00edan l\u00edmites. Era un Yogi, Jnani y Bhakta completamente desarrollado. \u00c9l fue un Karma Yogi del mas alto nivel. Era un im\u00e1n poderoso.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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No hay una rama del conocimiento que Shankara haya dejado sin explorar y que no haya recibido el toque, el pulido y el acabado de su intelecto sobrehumano. Por Shankara y sus obras, tenemos una gran reverencia. La eminencia, la calma y la firmeza de su mente, la imparcialidad con la que trata diversas cuestiones, su claridad de expresi\u00f3n, todo esto nos hace reverenciar cada vez m\u00e1s al fil\u00f3sofo. Sus ense\u00f1anzas continuar\u00e1n viviendo mientras brille el sol.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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La erudici\u00f3n acad\u00e9mica de Shankara y su manera magistral de exposici\u00f3n de intrincados problemas filos\u00f3ficos han ganado la admiraci\u00f3n de todas las escuelas filos\u00f3ficas del mundo en el momento actual. Shankara fue un genio intelectual, un fil\u00f3sofo profundo, un propagandista capaz, un predicador incomparable, un poeta talentoso y un gran reformador religioso. Quiz\u00e1s, nunca en la historia de ninguna literatura, se haya encontrado un escritor tan estupendo como \u00e9l. Incluso los eruditos occidentales de la actualidad le rinden homenaje y respetos. De todos los sistemas antiguos, se encontrar\u00e1 que el de Shankaracharya es el m\u00e1s ameno y el m\u00e1s f\u00e1cil de aceptar para la mente moderna.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Fuente: Extractado de \u00abShankara\u00bb, por Swami Sivananda.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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SHANKARA \u00a0 por Swami Sivananda \u00a0 Introducci\u00f3n \u00a0 La anarquia invadi\u00f3 toda la India en materia de religi\u00f3n y filosof\u00eda. Surgieron secta tras secta, como los Charvakas, Lokayathikas, Kapalikas, Shaktas, Sankhyas, Buddhas y Madhyamikas. El n\u00famero de religiones se elev\u00f3 hasta setenta y dos. Habia conflicto entre sectas. No hab\u00eda… Leer m\u00e1s »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[299],"tags":[512],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8692"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8692"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8692\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8693,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8692\/revisions\/8693"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8692"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8692"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8692"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}