<\/p>\n
El mismo upanishad, Mundaka\u00a0 Upanishad dice: As\u00ed como los r\u00edos, en su camino, fluyen y alcanzan el oc\u00e9ano dejando sus nombres y sus identidades propias,\u00a0 del mismo modo, el conocedor del Ser deja sus ideas acerca de la propia individualidad para fusionarse con la realidad \u00faltima, donde todas las cosas se convierten en el Uno. Los upanishads brindan una clase de ense\u00f1anza muy pr\u00e1ctica con ejemplos y analog\u00edas para que podamos entender la Verdad. En todos lados, como siente dios el mundo? As\u00ed como una ara\u00f1a crea y pone fuera desde su boca una tela. Luego come su propia tela, para ir a otro lugar y hacer una nueva tela.<\/p>\n
Hay grandes t\u00f3picos en cada upanishad que nos traen ense\u00f1anzas muy elevadas y pr\u00e1cticas para la humanidad.<\/p>\n
La importancia de no apegarse a los nombres y formas es una ense\u00f1anza de los Upanishads. Los r\u00edos fluyen a trav\u00e9s de muchas tierras tomando distintos nombres y formas, pero el agua que fluye y finalmente se vuelve Una en el oc\u00e9ano, es la misma, solo va cambiando sus nombres y formas de acuerdo al lugar por el que pasan, la gente les da nombres diferentes, r\u00edo; Ganges; r\u00edo Gopala Krishna etc, de acuerdo a sus creencias, por ejemplo los adoradores de Krishna le ponen Su nombre, pero el agua es la misma y al final todos los r\u00edos se funden en el oc\u00e9ano dejando los distintos nombres y formas.<\/p>\n
De la misma manera, el Conocedor de la Verdad y la Verdad conocida, el conocimiento, se vuelven Uno. La identidad individual desaparece para fusionarse en el Uno y ser Uno en el Uno. Los Upanishads expresan\u00a0 esta filosof\u00eda pero mucha gente\u00a0 no la interpret\u00f3 adecuadamente. Los r\u00edos fluyen, se convierten en el oc\u00e9ano mismo, se vuelven Uno en \u00e9l. Pero \u00bfQu\u00e9 quiere decir que se vuelven Uno? \u00bfQu\u00e9 interpret\u00f3 la gente a lo largo del tiempo a partir de estas ense\u00f1anzas? La idea de autorrealizaci\u00f3n y la idea de sabidur\u00eda se interpretaron de muchas formas distintas y a veces distorsionadas.\u00a0 Cada uno lo expres\u00f3 de acuerdo a su propio punto de vista.<\/p>\n
Por ejemplo, no deben confundir la verdad con el camino del yoga, sus asanas, las t\u00e9cnicas para controlar los chakras y sus energ\u00edas, todo tipo de t\u00e9cnicas para lograr trascender la mente. Pero qu\u00e9 pasa despu\u00e9s? Se convierte en Bogha, cuando tienen hambre. Todas estas pr\u00e1cticas se relacionan con el cuerpo f\u00edsico y por lo tanto son impermanentes, son temporarias, no las confundan con lo imperecedero. Por m\u00e1s t\u00e9cnicas de yoga que realices, cuando tienes hambre debes regresar a lo cotidiano despu\u00e9s de todo el tiempo que utilizaste en hacer yoga. Adem\u00e1s en el mundo secular no es pr\u00e1ctico, hay interrupciones constantes, te pondr\u00edas a meditar y te llegar\u00eda una notificaci\u00f3n en el celular. Por eso los yoguis huyen a los Himalayas y s\u00ed, ser\u00eda la \u00fanica forma de que nadie te interrumpa. Los yoguis en las cuevas del Himalaya se quedan all\u00ed en soledad y silencio, ni siquiera responder\u00e1n tus preguntas. Pero de qu\u00e9 sirve todo eso si la gente com\u00fan no puede seguir esas pr\u00e1cticas que adem\u00e1s son solo temporarias. Entonces el yoga no ser\u00eda el camino real, tambi\u00e9n es temporario.