{"id":8741,"date":"2021-07-07T01:42:12","date_gmt":"2021-07-07T04:42:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/?p=8741"},"modified":"2021-07-07T01:42:12","modified_gmt":"2021-07-07T04:42:12","slug":"la-diferencia-entre-un-yogi-y-un-vedantico-por-sadguru-sri-madhusudan-sai","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/?p=8741","title":{"rendered":"LA DIFERENCIA ENTRE UN YOGI Y UN VED\u00c1NTICO – por Sadguru Sri Madhusudan Sai"},"content":{"rendered":"
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LA DIFERENCIA ENTRE UN YOGI Y UN <\/span>VED\u00c1NTICO<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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por Sadguru Sri Madhusudan Sai<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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La verdad es que ustedes son Brahman \u00abtales como son\u00bb. Pero a\u00fan no est\u00e1n libres de deseos. Son Brahman (Conciencia infinita), tal cual son ahora, aqu\u00ed, en este punto. La verdadera naturaleza de ustedes es s\u00f3lo Brahman, Brahma sathyam. Aunque ahora estamos rodeados por los reflejos que parecen ser reales, y tras los cuales corremos. Esta es la causa de todos los deseos. Pero saber que son Brahman, disolver\u00e1 todos esos deseos, convirti\u00e9ndolos en el Conocimiento. No quedar\u00e1 ning\u00fan deseo. Por lo tanto, conocer a Brahman es la meta suprema. Realizar que somos Brahman es la meta suprema. Pero no nos damos cuenta, hasta que comenzamos a dejar de lado este mundo ilusorio, y empezamos a comprender que son todos reflejos, no son reales. No se los puede aferrar, no se los puede comer, no se los puede tocar. Parecen ser reales, pero no lo son. Cuando nos demos cuenta de esto, los deseos desaparecer\u00e1n, y lo que quedar\u00e1 es s\u00f3lo Brahman. <\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Los yoguis pueden ser de varias clases, pero son todos yoguis, todos est\u00e1n haciendo un esfuerzo. La toma de conciencia es una y la misma, es la percepci\u00f3n Ved\u00e1ntica: \u00abBrahman es la realidad, el universo es ilusorio\u00bb. El jiva (alma individual) no es otro que Brahman, no es m\u00e1s que un reflejo de Brahman. El mundo parece real, pero no lo es, tal como el reflejo en un espejo. Una vez que ustedes saben esto, ya no hay m\u00e1s deseos. Eso es lo que estaba comentando ayer, acerca de los Upanishads. Una vez que ustedes saben eso, \u00bfqu\u00e9 deseo puede quedar, si ya saben que all\u00ed no hay nada? \u00bfC\u00f3mo pueden desearlo si no existe? Si algo existe, podr\u00edan desearlo, pero si no existe, \u00bfqu\u00e9 pueden desear? <\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Est\u00e1 ese concepto del Himalaya, que tiene la gente, ese camino que toman muchos yoguis, diciendo – \u00a1Vamos al Himalaya! <\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Pero \u00bfqu\u00e9 dicen los ved\u00e1nticos? No, analicemos, percat\u00e9monos de la verdad, y seamos libres. Incluso esto es de los cristianos: \u00abConozcan la verdad, y eso los har\u00e1 libres\u00bb. \u00bfQu\u00e9 significa \u00ablos har\u00e1 libres\u00bb? Libres de ir a cualquier parte, no s\u00f3lo al Himalaya. Eso tambi\u00e9n es una atadura, que la mente los est\u00e9 llevando al Himalaya. \u00bfPor qu\u00e9? Porque piensan que es la manera de obtener moksha (liberaci\u00f3n). \u00bfY qu\u00e9 dicen los ved\u00e1nticos? \u00abMoha kshaya es moksha\u00bb: la destrucci\u00f3n de moha (ignorancia o apego) es la liberaci\u00f3n. Este moha es esta ilusi\u00f3n en la que ustedes viven, de que todo esto es real, y que pueden disfrutar de todas estas cosas. Cuando se retira la ilusi\u00f3n, ha ocurrido moha kshaya, y ustedes han