{"id":8903,"date":"2021-09-26T03:31:53","date_gmt":"2021-09-26T06:31:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/?p=8903"},"modified":"2021-09-26T03:31:53","modified_gmt":"2021-09-26T06:31:53","slug":"descubran-al-dios-dentro-de-ustedes-por-sri-sathya-sai-baba","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/?p=8903","title":{"rendered":"DESCUBRAN AL DIOS DENTRO DE USTEDES – por Sri Sathya Sai Baba"},"content":{"rendered":"
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DESCUBRAN<\/span> AL DIOS DENTRO DE USTEDES <\/span><\/div>\n<\/div>\n
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por Sri Sathya Sai Baba <\/span><\/div>\n<\/div>\n
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26 de Julio de 1991<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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\u00a1Encarnaciones del Amor Divino! Lo que aparece ante los ojos, lo que llega a los o\u00eddos, lo que ocurre en la mente, lo que se mueve en el coraz\u00f3n: todo esto es capaz de enga\u00f1ar a una persona. El cosmos entero es una expresi\u00f3n de la combinaci\u00f3n de Drisya (lo visto) y Drashta (el que ve). Brahman (el Absoluto) es el que ve. La creaci\u00f3n es una manifestaci\u00f3n de la uni\u00f3n del que ve y lo visto.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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La indagaci\u00f3n acerca del Ser conduce a la Liberaci\u00f3n, \u201cJanma karmacha mey divyam\u201d (El nacimiento y la acci\u00f3n son Mis aspectos divinos). Esto declara el Gita. \u201cMamaiveshyati Arjuna\u201d (\u00a1T\u00fa Me alcanzar\u00e1s, oh Arjuna!\u201d). \u201c\u00a1Aham tva sarvapapebhyo moksha-yishyami ma suchaha!\u201d (Yo te librar\u00e9 de todos los pecados, \u00a1no te apenes!). En el Gita, en una cantidad de lugares, se encuentran referencias a \u201cYo\u201d y a \u201cm\u00ed\u201d. En las grandes escrituras y epopeyas, se encuentra la declaraci\u00f3n:<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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\u201cSwavimarso mokshah\u201d (La indagaci\u00f3n acerca del Ser conduce a la Liberaci\u00f3n). Todas las escrituras prescriben: \u201cCon\u00f3cete a ti mismo\u201d.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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En el mundo, cuando alguien se presenta, declara: \u201cYo soy Ranga\u201d, \u201cYo soy Linga\u201d, \u201cYo soy Rama\u201d, y dem\u00e1s. Hasta los animales y las aves usan el t\u00e9rmino \u201cYo\u201d en sus propios respectivos idiomas para indicar lo que son: un zorro o un perro, un leopardo o un tigre, un \u00e1guila o un loro. \u201cYo\u201d corre como un hilo continuo en una guirnalda en todos los seres, cualesquiera que sean sus nombres o formas. Por lo tanto, cada hombre tiene que reconocer el significado de este t\u00e9rmino ubicuo \u201cYo\u201d. Desafortunadamente, el hombre se est\u00e1 volviendo v\u00edctima de innumerables dificultades al identificar a este \u201cYo\u201d con el cuerpo.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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# \u201cYo no soy esto\u201d, declara el Sruti <\/span><\/div>\n<\/div>\n
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El Sruti (Veda) declara: \u201cAham etat na\u201d (Yo no soy esto). Asi ense\u00f1a en esta declaraci\u00f3n que el \u201cYo\u201d es diferente de la forma. El Sruti tambi\u00e9n ense\u00f1a la profunda verdad acerca de Sat-Chit-Ananda (Ser-Conciencia-Bienaventuranza).<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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En la declaraci\u00f3n \u201cYo no soy esto\u201d, hay tres t\u00e9rminos distintos:<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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\u201cYo\u201d, \u201cno soy\u201d y \u201cesto\u201d. \u00bfQu\u00e9 es el \u201cYo\u201d? Seg\u00fan los Vedas, el \u201cYo\u201d ha sido descripto con diversos nombres: Atma, Brahman, Paramatma, Pratyagatma, y similares …<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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El significado del t\u00e9rmino Paramatma es que \u00c9l es Aquel que trasciende los sentidos de acci\u00f3n y percepci\u00f3n, la mente, el intelecto, la voluntad y Ahamkara (el ego). El Principio de Paramatma es visualizado como Brahman (el Absoluto Supremo).