\u00a0 Y por otro lado entrar en estado de samadhi dej\u00f3 de ser funcional para el mundo de hoy, quiz\u00e1s era bueno en eras anteriores, pero en el kali yuga no es funcional, hay que cuidar de ese qui\u00e9n entr\u00f3 en samadhi porque no puede hacerlo por s\u00ed mismo etc. Adem\u00e1s, hoy en el mundo secular hay mucha gente com\u00fan que trabaja en oficinas, o amas de casa, madres de familia dedicadas a cuidar sus hogares, u hombres de negocios,\u00a0 \u00bfno son ellos tambi\u00e9n\u00a0 elegibles para alcanzar a Brahma. \u00bfQu\u00e9 pasa o qu\u00e9 sucede con ellos? \u00bfno se les permite a ellos disfrutar de la divinidad que son? Todos ellos tienen derecho tambi\u00e9n de\u00a0 experimentar la divinidad.<\/p>\n
Los yoguis cierran los ojos y dirigen los sentidos hacia dentro. La diferencia con aquel que permanece haciendo lo que est\u00e1 haciendo en el mundo secular es que ya no reacciona\u00a0 lo externo. As\u00ed como el cuento del ni\u00f1o iluminado a quien su madre le pide un mont\u00f3n de cosas y \u00e9l hace todo lo que le pide la madre, toma un trabajo, compra una casa,se casa, y tiene un hijo, en cada cosa expresa que est\u00e1 muy feliz.\u00a0 Luego por cosas de la vida, pierde al hijo, pierde el trabajo, la esposa lo deja y \u00e9l contin\u00faa sinti\u00e9ndose \u201cmuy feliz\u201d, y va a servir a su Gur\u00fa, Ramana Maharshi, sin emitir juicios, quejas o reacciones. \u00a1Alg\u00fan ni\u00f1o de aqu\u00ed\u00a0 se queja a Swami hasta por una maestra que lo presiona un poco para que aprenda!<\/p>\n
Atmakrida y atmarati han sido experimentadas por todos, independientemente de qui\u00e9n fuera el maestro. Muchos han experimentado atmarati pero no han expresado muy abiertamente atmakrida. Muchos han experimentado atmarati y atmakrida. Pero ser un kridavan en el mundo es la suprema cualidad de un jnani. Es ben\u00e9fico para el mundo, para todos. Por eso, entre los jnanis, un atmavida es el mejor de los jnanis. Conoce la verdad, sabe que todo esto es una lila, y sin embargo responden al ni\u00f1o que no puede comprender, se convierten en un ni\u00f1o. Cuando el ni\u00f1o cae y llora \u00bfqu\u00e9 hace la madre? Simula que castiga al suelo, y el ni\u00f1o se reconforta. Ella sabe que el suelo no tiene la culpa, pero lo simula para que el ni\u00f1o reciba cari\u00f1o y se sienta feliz.<\/p>\n
De la misma manera se comportan los maestros. Si ustedes tienen un problema, ellos se sientan con ustedes a discutirlo como si fuera un gran asunto, porque es un gran asunto para ustedes. No les dan una conferencia diciendo que son solo nubes pasajeras y hay que ser desapegado. Porque eso no funciona, como no funciona una explicaci\u00f3n para el ni\u00f1o. Esto es la compasi\u00f3n. Ellos comprenden la verdad interior y la verdad exterior, pero sin embargo se comportan como cualquier persona, solo por ayudar a la sociedad, y por nada m\u00e1s. \u00bfQu\u00e9 ser\u00eda del mundo si todos los jnanis se retiraran al Himalaya, o todos guardaran silencio, no dieran discursos ni hablaran ni respondieran a nadie? \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda con la gente com\u00fan que busca a Dios? \u00bfAd\u00f3nde ir\u00edan? Por compasi\u00f3n, ellos siguen haciendo cosas para bien del mundo.<\/p>\n