alcanzado moksha. Entonces no necesitan ir a ninguna parte. Si despiertan, si obtienen el Conocimiento, no tienen que ir a ninguna parte. Este profundo an\u00e1lisis es lo que se requiere. <\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Esta es la idea del ved\u00e1ntico. \u00bfPor qu\u00e9 insisto tanto con el Vedanta? La gente me pregunta por este yoga, aquel yoga \u2026 Evito todo este asunto del yoga. Soy claro: la suprema soluci\u00f3n para toda ilusi\u00f3n es el Vedanta. Hay una sola soluci\u00f3n, que es el Vedanta. \u00bfQu\u00e9 es Vedanta? Darse cuenta de que todo es ilusi\u00f3n, en el sentido de que es un reflejo. Es un reflejo de lo real, por supuesto; pero es s\u00f3lo un reflejo.Todo es un reflejo …<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Para llegar a esto, ustedes tienen primero que convertirse en jnanis. Si se convierten en yoguis, pueden estar atando sus propias manos y pies, y quedar atascados, sin poder salir de all\u00ed. La naturaleza del vedantino es as\u00ed. No tiene que ir a ninguna parte. En donde est\u00e9, y as\u00ed como es, puede tomar conciencia de que \u00e9l mismo es Brahman. Y una vez que ha realizado que \u00e9l es Brahman, puede verlo todo con esos ojos. Con anteojos verdes, ustedes lo ven todo verde; con anteojos amarillos, lo ver\u00e1n todo amarillo. De la misma manera, \u00e9l se pone los anteojos de Dios, los anteojos de Brahman, y para \u00e9l todo se convierte en Brahman. Si le preguntan:<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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\u00bfQuieres ir al Himalaya, para hacer algo, pues \u2026? \u00c9l responder\u00e1: <\/span><\/div>\n<\/div>\n
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\u00bfPara qu\u00e9? Despu\u00e9s de todo, \u00bfqu\u00e9 es el Himalaya? \u00bfNo es simplemente un reflejo de Brahman? Para m\u00ed, \u00bfqu\u00e9 tiene de diferente a las colinas de Nandi?<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Alguien me pregunt\u00f3:<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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\u00bfPor qu\u00e9 Shankaracharya repite \u00abneti, neti\u00bb?<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Debido a que esa es la \u00fanica manera. Porque Brahman est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de las palabras y de la mente. \u00bfQu\u00e9 otra cosa puede decir, si todo lo entendemos a trav\u00e9s de nuestras palabras y nuestra mente? Entonces, \u00e9l compuso bellamente el Nirvana Shatakam.Toda posibilidad con la cual ustedes podr\u00edan relacionarse, \u00e9l la destruy\u00f3. No es posible, caer\u00e1n en una categor\u00eda o en otra, incluso las \u00faltimas tecnolog\u00edas y desarrollos, propiedades, artilugios, acciones, bonos, todo cae en alguna categor\u00eda de dharma, artha, kama, moksha. \u00a1Y el Nirvana Shatakam lo niega todo! \u00abEsto no, eso no\u00bb. Les quita completamente todo. <\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Esta es la belleza del Vedanta. Tienen que hacer el esfuerzo. Esto es absolutamente lo m\u00e1s importante; todo lo dem\u00e1s puede esperar. Eso les dec\u00eda hoy a los estudiantes.Todo lo dem\u00e1s puede esperar. Nada es m\u00e1s importante que su propia sadhana. Nada es m\u00e1s importante que su disciplina de sadhana. Mantengan la mente siempre enfocada. Ustedes cantan \u00abAham Brahmasmi\u00bb (yo soy Brahman). Alguien me dijo: <\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Termin\u00e9 de cantar, \u00bfqu\u00e9 debo hacer ahora? Le dije: Contin\u00faa cantando. <\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Termin\u00e9 de hacerlo.