<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Brahman lo penetra todo. El principio del \u201cYo\u201d est\u00e1 presente en cada ser humano. Este \u201cYo\u201d omnipresente es Brahman. Por lo tanto,\u201cYo\u201d es una manifestaci\u00f3n de Brahman.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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# \u201cEl que ve\u201d y \u201clo visto\u201d son diferentes <\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Luego, est\u00e1 el t\u00e9rmino \u201cEsto\u201d. \u201cEsto\u201d implica e indica a cada objeto en el universo fenom\u00e9nico. \u201cEsto es un micr\u00f3fono\u201d, \u201cEsto es un vaso\u201d, \u201cEsto es una tela\u201d, \u201cEsto es un ventilador\u201d: \u201cEsto\u201d es usado cuando se hace referencia al sol, la luna, una colina o un valle. El significado interno del uso del t\u00e9rmino \u201cesto\u201d es que se refiere a todo lo que puede ser percibido. Si no se hace una referencia precisa mediante el uso de \u201cesto\u201d, surgir\u00e1 la pregunta de a qu\u00e9 est\u00e1 uno aludiendo cuando usa una palabra como \u201ctela\u201d. Al declarar que \u201cesto es una tela\u201d, el objeto preciso es indicado. As\u00ed, en todos los objetos, \u201cesto\u201d se halla presente como una cualidad omnipenetrante. \u201cEsto\u201d es Drisya (lo visto).<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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\u201cYo\u201d es Drashta (El que ve). De eso se desprende que \u201cEl que ve\u201d no es \u201clo visto\u201d. \u201cYo no soy el cuerpo; \u00e9sa es mi vestidura. Como veo otras cosas, tambi\u00e9n estoy viendo mi cuerpo\u201d. As\u00ed es como uno debe reconocer la distinci\u00f3n entre el que ve y lo visto. Si se comprende esta l\u00f3gica, \u00bfno es un signo de ignorancia identificar al cuerpo con el \u201cYo\u201d? El cuerpo es como otros objetos percibidos. Por eso, identificar al cuerpo con el propio Ser es absurdo.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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En los estados de sue\u00f1o, sue\u00f1o profundo y Samadhi, uno no es consciente del cuerpo. Por lo tanto, ustedes no son el cuerpo.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Son el Drashta (el que ve). En esta vasta creaci\u00f3n, con sus innumerables formas y nombres, hay un principio b\u00e1sico que los sostiene a todos. Todo ha emergido de este principio.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Nada puede ser instalado sin una base.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Con el oro se hacen una variedad de ornamentos. Los ornamentos pueden variar en nombre y forma, pero su sustancia b\u00e1sica es la misma: el oro. El oro permanece aun cuando las joyas son fundidas. El metal amarillo en s\u00ed permanece inmutable.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Del mismo modo, para el mundo de la percepci\u00f3n (con sus innumerables nombres y formas), drisya (lo visto), drashta (el que ve, el principio del \u201cYo\u201d) es adhishtanam (la base). Por lo tanto, el t\u00e9rmino com\u00fanmente usado \u201cYo\u201d no debe ser interpretado en un sentido superficial. \u201cYo soy el Atma\u00bb. S\u00f3lo cuando el hombre reconozca esta verdad b\u00e1sica, podr\u00e1 superar las dificultades que encuentra en el mundo fenom\u00e9nico y experimentar verdadera Ananda (bienaventuranza). Las innumerables formas no pueden ser percibidas sin alguien que las perciba. En consecuencia, la verdad b\u00e1sica que subyace en todas las formas es la existencia del que percibe (el \u201cYo\u201d).<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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El primer sonido que emana de cada ser humano y de todos los seres es \u201cYo\u201d. \u201cYo\u201d es anterior al Pranava (Om). Sin embargo, s\u00f3lo debido a que el \u201cYo\u201d es de uso com\u00fan y es parte de la experiencia diaria de cada uno, tiende a ser tratado como un clich\u00e9 com\u00fan. Debido a esta tendencia, el hombre se vuelve v\u00edctima de innumerables problemas y dificultades.