Esa parte tienen ustedes que entender en la actual misi\u00f3n. Para M\u00ed ser\u00eda f\u00e1cil retirarme a atmarati y no salir, no comentar atmakrida, disfrutar de \u00abdolor, alegr\u00eda, nubes pasajeras\u00bb y no preocuparme. No lo hago porque comprendo que si ustedes tienen que elevarse, Yo tengo que descender al nivel de ustedes, hablarles del modo que puedan comprender la historia y levantarlos lentamente. Por eso no puedo decirles todo, porque no lo comprender\u00edan.<\/p>\n
Un peque\u00f1o vistazo al futuro. Est\u00e1 N. N., de Malasia, ellos construyeron un ashram en las colinas, lejos de la capital, en un lugar tranquilo y bello. Tambi\u00e9n en la capital hay un centro, en un sector muy vital y vibrante. Hacen actividades, distribuci\u00f3n de alimentos, educaci\u00f3n, atenci\u00f3n m\u00e9dica, etc. Pero Yo les dije que no hicieran ninguna actividad, ning\u00fan servicio social all\u00ed. Tampoco socializaci\u00f3n all\u00ed. Es solo para que vaya la gente. No pongan fotos. Ella me pregunt\u00f3 d\u00f3nde pondr\u00edan las estatuas. Le dije que en ninguna parte. El sal\u00f3n tiene que estar vac\u00edo, sin estatuas, sin mensajes. Solo un altar simple. Para que la gente se siente y haga lo m\u00e1s importante:\u00a0 cerrar los ojos, meditar, retirarse interiormente, y comprender la Verdad. Ya no vayan m\u00e1s tras nombres y formas. Eso fue lo que les dije. No se sorprendan si Yo comienzo a eliminar nombres y formas, y los empujo a averiguar qui\u00e9nes son ustedes mismos.<\/p>\n
Vinieron devotos de Argentina. A ellos les dije lo mismo. No pongan un mont\u00f3n de cosas, ni decorados con dioses y diosas, y un t\u00edpico altar hindu\u00edsta, de la India, donde ponen todos los dioses que pueden conseguir. Si falta alguno, empujan a los dem\u00e1s para que quepa uno m\u00e1s. Casi como nuestro gobierno, superpoblado. De alg\u00fan modo, eso nos hace felices.<\/p>\n
Est\u00e1 el cuento del chico que no le hab\u00eda ido bien despu\u00e9s de haber adorado a Shiva. Entonces quit\u00f3 su retrato, tom\u00f3 a Ganesha y comenz\u00f3 a adorarlo. No le fue bien, y entonces sac\u00f3 a Ganesha y puso un retrato de otra diosa. Tampoco le fue bien en los ex\u00e1menes, as\u00ed que tambi\u00e9n la puso en el armario. Cuando encendi\u00f3 un sahumerio, todo el aroma iba hacia el armario. \u00c9l se enoj\u00f3 y envolvi\u00f3 una tela alrededor de cada foto. \u00abNo deben disfrutar del sahumerio, porque no me ayudaron en los ex\u00e1menes\u00bb. Todos los dioses aparecieron y dijeron: \u00abTienes fe en que todos existimos, porque nos has tapado las narices con una tela\u00bb.<\/p>\n
Nosotros somos as\u00ed, excepto por la tela. Saltamos de una forma a otra, por conveniencia. Si una forma no fue de ayuda, la olvidamos y vamos a otra forma, vamos de gur\u00fa en gur\u00fa. Si uno no respondi\u00f3 adecuadamente, buscamos a otro y logramos lo que busc\u00e1bamos. Nunca buscamos justamente lo que tenemos que conocer. Ese es el problema. Los nombres y las formas crean esa confusi\u00f3n. Tratamos de hacer todo c\u00f3modo y conveniente para nosotros. Pero por supuesto, por su compasi\u00f3n, la Divinidad adopta formas para ayudarnos.<\/p>\n
Pero en alg\u00fan momento, hay un prop\u00f3sito m\u00e1s importante que resolver sus problemas cotidianos. Esa no es la raz\u00f3n por la cual la Divinidad desciende. Hace aquello para que puedan apreciar lo que est\u00e1 tratando de decirles. Una vez que su mente est\u00e1 en paz, que su cuerpo est\u00e1 sano, ustedes pueden escuchar la verdad superior de la Divinidad. Todo esto es con ese objetivo. No es para que Yo resuelva un problema y ustedes vengan con otro. Eso no tiene fin, el mundo no tiene fin. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el final de eso?<\/p>\n
