{"id":9434,"date":"2022-07-25T14:17:57","date_gmt":"2022-07-25T17:17:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/?p=9434"},"modified":"2022-07-25T14:17:57","modified_gmt":"2022-07-25T17:17:57","slug":"dios-es-el-unico-guru","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/?p=9434","title":{"rendered":"DIOS ES EL \u00daNICO GUR\u00da"},"content":{"rendered":"
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DIOS ES EL UNICO GURU \u2013 por Sri Sathya Sai Baba 2\/7\/1985<\/h1>\n
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<\/i>\u00a0Prem<\/a><\/span>\u00a0\u00a0\u00a0<\/i>\u00a0
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DIOS ES EL UNICO GURU<\/p>\n

por Sri Sathya Sai Baba
\n2\/7\/1985<\/p>\n

Brahm\u00e2nandam Paramasukhadam
\nKevalam J\u00f1\u00e2nam\u00fbrtim
\nDvandv\u00e2thitam Gaganasadrisham
\nTat tvam asy\u00e2di Lakshyam
\nEkam Nityam Vimalam Achalam
\nSarvadh\u00ee S\u00e2kshi bh\u00fbtam
\nBh\u00e2v\u00e2thitam Trigunarahitam
\nSadgurum Tam Nam\u00e2mi<\/p>\n

Los rishis de anta\u00f1o eran reverenciados como gurus con la pronunciaci\u00f3n de este laudatorio verso, por aquellos que se acercaban a ellos buscando gu\u00eda espiritual. Siendo el d\u00eda de hoy Guru P\u00fbrnima, el d\u00eda del Guru, en el que los aspirantes a la iluminaci\u00f3n espiritual rinden homenaje a los gurus que los llevan a la meta, vamos a indagar en las implicaciones de este aut\u00e9ntico resumen de las credenciales atribuidas en estos versos al Sadguru o Preceptor apropiado.<\/p>\n

Brahm\u00e2nandam: El guru es la personificaci\u00f3n de la bienaventuranza de Brahm\u00e1n, puesto que est\u00e1 fundido en ella. No es importada o adquirida o alcanzada. Es inherente en cada coraz\u00f3n. El mundo, el cosmos, cada part\u00edcula, es bienaventuranza, la felicidad misma, pero, al estar siempre inmerso en ella, el hombre es incapaz de realizarlo, debido a la oscuridad que lo confunde y lo enga\u00f1a.<\/p>\n

# Brahm\u00e2nanda y el hombre<\/p>\n

Los Upanishads intentan dar a los hombres una leve idea de la medida de esa Bienaventuranza Divina. El Taittiriya Upanishad asume la altura de la bienaventuranza humana como la unidad para la estimaci\u00f3n. Una persona que tenga toda la riqueza que desea, todo el renombre que pueda ganar, toda la erudici\u00f3n que pueda obtener, una perfecta salud, una juventud perpetua y una indiscutible soberan\u00eda sobre el mundo entero \u2013 su \u00e2nanda es una base comprensible a partir de la cual podemos proceder. Cien veces esta M\u00e2nushi-\u00e2nanda (felicidad humana), es la \u00e2nanda de los cantores celestiales (Gandharvas); cien veces esta es la \u00e2nanda de las almas de los seres que se han ido y moran en las regiones paradis\u00edacas. Cien veces esta es la \u00e2nanda de las entidades divinas (ajanma-ja). Cien veces mayor es la \u00e2nanda de los dioses (devas). Hiranyagarbha (la manifestacion del Huevo Dorado C\u00f3smico) es la fuente de \u00e2nanda ilimitada. La \u00e2nanda suprema, Brahma-\u00e2nanda, que es la caracter\u00edsrica del guru es la de Hiranyagarbha.<\/p>\n

# Eliminen el \u2018Yo\u2019 para experimentar \u00c2nanda<\/p>\n

El hombre tiene el potencial de elevarse hasta esa \u00c2nanda. S\u00f3lo tiene que librarse de los obst\u00e1culos que le niegan esta experiencia. \u00c9l es Brahm\u00e1n y as\u00ed su naturaleza es Brahma-\u00e2nandam. Pero no sabe que todo lo que \u00e9l cree saber es conocido s\u00f3lo de manera distorsionada o enga\u00f1osa. Sus experiencias de vigilia son tan irreales e imaginadas como sus experiencias en el sue\u00f1o.<\/p>\n

El sentido del yo, el ego, construye el mundo que busca. Desmembra al Uno en muchos y se enorgullece de su propio enga\u00f1o. Reduce la \u00e2nanda recurriendo a deseos y acciones contaminantes. S\u00f3lo cuando el \u2018yo\u2019 es eliminado se experimenta la plenitud. Uno se vuelve verdadera y genuinamente Uno Mismo cuando este \u2018yo\u2019 no interfiere. El \u2018yo\u2019 nos separa y produce la dualidad (dvaita). El \u2018no-yo\u2019 nos une y restablece la Unidad, el Uno Sin Segundo, la no dualidad (advaita). El sentido del \u2018yo\u2019 surge, persiste y desaparece, es kshara, sujeto a deterioro. El Uno sin Segundo es akshara. Est\u00e1 simbolizado por el OM, el Pranava. El guru que est\u00e1 siempre en este estado de conciencia tiene Brahma-\u00e2nanda. Un guru tal es el guru que hay que buscar.<\/p>\n