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Por qu\u00e9 te detienes? Tiene que continuar, en el fondo de tu cabeza, todo el tiempo, si duermes, si est\u00e1s despierto, incluso si te levantas en medio de la noche. Debe continuar, como un mantra en el fondo de tu conciencia. \u00abAham Brahmasmi, Aham Brahmasmi \u2026\u00bb. Alg\u00fan d\u00eda se revelar\u00e1 a s\u00ed mismo. <\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Alguien podr\u00eda insistir: \u00abNo, no, solo cuando Swami venga y me diga, en la misma forma y de la misma manera, comenzar\u00e9 a andar por este camino\u00bb. La verdad es que, durante 80 a\u00f1os, s\u00ed, en la misma forma y bajo el mismo nombre, ha dicho las mismas cosas. Sathya Sai Baba es el m\u00e1s grande vedantino. Desde el momento en que abr\u00eda la boca: <\/span><\/div>\n<\/div>\n
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iDivyatma Swarupulara!<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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\u00a1Hecho! \u00a1Eso es Adyatma Vedanta, listo y terminado! No necesitan una palabra m\u00e1s de su boca. Divyatma Swarupulara. Todo el Advaita est\u00e1 en esa \u00fanica expresi\u00f3n. \u00abUstedes son el Atman\u00bb. Divyatma Swarupulara. Ustedes son el divino Atman. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s pueden necesitar? Aham Brahmasmi, Tat Twam Asi, Prajnanam Brahma, Ayam Atma Brahma \u2026 \u00a1Todo est\u00e1 en esa sola expresi\u00f3n, Divyatma Swarupulara! Pero \u00bfcu\u00e1ntos devotos lo oyeron? Millones lo oyeron, pero \u00bfcu\u00e1ntos escucharon? Ninguno. <\/span><\/div>\n<\/div>\n
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No importa qu\u00e9 boca la est\u00e9 pronunciando; atrapen la sabidur\u00eda, donde sea que est\u00e9. Olviden al gur\u00fa, olviden qui\u00e9n es el que habla, de qu\u00e9 modo habla, en qu\u00e9 lugar habla. Eso no importa; olviden los detalles. Atrapen la sabidur\u00eda, el jnana; eso es lo que finalmente los redimir\u00e1, el jnana, en conjunto con su sraddha (fe, sinceridad). \u00ab\u00bfQui\u00e9n es qu\u00e9?\u00bb \u00ab\u00bfQui\u00e9n es el que habla?\u00bb Todo esto es innecesario. Ni siquiera es necesario saber \u00ab\u00bfEs o no un Brahmavid?\u00bb, \u00ab\u00bfTendr\u00e1 las calificaciones necesarias para ense\u00f1arme?\u00bb, \u00abSi no las tiene, olv\u00eddalo \u2026\u00bb, etc. \u00bfLa sabidur\u00eda est\u00e1 bien? \u00bfLa verdad est\u00e1 bien? Entonces, adelante. Sigan la verdad, y llegar\u00e1n a destino, no importa quien la dice.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Fuente: Extracto de la serie Domina la Mente – Episodio 19, por Sadguru Sri Madhusudan Sai (Junio-Julio 2020)<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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LA DIFERENCIA ENTRE UN YOGI Y UN VED\u00c1NTICO \u00a0 por Sadguru Sri Madhusudan Sai \u00a0 La verdad es que ustedes son Brahman \u00abtales como son\u00bb. Pero a\u00fan no est\u00e1n libres de deseos. Son Brahman (Conciencia infinita), tal cual son ahora, aqu\u00ed, en este punto. La verdadera naturaleza de ustedes es… Leer m\u00e1s »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[233],"tags":[311],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8741"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8741"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8741\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8742,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8741\/revisions\/8742"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8741"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8741"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8741"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}