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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# El actor y el papel que desempe\u00f1a en el escenario <\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Deben recordar que la divinidad en el hombre no es divisible o separable. Por ejemplo, tomen el caso de un actor llamado Rama que hac\u00eda el papel de Hiranyakashipu. Cuando apareci\u00f3 en el escenario, el director le pregunt\u00f3: \u201c\u00bfQui\u00e9n eres?\u201d. En su papel de Hiranyakashipu, \u00e9l no pens\u00f3 en su nombre original, Rama. Con voz estent\u00f3rea, respondi\u00f3: \u201c\u00bfNo sabes que soy Hiranyakashipu, el todopoderoso y universalmente temido monarca del mundo? \u00bfNo sabes que he dominado mis sentidos y lo controlo todo en el mundo?\u201d. Contest\u00f3 de este modo jactancioso.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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El actor era Rama. El papel que estaba desempe\u00f1ando era el de Hiranyakashipu. La misma persona desempe\u00f1aba dos papeles:<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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El de Rama y el de Hiranyakasipu. El jiva (individuo) est\u00e1 en el cuerpo, lo Divino est\u00e1 en hridaya (el coraz\u00f3n). Ambos act\u00faan juntos y se separan.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Hay un titiritero supremo que dirige el teatro de t\u00edteres usando a los individuos como mu\u00f1ecos.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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# Lo Divino omnipenetrante est\u00e1 presente en cada hombre <\/span><\/div>\n<\/div>\n
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El actor Rama en el papel de Hiranyakasipu en el escenario es reconocido por el p\u00fablico s\u00f3lo como Hirankayasipu. Del mismo modo, todos los seres humanos con sus diferentes nombres y formas est\u00e1n desempe\u00f1ando diferentes papeles en el escenario de la vida. Sin embargo, el principio \u00fanico que mora en el interior de todos ellos es el Atma. Olvidando esta verdad b\u00e1sica sobre la divinidad inherente al hombre, creyendo en las diversas formas y vestimentas usadas por los seres humanos, los hombres se enredan en numerosas dificultades.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Cuando descubran qui\u00e9n es la persona que se ha puesto la vestimenta para cierto papel, reconocer\u00e1n la naturaleza transitoria del papel. Lo Divino omnipenetrante est\u00e1 presente en cada hombre. Cuando uno se vuelve consciente de lo Divino dentro de s\u00ed, se vuelve la Divinidad misma: \u201cBrahmavid Brahmaiva bhavati\u201d. \u201cBrahmavidyat apnoti Param\u201d (A trav\u00e9s del conocimiento de Brahman, uno alcanza al Supremo). \u201cTarati Atmavit sokam\u201d (El conocedor del Atma supera el pesar). \u201cNeha nanasti kinchit\u201d (No hay multiplicidad aqu\u00ed). S\u00f3lo existe el Uno. \u201cEkameva Advitiyam\u201d (Hay s\u00f3lo Uno sin segundo). \u00c9stas son las verdades declaradas por los Vedas. Como el hombre ha pasado por alto estas verdades V\u00e9dicas, olvida su verdadera naturaleza divina.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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El hombre debe esforzarse por conocer aquello mediante cuyo conocimiento todo lo dem\u00e1s es conocido. Por ejemplo, si se conoce la naturaleza de la arcilla, puede conocerse todo acerca de los objetos hechos con arcilla. La arcilla est\u00e1 presente en una vasija de barro, pero la vasija de barro no est\u00e1 en la arcilla. La vasija es un producto artificial. Del mismo modo, lo que es drisya (percibido) est\u00e1 en el drashta (el que percibe), pero el que percibe no est\u00e1 en lo que es percibido.