Alg\u00fan d\u00eda me dir\u00e1n que hay problemas, pero no me preocupar\u00e9 por eso. Ya s\u00e9 que habr\u00e1 problemas, siempre los hay, se resuelve uno y aparece otro. Si superamos un deseo, aparece otro deseo. Esto es interminable. \u00bfCu\u00e1ndo nos elevamos por encima de esto, diciendo que eso existe pero debemos elevarnos por encima de ello? \u00a0Es entonces que comienzan a escuchar al gur\u00fa interior, comienzan a crecer. Esa es la fase de la cual estamos hablando. En el pasado ha habido muchas charlas.<\/p>\n
Tiene que haber algunas formas y nombres para los ni\u00f1os en la escuela, porque ellos a\u00fan tienen que comprender. No todos nacieron como Nachiketa. Ellos est\u00e1n en camino de llegar a ser Uno. Pero los devotos mayores, que est\u00e1n desde siempre, que han aprendido tanto, se est\u00e1n elevando lentamente desde los nombres y las formas.<\/p>\n
Ramakrishna Paramahamsa quer\u00eda mucho a la Madre Kali. Ya conocen las historias, \u00e9l com\u00eda, dorm\u00eda, toda su vida giraba en torno a la adoraci\u00f3n a la Madre. Le hablaba, bromeaba con ella, re\u00f1\u00eda con ella. Ella se le aparec\u00eda en su forma sutil. Todos dec\u00edan: \u00ab\u00bfQu\u00e9 hace este loco habl\u00e1ndole al aire?\u00bb.\u00a0 Pero para \u00e9l su madre estaba ah\u00ed sentada, hablando, riendo y bromeando. Sol\u00eda decir a los dem\u00e1s: \u00abLa Madre ha llegado, y dice esto y lo otro\u00bb. Ellos quedaban pensando qu\u00e9 trataba de decirles. Una vez, lleg\u00f3 Totapuri, que era un ved\u00e1ntico, un jnani, no muy aficionado a bhakti. Trat\u00f3 de ense\u00f1ar a Ramakrishna a meditar y enfocarse en el tercer ojo, y encontrar la Verdad. Pero cuando Ramakrishna cerraba los ojos, ante \u00e9l aparec\u00eda la Madre. Eso era todo lo que \u00e9l sab\u00eda. Comenzaba a murmurar \u00abMa, Ma, Ma\u00bb\u00a0 y quedaba perdido en ese pensamiento. Totapuri se impacientaba y le dijo: \u00abNo tienes que pensar en ninguna forma, tienes que ir m\u00e1s all\u00e1 de nombres y formas\u00bb. Pero cada vez que Ramakrishna cerraba los ojos: \u00abLa Madre ha llegado\u00bb. Totapuri dijo: \u00ab\u00bfDe d\u00f3nde viene la Madre? Viene de tu mente. La mente ha creado una forma y un nombre, solo la mente comprende nombres y formas, m\u00e1s all\u00e1 de la mente no hay nombres ni formas\u00bb. Ramakrishna dijo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 hago?\u00bb. \u00abToma una espada\u00bb. \u00ab\u00bfDe d\u00f3nde saco una espada?\u00bb \u00abDe la misma mente que est\u00e1 creando a la Madre. Toma la espada y corta a la Madre en dos. Destruye esa imagen\u00bb. Ramakrishna imagin\u00f3 la espada y destruy\u00f3 la imagen de la Madre. Entonces trascendi\u00f3 el nombre y la forma, y se estableci\u00f3 en el S\u00ed Mismo superior. Tard\u00f3 tres d\u00edas en regresar de ello. Tres d\u00edas estuvo perdido, no pod\u00eda salirse de eso. Totapuri result\u00f3 impactado: \u00ab\u00a1Qu\u00e9 jnani debe ser! Lo que a m\u00ed me llev\u00f3 40 a\u00f1os lograr, \u00e9l lo logr\u00f3 en un instante!\u00bb. M\u00e1s adelante Totapuri comprendi\u00f3 que con forma o sin forma, la Verdad es una y la misma. Sri Ramakrishna la comparaba con una serpiente. Si la serpiente se est\u00e1 moviendo o est\u00e1 enroscada, en ambos casos es una serpiente. Jagat es el Dios en movimiento y Atman es Dios estacionario. Est\u00e1 quieto y al mismo tiempo se mueve. Ac\u00e9ptenlos a los dos.<\/p>\n
