Art\u00edculo publicado en el diario \u00abVijayavani\u00bb de India, el 27 de julio de 2021<\/p>\n
\u2014 <\/em>Sadguru Sri Madhusudan Sai<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em>Ante el agotamiento de los recursos y el aumento de la poblaci\u00f3n, se est\u00e1 debatiendo mucho en estos d\u00edas sobre la sobre la sustentabilidad del planeta y de la raza humana. \u00bfExiste en el sanatana dharma<\/em> una soluci\u00f3n para este problema? Esto es lo que vamos a entender hoy. Generalmente, cuando o\u00edmos hablar de sustentabilidad, se nos dan a entender tres palabras: reducir, reutilizar y reciclar. Pero, aparte de esto, nuestro sanatana dharma<\/em> proporciona la cuarta y m\u00e1s eficaz soluci\u00f3n a este problema, que es \u00abrechazar\u00bb lo que no necesitamos. En la cultura actual de usar y tirar, impulsada por el gasto sin sentido y el consumo sin fin, el sanatana dharma<\/em> nos ense\u00f1a a conducir nuestras vidas de tal manera que, mientras vivamos, dejemos tambi\u00e9n vivir a los dem\u00e1s.<\/p>\n En el brhadaranyaka upanishad<\/em> se cuenta que cuando la triple progenie de Prajapati Brahma, es decir, los dioses, los hombres y los demonios, se acercaron a \u00e9l para pedirle consejo e instrucciones, \u00e9l respondi\u00f3 \u00abDa\u00bb, lo que fue entendido por cada uno de ellos de manera diferente.<\/p>\n Los dioses est\u00e1n dotados de tremendos poderes y, por lo tanto, deben refrenarseen su utilizaci\u00f3n, para no da\u00f1ar a los dem\u00e1s, por lo que entendieron Da’ como dama<\/em>, que significa autocontrol o restricci\u00f3n.<\/p>\n Los hombres, es decir los humanos, interpretaron la expresi\u00f3n \u00abDa\u00bb como dana<\/em>, que significa caridad, y eso es porque los humanos por naturaleza son codiciosos, y por lo tanto la caridad es la manera de dominar su excesiva codicia.<\/p>\n Los demonios, al escuchar la misma instrucci\u00f3n \u00abDa\u00bb, dedujeron que su padreles ped\u00eda que practicaran daya<\/em> o compasi\u00f3n, ya que se dice que los demonios sonintr\u00ednsecamente crueles.<\/p>\n En consecuencia, las lecciones para los tres tipos de personalidades eran: dama, dana\u00a0<\/em>y daya<\/em>, es decir, control, carida y compasi\u00f3n.<\/p>\n Esta historia simb\u00f3lica del Upanishad conlleva una profunda lecci\u00f3n para todos. En cada ser humano hay cualidades divinas llamadas s\u00e1tvicas<\/em> (estado de serenidad desinteresada), cualidades humanas llamadas raj\u00e1sicas<\/em> (estado de actividad ego\u00edsta) y cualidades demon\u00edacas llamadas tam\u00e1sicas<\/em> (estado dominado por los instintos de supervivencia), que representan los tres hijos del Creador. Inevitablemente, todo ser humano necesita practicar las tres virtudes. En el mundo actual, dividido entre los que tienen y los que no tienen, en el que un pu\u00f1ado de seres humanos posee y controla la mayor parte de la riqueza y los recursos del mundo, estos valores son a\u00fan m\u00e1s importantes. Pero \u00bfc\u00f3mo se correlacionan estos tres valores con la popular receta para la sustentabilidad, la de \u00abreducir, reutilizar y reciclar\u00bb?<\/p>\n Una reflexi\u00f3n m\u00e1s profunda revelar\u00eda que refrenarse de consumir cada vez m\u00e1s, aun teniendo la riqueza y el poder para hacerlo, no es otra cosa que \u00abreducir\u00bb. Piensen en las naciones ricas del mundo; tienen a su alcance todo lo que quieren, pero si gastaran sin parar y consumieran en exceso, crear\u00edan una demanda artificial y un aumento de los precios, lo que har\u00eda esos mismos bienes inaccesibles e inasequibles para los habitantes de naciones m\u00e1s pobres. \u00bfNo se espera entonces de ellos que \u00abreduzcan\u00bb, conteni\u00e9ndose, o, en otras palabras, que practiquen dama<\/em>?