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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# Diferentes nombres para el \u201cYo\u201d en diferentes estados <\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Reconozcan el hecho de que ustedes son los que ven. Este Drashta (el que ve) es conocido por muchos nombres. En el estado de vigilia, \u00c9l es el conocedor en todos los seres, y por eso se lo llama Virata Swarupa (la Persona C\u00f3smica). Como se dedica a una variedad de actividades, tambi\u00e9n se lo denomina Vyavaharika. Debido al apego hacia cada objeto en el mundo, tambi\u00e9n se lo llama Visvam.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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En el estado de sue\u00f1o, el \u201cYo\u201d tambi\u00e9n es conocido por diferentes nombres. \u00c9l es considerado como el creador de los sue\u00f1os.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Como s\u00f3lo la mente funciona en este estado, se lo conoce como Pratyagatma. Adem\u00e1s, como est\u00e1 procurando alcanzar un estado m\u00e1s elevado mediante un proceso de indagaci\u00f3n y cuestionamiento, tambi\u00e9n se lo denomina Chitta-ekagratah (el que indaga en una sola direcci\u00f3n).<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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En el estado de sue\u00f1o profundo, debido a la potencia del Antahkarana (el Motivador interno), el \u201cYo\u201d puede comprenderlo todo y por eso se lo llama Taijasah o Praj\u00f1a. Aunque el universo est\u00e1 lleno de innumerables objetos, con diferentes formas y nombres, lo \u00fanico que est\u00e1 presente en todos ellos es el \u201cYo\u201d. El principio del \u201cYo\u201d es omnipresente.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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# Comprendan el significado interno del \u201cYo\u201d <\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Aham (Yo) es el primer sonido que emana de todos por igual.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Cuando llaman a alguien por su nombre \u2013Rama, Krishna o Vijay\u2013 la respuesta es \u201cYo\u201d. Esta expresi\u00f3n com\u00fan que emana de todos por igual es el Atma. No se puede encontrar a ning\u00fan ser humano o animal sin la conciencia del \u201cYo\u201d. La expresi\u00f3n \u201cYo\u201d es usada por un yogi o un bhogi (un amante del placer), por un mendigo o un millonario.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Cada hombre tiene que comprender el significado interno del \u201cYo\u201d. El hombre usa las expresiones: \u201c\u00c9ste es mi cuerpo; \u00e9sta es mi casa\u201d, y dem\u00e1s. \u00bfPero qui\u00e9nes son ustedes? Sin saber qui\u00e9nes son, \u00bfc\u00f3mo han surgido estas relaciones? Cuando dicen \u201cMi cuerpo\u201d, el cuerpo debe ser diferente de ustedes. De eso se desprende que ustedes no son el cuerpo. El cuerpo es drisya (un objeto de percepci\u00f3n). Los sentidos, la mente, chitta y Antakharana son todos drisya (lo visto). El \u201cYo\u201d es el que ve.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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\u00c9sta es la verdad proclamada por el Vedanta.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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\u00bfQu\u00e9 es el Vedanta? No es pronunciar f\u00f3rmulas m\u00e1gicas, usando palabras abstrusas sin conocer su significado. La Conciencia consiste en reconocer el propio ser verdadero. No lograr reconocer el propio ser es ignorancia. La Conciencia es Brahman.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Considerar al mundo como separado de Brahm\u00e1n es ignorancia.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Estar despierto en todos los estados de conciencia es \u201cConciencia Absoluta\u201d. \u00c9ste es el verdadero significado de Conciencia.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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El Vedanta ha declarado que la constante Conciencia integrada en todos los estados es realizaci\u00f3n del Ser. La sabidur\u00eda de que \u201cYo soy el Atma\u201d debe florecer en cada ser humano.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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S\u00f3lo cuando alboree esta sabidur\u00eda, el hombre podr\u00e1 tener una experiencia directa de lo Divino. Por lo tanto, todos deben tratar de manifestar la divinidad dentro de s\u00ed.