Pero lamentablemente, quedamos atascados en el Dios en movimiento y nunca alcanzamos el Dios quieto. Quedamos atascados en los nombres y las formas y nunca nos esforzamos por alcanzar el estable Uno Mismo. Ah\u00ed es donde no hicimos los deberes, quedamos educados a medias, ciegos a medias. Que eso no ocurra, es todo mi esfuerzo de ahora en adelante. \u00bfPor qu\u00e9 no podemos celebrar nombres y formas, amar nombres y formas, interactuar con nombres y formas, pero con completa consciencia? Eso es solo una representaci\u00f3n, pero la Verdad profunda es otra cosa. A medida que lo hagamos, desarrollemos m\u00e1s compasi\u00f3n, m\u00e1s pureza. Incluso a trav\u00e9s del camino de la devoci\u00f3n hay mucha pureza que les ayuda a percatarse de eso. En el camino del seva hay mucho altru\u00edsmo que ayuda a percatarse de eso.<\/p>\n
Todo no se reduce a una m\u00e9trica. Si est\u00e1n estudiando, estudien con motivos desinteresados. Si trabajan, trabajen con sentimientos desinteresados, sin expectativas con respecto al resultado, sin ning\u00fan deseo. Hagan, por el mero hacer. No tengan ninguna expectativa en relaci\u00f3n a las cosas. Hagan lo mejor que puedan, sin pensar en qu\u00e9 resultar\u00e1 de ello. Esto es clave para comenzar el viaje. De lo contrario, todo resultar\u00e1 como un lindo foro de discusi\u00f3n, todos sinti\u00e9ndose bien, pero finalmente \u00bfqu\u00e9 resulta? Nada. Pueden saber de memoria todos los slokas, todos los mantras, todos los Upanishads, pero no tener un gramo de experiencia. Un gramo de experiencia es mejor que veinte toneladas de predicaci\u00f3n. Esa es la (inaudible). La experiencia llega cuando se hacen desinteresados, compasivos, y saben que aun alcanzando el estado de samadhi o como le llamen, \u00bfcu\u00e1l es el comportamiento en ese momento? No es el de yacer sobre el suelo, no estar quieto como una estatua de piedra, ese no debe ser el estado. Debe ser trabajar, hablar, caminar, moverse, servir. Ese debe ser el estado. Pero trabajar, hablar, caminar, moverse\u2026 desinteresadamente. Esa es la clave.<\/p>\n
No imaginen que Atma jnana es algo que se logra a cierta edad, haciendo ciertas cosas, huyendo a ciertos lugares. Nada de eso es cierto. Lo fue tal vez en el Treta Yuga. Pero la manera del Kali Yuga es trabajar en la sociedad desinteresadamente, para bien de todos, ser un kriyavan. Y mientras son kriyavan y trabajan para bien de los dem\u00e1s, lentamente llegar\u00e1 atmakrida. Y a medida que comienzan a ver a los dem\u00e1s como divinos, llegar\u00e1 atmarati, ustedes comenzar\u00e1n a absorber la mente en el Uno Mismo. Pueden comenzar con servicio, mucho servicio desinteresado para todos. Eso les ayudar\u00e1 a ver a la Divinidad en todos y sentir la unidad interior. Es una manera de trabajar en su propia salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Pero est\u00e9n atentos a que m\u00e1s all\u00e1 de los nombres y las formas es donde reside la Verdad. Y demasiado apego a nombres y formas produce una forma de organizaci\u00f3n fan\u00e1tica, como un culto. Eso no es lo que quiero. Quiero que esta organizaci\u00f3n est\u00e9 abierta para abrazar a todo el que llegue. En aquellos lugares parece que estuviera la \u00fanica verdad. Reciban a todo el que venga, de cualquier \u00e1rea. He visto esta estrechez de miras en nuestros centros, al menos en el pasado. \u00ab\u00bfEres un devoto Sai, eres un devoto Sai?