<\/p>\n Ahora, pensemos en aquellos que han terminado de usar un art\u00edculo o un objeto que ya no necesitan. Por ejemplo, la ropa y los zapatos que ya no les sirven, o una bicicleta que ahora resulta demasiado peque\u00f1a, o para el caso, cualquier otra cosa de utilidad, incluso una riqueza excesiva que tal vez nunca necesiten. Al no poder deshacerse del apego a esas cosas, la gente generalmente se dedica a almacenarlas, o simplemente las desecha sin preocuparse por los riesgos de estos residuos para el medio ambiente; en cualquiera de los casos, los recursos no se utilizan de la mejor manera. En cambio, si optaran por compartirlos con quienes los necesitan, \u00bfno se conseguir\u00eda una mejor distribuci\u00f3n de los recursos y una sociedad m\u00e1s equitativa? Y eso es precisamente practicar dana<\/em> o caridad. En otras palabras, es \u00abreutilizar\u00bb los recursos, d\u00e1ndolos a otros que los necesitan m\u00e1s pero que no pueden permit\u00edrselos o acceder a ellos.<\/p>\n El tercer valor, daya<\/em> o la compasi\u00f3n, equivale a \u00abreciclar\u00bb. Cuando consumimos, esencialmente utilizamos los recursos de la Tierra que pertenecen a todos, incluyendo<\/p>\n los insectos, los p\u00e1jaros y dem\u00e1s animales. Para la producci\u00f3n de servicios p\u00fablicos, utilizamos recursos naturales como el agua que fluye en los r\u00edos, donde habitan muchas criaturas, el aire que respiran unos y otros, y la tierra y el espacio que albergan a todos los seres, la flora y la fauna. Cuando utilizamos los recursos, estos gradualmente disminuyen y se hacen menos disponibles para otras formas de vida. Adem\u00e1s, en el proceso se contaminan, como ocurre si se tala un bosque o se desv\u00eda un r\u00edo, se vierten efluentes en los sistemas de agua o se ventean gases nocivos en la atm\u00f3sfera. Todo esto es una forma de crueldad con la que, a sabiendas o sin saberlo, estamos causando da\u00f1o a los numerosos habitantes de nuestro planeta Tierra, tanto los que se ven como los que no se ven. Por lo tanto, cuando consumimos con cuidado y nos aseguramos de no contaminar el medio ambiente por eliminar irreflexivamente nuestros residuos, sino que los reciclamos para prolongar su utilidad, estamos mostrando compasi\u00f3n hacia todos, y eso es daya<\/em>.<\/p>\n En los hogares indios practicamos estos valores desde la antig\u00fcedad, ya que nadie compraba nada m\u00e1s que lo necesario aunque tuviera el dinero para hacerlo, y mucho menos ped\u00eda prestado para comprar. Nadie desechaba las cosas despu\u00e9s de un solo uso, sino que se buscaba la manera de reutilizarlas, como la ropa usada del hijo mayor que era utilizada por los m\u00e1s peque\u00f1os, y as\u00ed por el estilo. Adem\u00e1s, todos practicaban la caridad hacia los pobres y los necesitados. De hecho, en la mayor\u00eda de los hogares se cocinaba una comida adicional para alguien que pasaba hambre, o para donarla a los templos donde se alimentaba a los indigentes. Los indios ten\u00edamos tambi\u00e9n mucho cuidado de no desechar irreflexivamente objetos, ya que consider\u00e1bamos que toda vida era sagrada y ador\u00e1bamos con gratitud la tierra, los r\u00edos, los \u00e1rboles, los animales e incluso las monta\u00f1as. La mayor\u00eda de las sociedades indias utilizaban suministros que se produc\u00edan de forma natural y org\u00e1nica hasta llegar a sus casas, empezando por los alimentos. As\u00ed, estos pod\u00edan biodegradarse f\u00e1cilmente, sin causar ning\u00fan da\u00f1o al ecosistema. En consecuencia, estos tres valores de dama<\/em> , dana<\/em> y daya<\/em> \u2014reducir, reutilizar y reciclar\u2014 estaban en acci\u00f3n en nuestra vida cotidiana.