Parama-sukhadam: El guru otorga la m\u00e1s alta felicidad. \u00bfEn qu\u00e9 consiste esta felicidad exactamente? \u00bfEs bienestar f\u00edsico? \u00bfEquilibrio mental? \u00bfAgudeza intelectual? \u00bfViveza de los sentidos? No. Los rishis declararon que las palabras regresaron cabizbajas despu\u00e9s de intentar describir ese estado. Ni siquiera la mente con sus veloces alas de imaginaci\u00f3n puede alcanzar esa condicion. La m\u00e1s alta felicidad tiene su fuente y origen en el \u00c2tma, la chispa del Esplendor C\u00f3smico. La persona que est\u00e1 siempre consciente del \u00c2tma en \u00e9l y en todos es, por tanto, el Sadguru.<\/p>\n

Kevalam: M\u00e1s all\u00e1 de todas las limitaciones de tiempo y espacio el guru es conciencia pura (Chaitanya) la esencia del Ser; su conciencia es todopenetrante; es decir, s\u00f3lo Dios es el Sadguru.<\/p>\n

# Personificaci\u00f3n de la Sabidur\u00eda<\/p>\n

J\u00f1\u00e2na M\u00fbrtim: \u00bfQu\u00e9 se quiere decir por j\u00f1\u00e2na? \u201cAdvaita Darshanam J\u00f1\u00e2nam\u201d : el estar consciente del Uno sin Segundo es jn\u00e2nam, la suprema sabidur\u00eda. El Sadguru es la personificaci\u00f3n de esa sabidur\u00eda al tener la experiencia ininterrumpida del Uno. Aquellos que com\u00fanmente se conocen como gurus son s\u00f3lo postes, letreros. No han viajado todo el trayecto y alcanzado la meta. Pero la Personificaci\u00f3n de la Sabidur\u00eda o j\u00f1\u00e2na m\u00fbrti est\u00e1 con ustedes todo el tiempo, a su lado y delante de ustedes, allanando el camino para que el viaje llegue a destino.<\/p>\n

Dvandv\u00e2titam: El Sadguru es inafectado por las inevitables dualidades de la vida como la alegr\u00eda y el dolor, la ganancia y la p\u00e9rdida, el rid\u00edculo y el respeto.<\/p>\n

Gagana-sadrisham: Intocado por los sucesos e incidentes pero conformando la base perenne, como el cielo que envuelve la naturaleza.<\/p>\n

Tat-tvam-asy\u00e2di Lakshyam: Exponente y experimentador viviente de los cuatro axiomas cruciales del pensamiento Vedantico: Tat Tvam Asi (Aquello T\u00fa Eres), Ayam \u00c2tma Brahma (El Ser es en verdad Brahm\u00e1n), Aham Brahm\u00e2smi (Yo soy Brahm\u00e1n) y Praj\u00f1\u00e2nam Brahma (la Conciencia es Brahm\u00e1n).<\/p>\n

Ekam: El Uno; aunque aparentemente pasa por varias experiencias y hasta por el estado sin ninguna experiencia, mientras est\u00e1 despierto o so\u00f1ando o en sue\u00f1o profundo. Es inafectado y sigue siendo el Uno \u2013 el Guru est\u00e1 firmemente establecido en el Uno.<\/p>\n

Nityam: Eterno, intocado por el tiempo, el Sadguru es eternamente puro, consciente, sereno.<\/p>\n

Vimalam: Impoluto, nada puede empa\u00f1ar su pureza. El guru no tiene deseo o sentido de necesidad. \u00c9l es perfecto.<\/p>\n

# El Eterno Testigo<\/p>\n

Achalam: El Sadguru, que es otro nombre para Dios, no conoce ning\u00fan cambio en su perfecci\u00f3n primigenia, no importan las formas que pueda asumir. La pel\u00edcula cinematogr\u00e1fica proyecta 16 im\u00e1genes por segundo en la pantalla de cine, pero da experiencias transitorias y falsas. Achalam es la pantalla inm\u00f3vil.<\/p>\n

Sarvadh\u00ee: Inteligencia todopenetrante,
\ntodoactivante.<\/p>\n

S\u00e2kshi Bh\u00fbtam: Aquello que llega a ser el testigo de todo, en todas partes, como el sol que activa todo pero es s\u00f3lo el testigo de la actividad.<\/p>\n

Bh\u00e2v\u00e2titam: \u00c9l est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de todos los impulsos, emociones, sentimientos y pensamientos.<\/p>\n

Trigunaratitam: No atado por las tres modalidades de las cualidades que dividen a los seres vivientes en categor\u00edas \u2013 la modadlidad serena, la activa y la densa o inerte. Cuando est\u00e1n atados, son humanos, cuando est\u00e1n libres de los enredos y caracter\u00edsticas limitantes, son divinos.<\/p>\n