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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# Renuncien al ego\u00edsmo y al egocentrismo<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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\u00a1Encarnaciones del Atma Divina! Reconozcan esta verdad esencial: renuncien a su ego\u00edsmo y egocentrismo. \u00bfPor cu\u00e1nto tiempo pueden estar inmersos en intereses ego\u00edstas, olvidando otras cosas esenciales? Tendr\u00e1n que renunciar a todas las cosas tarde o temprano, incluyendo a jagat (el mundo). La palabra \u201cJa-gat\u201d misma significa aquello que viene y se va. Considerar estas cosas ef\u00edmeras como permanentes es un signo de ignorancia.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Ustedes son la verdad. El papel asumido por ustedes no es la verdad. Ni sus actuaciones ni sus experiencias son verdaderas. Son ilusorias. S\u00f3lo cuando uno se libra de la ilusi\u00f3n de considerar lo temporal como permanente puede experimentar a Brahman.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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\u00a1Encarnaciones del Amor Divino! Hoy es el d\u00eda de Gur\u00fa Purnima.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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\u00bfCu\u00e1l es su significado interno? No hay m\u00e1s gur\u00fa que el Uno Divino. Mientras ustedes crean que son meros seres humanos, pueden considerarse disc\u00edpulos. Sin embargo, cuando tomen conciencia de que son la encarnaci\u00f3n del Atma, se volver\u00e1n su propio Gur\u00fa.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Busquen refugio en s\u00ed mismos. Reconozcan su Realidad. \u00c9sa es la senda correcta.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Y \u00e9se es el modo de venerar al Gur\u00fa.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Prahlada reconvino a su padre, Hiranyakasipu: \u201cT\u00fa afirmas haber conquistado los tres mundos y haber adquirido el dominio sobre los elementos. \u00bfPero de qu\u00e9 sirve todo tu poder si no has dominado tus sentidos?\u201d. Esto se aplica igualmente a los cient\u00edficos y eruditos de la actualidad. Ellos dominan muchos temas, pero no han aprendido la ciencia del verdadero vivir. Est\u00e1n atrapados en la b\u00fasqueda de objetos mundanos. El hombre verdaderamente grande es aquel que ha dominado sus sentidos y su mente. Un hombre de buen coraz\u00f3n probablemente ayudar\u00e1 m\u00e1s a la humanidad que cien eruditos inteligentes. Un erudito sin un coraz\u00f3n compasivo es una persona despreciable.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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# Est\u00e9n orgullosos de Bharat, la tierra de los Avatares <\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Tomen conciencia de la grandeza de Bharat. Recuerden que todos los Avatares han encarnado en esta tierra sagrada. No son capaces de apreciar la grandeza de su pa\u00eds. Deber\u00edan estar orgullosos de su sagrada madre patria y llevar una vida que concuerde con su grandeza. Lamentablemente, no es as\u00ed. En verdad, los extranjeros vienen a Bharat a recoger todo lo que es glorioso en nuestra tierra, mientras los indios van tras los viciados ropajes de los extranjeros. \u00a1Qu\u00e9 impropio de aquellos que se dicen bharatiyas! Cada bharatiya deber\u00eda considerarse a s\u00ed mismo la encarnaci\u00f3n del Atma (el Esp\u00edritu). Sin duda, las personas de todas las tierras son igualmente encarnaciones del Atma. Sin embargo, la mayor\u00eda de ellas no son capaces de comprender esta verdad.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Los bharatiyas pueden reconocer esta verdad gracias a la herencia de sus grandes escrituras.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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\u00a1Encarnaciones del Amor Divino! Esfu\u00e9rcense por reconocer la Verdad. Indaguen acerca de las declaraciones V\u00e9dicas: \u201cUstedes son el Atma\u201d. Ded\u00edquense a esta autoindagaci\u00f3n. Pongan en pr\u00e1ctica lo que han aprendido. S\u00f3lo entonces comprender\u00e1n su verdadera naturaleza.