\u00bb. Eso no me importa m\u00e1s. \u00bfEres un devoto Sai? Muy bienvenido. \u00bfEres un buscador de la verdad? Muy bienvenido. \u00bfBuscas el conocimiento supremo? Muy bienvenido. Nada de insignias, nada de pa\u00f1uelos, nada de teatro alrededor de esto. Simplemente que los sinceros buscadores de la verdad son bienvenidos. Con o sin insignia, con o sin el conocimiento de las formas y los nombres.<\/p>\n
Estando con el Dr. David Cornsweet, hace tres a\u00f1os, en Colombia, mientras com\u00edamos algo que no recuerdo, algo que ellos siempre comen\u2026 Le dije \u00abDavid, te dir\u00e9 la verdad, ustedes est\u00e1n demasiado atascados con los nombres y las formas. Para ustedes, Sai Baba es Dios. Yo te digo: Dios es Sai Baba\u00bb. Es lo mismo, pero no es lo mismo. Nunca es lo mismo. \u00abSai Baba es Dios\u00bb es una devoci\u00f3n fan\u00e1tica, extremista. \u00abDios es Sai Baba\u00bb es de mentalidad abierta, es amplio. Es la verdad. Dios vino en muchas formas, y vino como Sai Baba. \u00abSolo Sai Baba es Dios\u00bb es algo que sucede en muchos samithis y centros. Eso no me gusta. No puedo dec\u00edrselo, porque esa es probablemente el camino de ellos, pero no debe ser el camino para nosotros. Al menos, el camino para el futuro no es as\u00ed.<\/p>\n
Celebren los nombres y formas, pero con la consciencia de lo que est\u00e1n celebrando. Dios fue, es y ser\u00e1. Antes de Sai Baba tambi\u00e9n exist\u00eda Dios, y las personas lograban grandes cosas. Despu\u00e9s de Sai Baba, Dios tambi\u00e9n existir\u00e1 y la gente lograr\u00e1 grandes cosas. No quedemos atascados. As\u00ed es como nacen las religiones, as\u00ed es como nace el fanatismo religioso, as\u00ed es como nace el extremismo. Despu\u00e9s de que el Maestro se retira, algunos se re\u00fanen y se convierten en las autodesignadas autoridades de ese maestro, y as\u00ed se forman las religiones. Jes\u00fas no cre\u00f3 una religi\u00f3n, ni un culto, ni un santo. Pero comenz\u00f3 de esa manera. Mahoma no ense\u00f1\u00f3 que hab\u00eda que iniciar una religi\u00f3n. \u00c9l relat\u00f3 la verdad tal como la o\u00eda y la comprend\u00eda, y la gente, los seguidores, hicieron con ella una religi\u00f3n. Ning\u00fan Maestro cre\u00f3 una relig\u00f3n tras de s\u00ed. La religi\u00f3n fue creada por los seguidores, que ten\u00edan una idea limitada y quedaron atascados con los nombres, las formas, las ideolog\u00edas y los lugares, y eso ha hecho al mundo m\u00e1s da\u00f1o que bien.<\/p>\n
No podemos caer de nuevo en esa trampa. Por eso es tan importante que avancemos lentamente hacia el pensamiento adv\u00e1itico. Que apreciemos, comprendamos y disfrutemos atmakrida. En atmakrida t\u00fa existes, \u00e9l existe, yo existo, todo existe. El Avatar tambi\u00e9n existe en Atmakrida, eso es una obra teatral de la Divinidad. Pero eso no es lo supremo. M\u00e1s all\u00e1 est\u00e1 atmarati: ustedes sienten en su interior a la unidad. Y esa unidad no significa que sean disfuncionales, que se hagan paral\u00edticos y alguien tenga que llevarlos de aqu\u00ed para all\u00e1. No aprecio esa clase de toma de consciencia, \u00bfpara qu\u00e9 sirve?<\/p>\n