<\/p>\n Pero eso no era todo. Otro valor mucho mayor que ense\u00f1aban los textos sagrados del sanatana<\/em> dharma<\/em> era el de tyaga<\/em> o sacrificio, que podemos llamar \u00abrechazar\u00bb<\/p>\n todo aquello que no es necesario. El Isopanishad, que forma parte del Yajurveda, proclama en su verso inicial:<\/p>\n Isavasyamidam sarvam yatki\u00f1ca jagatyam jagat<\/em><\/p>\n tena tyaktena bhu\u00f1jitha ma grdha kasya sviddhanam.<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em>El significado es: todo lo que ves en este mundo cambiante est\u00e1 envuelto por lo Divino. Por lo tanto, consume con sacrificio y no tomes la riqueza de otra persona.<\/p>\n Por muy sencillo que pueda parecer, esto es muy profundo. Puesto que el sanatana<\/em> dharma<\/em> ense\u00f1aba que uno debe considerar todo y a todos como divinos, era imperativo que todos pensaran en los dem\u00e1s antes que en s\u00ed mismos, y se sacrificaran por el bien de los dem\u00e1s, antes de consumir. Ense\u00f1aba que antes de consumir algo, hab\u00eda que tener en cuenta a otros que pod\u00edan estar m\u00e1s necesitados, pensando que si eso era m\u00e1s necesario para ellos que para uno mismo, les pertenec\u00eda leg\u00edtimamente. Era la necesidad, no el poder adquisitivo, lo que defin\u00eda a qui\u00e9n pertenec\u00eda realmente cada cosa.<\/p>\n Aunque en diferentes palabras, estos cuatro valores de dama<\/em> (reducir), dana<\/em> (reutilizar), daya<\/em> (reciclar) y tyaga (sacrificar<\/em>) se pueden ver mencionados en los Yoga Sutras de Pata\u00f1jali, en las pr\u00e1cticas espirituales b\u00e1sicas llamadas yama-niyama<\/em>, que debemos emprender para tomar consciencia de nuestra propia divinidad. El sabio Pata\u00f1jali pide al buscador que practique santosha<\/em> o contentamiento, que es reducir los propios deseos y carencias, y en consecuencia es lo mismo que dama<\/em>; aparigraha<\/em> o no acaparar cosas innecesarias para nosotros, que es dar en caridad o dana<\/em>; ahimsa<\/em> o no violencia que es no causar da\u00f1o, en otras palabras, practicar daya<\/em>; y finalmente, asteya<\/em> o no robar, que es no tomar nada que pertenezca a otros, ya que pueden estar en mayor necesidad, lo cual es practicar tyaga<\/em>.<\/p>\n Cuando el mundo en general piensa en sociedades sustentables, la mayor\u00eda de las veces las soluciones se basan en ideas capitalistas o socialistas, muy diferentes de los fundamentos espirituales que nos ense\u00f1a el sanatana dharma<\/em>. Hasta ahora hemos probado todas las dem\u00e1s teor\u00edas de sustentabilidad social, pero no hemos tenido mucho \u00e9xito; \u00bfpor qu\u00e9 no probar ahora estos valores eternos que ense\u00f1a el sanatana dharma<\/em>?<\/p>\n * * *<\/strong><\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Art\u00edculo publicado en el diario \u00abVijayavani\u00bb de India, el 27 de julio de 2021 Para sociedades sustentables, cuatro valores\u00a0en el Sanatana Dharma \u2014 Sadguru Sri Madhusudan Sai \u00a0Ante el agotamiento de los recursos y el aumento de la poblaci\u00f3n, se est\u00e1 debatiendo mucho en estos d\u00edas sobre la sobre la… Leer m\u00e1s »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[483,233,299],"tags":[251,767,837,840],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8801"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8801"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8801\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8802,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8801\/revisions\/8802"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8801"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8801"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8801"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}