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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El t\u00e9rmino \u201cNenu\u201d (\u201cYo\u201d en telugu) no es una simple palabra de dos s\u00edlabas. Posee innumerables significados. No se refiere al cuerpo transitorio. El \u201cYo\u201d es el Eterno Testigo presente en todos los seres. Todo el conocimiento mundano se relaciona con los sentidos, que son transitorios. Por eso, tal conocimiento no posee valor permanente. La Verdad real emana del coraz\u00f3n. Lo que se recibe de lo externo vuelve a lo externo. El hombre no es un producto del mundo externo. \u00c9l proviene de lo Divino.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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\u201cUstedes son Divinos.\u201d Desarrollen esta convicci\u00f3n.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Hombre significa aquel que posee fe. Cuando viven de acuerdo a su fe, \u00e9sta se confirma. Debido a que los hombres no act\u00faan de acuerdo a sus creencias, su fe est\u00e1 declinando.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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# La meta del hombre es fundirse en lo Divino <\/span><\/div>\n<\/div>\n
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El hombre proviene de lo Divino, es sostenido por lo Divino y tiene que fundirse en lo Divino. \u00c9sa es la meta del hombre. \u00c9l no es un ser insignificante, ni d\u00e9bil ni desamparado. Es el ser m\u00e1s poderoso de la tierra. Tienen que dedicarse al sadhana con la fuerza de esta creencia. (Swami cant\u00f3 una canci\u00f3n de Purandaradasa que dice: \u201c\u00bfC\u00f3mo puedo considerarme pobre cuando el Se\u00f1or Sri Hari est\u00e1 dentro de m\u00ed? T\u00fa eres mi todo. Yo estoy en Ti y T\u00fa est\u00e1s en m\u00ed\u201d). Bharat ha tenido innumerables grandes santos que pose\u00edan fe firme en Dios. Ellos no son recordados hoy en d\u00eda.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Al menos a partir de ahora, desarrollen pensamientos sagrados y lleven vidas nobles. Consid\u00e9rense hijos de la inmortalidad.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Divinicen sus pensamientos, palabras y acciones. (Bhagavan cant\u00f3 una canci\u00f3n en la que inst\u00f3 a los devotos a aprender la verdad acerca de su esencia divina despu\u00e9s de haber venido a Sai).<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Traten al cuerpo como a un instrumento para realizar lo Divino, dedic\u00e1ndose a acciones sagradas. La contemplaci\u00f3n de lo Divino es el \u00fanico modo de lograr esto. La contemplaci\u00f3n continua conduce a la realizaci\u00f3n de Dios.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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– Extracto del Discurso Divino dado en el Auditorio Purnachandra el 26 de julio de 1991, el d\u00eda de Gur\u00fa Purnima.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Fuente: Mensajes de Sathya Sai, Tomo 24 cap. 21<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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DESCUBRAN AL DIOS DENTRO DE USTEDES \u00a0 por Sri Sathya Sai Baba \u00a0 26 de Julio de 1991 \u00a0 \u00a1Encarnaciones del Amor Divino! Lo que aparece ante los ojos, lo que llega a los o\u00eddos, lo que ocurre en la mente, lo que se mueve en el coraz\u00f3n: todo esto… Leer m\u00e1s »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[233],"tags":[311],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8903"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8903"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8903\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8904,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8903\/revisions\/8904"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8903"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8903"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8903"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}