Recuerden: nuestro concepto de tomar consciencia de uno mismo, o el conocimiento de la Verdad, es diferente. Comprender la Verdad en el interior, experimentar la Verdad en el exterior, y al mismo tiempo actuar y trabajar como cualquier otra persona en la sociedad. La mejor parte es que nadie sepa que ustedes tienen consciencia de s\u00ed mismos, y vivir as\u00ed en la sociedad. Los dem\u00e1s deben pensar que ustedes son personas comunes, a menos que vayan muy a lo profundo. Esa es la mejor manera de ser alguien consciente de s\u00ed mismo.<\/p>\n
Lamentablemente, ese privilegio no es m\u00edo, ser uno m\u00e1s entre todos, y hacer mis cosas. Hay una responsabilidad que me ha dado la Divinidad, que es la de conducir a muchas personas a clase, ocuparme de que estudien, y aprueben el examen. Cuando eso ha pasado \u00bfpuedo colgar los libros? No, porque viene la siguiente promoci\u00f3n. Hoy camin\u00e9 hacia una reuni\u00f3n aqu\u00ed detr\u00e1s del mandir, y los que estaban en la reuni\u00f3n me dijeron: \u00abqu\u00e9 bien que puedas pasearte\u00bb. Respond\u00ed: \u00abHoy puedo caminar, despu\u00e9s de meses\u00bb. No me es posible caminar solo, ni siquiera cien metros. Alguien esp\u00eda, alguien observa\u2026 \u00a1Qu\u00e9 bueno ser\u00eda ser consciente de m\u00ed mismo y que nadie lo supiera! Imaginen los privilegios que eso acarrea. Pero soy responsable, tengo un rol, y as\u00ed est\u00e1 bien. Es un trabajo que se me ha asignado. Yo har\u00e9 mi trabajo, ustedes hagan el suyo. Todos hacemos los trabajos ordenados por la Divinidad, pero al mismo tiempo completamente conscientes del uno mismo interior y el juego del uno mismo en lo exterior, y extremadamente ocupados, activos, utilizando cada momento para el mejoramiento y el bienestar del mundo.<\/p>\n
Estas tres cualidades quiero enfatizarlas una y otra vez, porque no quiero que desarrollen un concepto equivocado de lo que es tomar consciencia de s\u00ed mismos. No necesitan retirarse ni ir a ninguna parte. No tienen que dejar lo que est\u00e1n haciendo para hacer alguna otra cosa. Hagan lo que tienen que hacer, como su deber. Mant\u00e9nganse s\u00faper atareados, h\u00e1ganlo s\u00faper intensamente, con todo el coraz\u00f3n y toda la fuerza. Pero h\u00e1ganlo desinteresadamente, sin deseo de ganancia alguna a partir de ello. Esa es la esencia.<\/p>\n
Tal vez ustedes digan \u00abno, es demasiado simple para ser cierto\u00bb. Pero la verdad es simple. De hecho, la mayor\u00eda de los gur\u00faes y maestros la complican tanto que despu\u00e9s de escuchar su discurso la gente dice \u00abqu\u00e9 gran discurso\u00bb. \u00ab\u00bfQu\u00e9 entendiste?\u00bb \u00abNada, pero fue un gran discurso\u00bb. Dicen tantas cosas, tantas escrituras, tantas citas\u2026 \u00ab\u00bfQu\u00e9 entendiste?\u00bb \u00abNada, pero fue lindo estar en la sala y escucharlo\u00bb. No quiero que haya esos discursos.<\/p>\n
Pienso que hay varias clases de gur\u00faes. Algunos son muy expertos, tienen conocimiento de s\u00ed mismos, pero huyen. \u00abYo conozco al Uno Mismo, y los dem\u00e1s no lo conocen, si me quedo aqu\u00ed perder\u00e9 mi contacto con \u00e9l\u00bb. Entonces corren al Himalaya y se sientan en una cueva y se retiran. Hay otros que conocen al Uno Mismo, pero ven a la gente en la sociedad que no est\u00e1 preparada para escuchar la Verdad. Entonces reducen la Verdad y dicen a la gente medias verdades, o falsedades. \u00abVengan a este taller de meditaci\u00f3n de 10 d\u00edas\u00bb, \u00abvengan a esta meditaci\u00f3n en los chakras\u00bb, \u00abvengan a este taller de yoga\u00bb\u2026 Se manejan de esta manera, porque de lo contrario no conseguir\u00edan p\u00fablico, no ser\u00edan populares. Se ocupan de esa parte, y muchas personas se benefician, al menos a nivel mental. Pero no las est\u00e1n llevando al punto de destino definitivo. Hay una tercera categor\u00eda de personas. La primera, Atmarati, la segunda, en el mejor de los casos, Atmakrida, y la tercera, Atmakrida, Atmarati y Kriyavan. Conocen al Uno Mismo, conocen al de las dem\u00e1s personas, pero adem\u00e1s tienen el valor de ir a hablar a los dem\u00e1s y decirles la Verdad tal cual es. Si les gusta o no les gusta, es problema de los dem\u00e1s. Ellos dicen la verdad y solo la verdad.<\/p>\n
As\u00ed es como debemos vivir en este mundo. Es algo muy simple. El conocimiento, o la toma de consciencia, no es nada complicado. No se enreden con todo lo que dicen muchas personas. Crean que ustedes son Dios, crean que todo es Dios, y trabajen para el bienestar de todos. Si todos hacen eso, si todos somos jnanis, podremos vivir una vida de plenitud, y al final, cuando tengamos que partir, dejaremos caer este cuerpo como una vestimenta que ha completado su rol, como un bote que nos ha hecho cruzar y ya no es necesario, sin apego a nada.<\/p>\n
Mediten en lo que digo, es muy importante que contemplen y mediten. Procur\u00e9 simplificar lo grande y complicado, de manera f\u00e1cil de comprender. Incluso los ni\u00f1os pueden comprender lo que estoy diciendo. Pero tienen que contemplar en ello. Por ahora, este conocimiento es m\u00edo, pero si quieren hacerlo suyo, tienen que contemplarlo, asimilarlo y digerirlo. De lo contrario, no se har\u00e1 suyo, volver\u00e1 a M\u00ed. Despu\u00e9s de esta sesi\u00f3n, si\u00e9ntense y piensen en lo que estoy diciendo.<\/p>\n
Olviden los pensamientos fantasiosos de vestir ciertas clases de ropas o hacer ciertas clases de cosas, todo eso es teatro, no es necesario. Es algo que se ha creado alrededor de esto. No es necesario, ustedes pueden ser tales como son, y aun as\u00ed ser jnanis, mejores jnanis, los mejores de todos los jnanis, con solo seguir este camino.<\/p>\n
\u00bfComprenden? (Risas) Los ni\u00f1os lo comprenden mejor.<\/p>\n
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Descargar el archivo\u00a0DD25nov2021total Discurso de Sri Madhusudhan Sai el\u00a0 25 de noviembre 2021 El mismo upanishad, Mundaka\u00a0 Upanishad dice: As\u00ed como los r\u00edos, en su camino, fluyen y alcanzan el oc\u00e9ano dejando sus nombres y sus identidades propias,\u00a0 del mismo modo, el conocedor del Ser deja sus ideas acerca… Leer m\u00e1s »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[483,233],"tags":[11,46,755],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9070"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9070"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9070\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9071,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9070\/revisions\/9071"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9070"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9070"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9070"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}