Sadgurum: El verdadero y merecedor guru.<\/p>\n

Tam: Para \u00c9l.<\/p>\n

Nam\u00e2mi: Yo ofrezco mi homenaje reverencial.<\/p>\n

# \u00bfQui\u00e9n es un verdadero guru?<\/p>\n

El guru que merece ser alabado debe poseer estos atributos. Es s\u00f3lo otra manera de decir que s\u00f3lo Dios puede ser el gu\u00eda, el camino y la meta. Los gurus disponibles para los aspirantes estan ellos mismos desviados por caminos nebulosos y una fe vacilante. El genuino Guru debe haber superado la ilusi\u00f3n (maya) y el ego; debe estar libre del deseo y de la necesidad. Cuando una persona anhela alg\u00fan beneficio o provecho y est\u00e1 dedicada a la pr\u00e1ctica espiritual (sadhana) con este fin, no puede ser aceptada como Guru.<\/p>\n

El verso que habla del guru como Brahma, Vishnu y Maheshwara es citado a menudo, pero el Uno no se ha dividido en tres, una parte a cargo de la creaci\u00f3n, otra que promueve y mantiene y la tercera que disuelve y destruye. El mantra Pranava OM es el s\u00edmbolo del Uno; est\u00e1 compuesto de tres sonidos \u2018A\u2019, \u2018U\u2019 y \u2018M\u2019. Brahma es A, Vishnu es U y Shiva es M y todos tres est\u00e1n indivisiblemente unidos en OM. El problema que propone este verso es si el guru es Dios o Dios es el guru. La respuesta es que Dios es el guru, el siempre presente, siempre compasivo Testigo que reside en el coraz\u00f3n.<\/p>\n

Este d\u00eda se celebra el aniversario de Veda Vyasa (Vyasa P\u00fbrnima), el d\u00eda de luna llena consagrado a la memoria del sabio Vyasa. Hay cuatro d\u00edas de luna llena m\u00e1s santos que el resto en el calendario hind\u00fa: la luna llena que ocurre en los meses de Vais\u00e2kha, Ash\u00e2da, Shr\u00e2vana y Magha. El presente es el mes de Ash\u00e2da. En un d\u00eda como \u00e9ste, el d\u00eda cuando la luna (la deidad que preside la mente) est\u00e1 llena formando un c\u00edrculo completo y su luz es fresca, agradable y clara, fue cuando el sabio Vyasa complet\u00f3 la composici\u00f3n del inmortal texto del Brahma Sutra. Sutra significa cordel. \u00c9l revela que el principio de Brahman interpenetra y sostiene juntos a los muchos en el UNO. Ese principio no crece ni disminuye, es pleno (p\u00fbrna) y proyecta plenitud (p\u00fbrnam) a pesar de esa proyecci\u00f3n. La nube pasajera no puede actuar sobre esa plenitud. Esto es lo que Vyasa, el Guru, le ense\u00f1\u00f3 a la humanidad.<\/p>\n

Del mismo modo que Dios se proyect\u00f3 a S\u00ed Mismo como hombre, el hombre tambi\u00e9n puede concretizar a Dios y persuadir a Dios a que se vuelva hombre por medio de sinceras plegarias y de un anhelo agonizante. Las oraciones de Prahlada indujeron la manifestacion del avatar Narasimha. La oraci\u00f3n y la personificaci\u00f3n son complementarias, como los polos positivo y negativo en la electricidad. La quincena oscura y la quincena brillante alternan como la aflicci\u00f3n y la alegr\u00eda, el dolor y el placer, debido al decreto de Dios para promover la ecuanimidad, llevar al hombre a la realidad m\u00e1s all\u00e1 de ambas.<\/p>\n

# Cuatro directrices para santificar la vida<\/p>\n

La realidad es cognoscible en todas partes; pues es de lo m\u00e1s evidente en uno mismo, cuando la buscan seriamente. La pueden experimentar mientras realizan desinteresadamente su deber para consigo mismos y con otros. Les indicar\u00e9 hoy, cuatro directrices para santificar sus vidas y purificar su mente, para que puedan contactar a Dios dentro de s\u00ed:<\/p>\n

Dejen la compa\u00f1\u00eda de los malvados (tyaga durjana samsargam)<\/p>\n

Acojan la oportunidad de estar entre los buenos (bhaja s\u00e2dhu sam\u00e2gamam)<\/p>\n

Hagan buenas acciones tanto de d\u00eda como de noche ((kuru punyam ahoratram)<\/p>\n

Recuerden lo que es duradero y lo que no lo es (Smara nityam anityatam)<\/p>\n

\u00a1Si uno no intenta transformarse a s\u00ed mismo de esta manera, es posible que culpe a Dios por sus aflicciones en vez de culpar a su vacilante fe! Culpa a Dios porque se anuncia a si mismo como un devoto demasiado pronto y espera gracia en abundancia. La gracia no puede ser reclamada por \u00e9stos; Dios debe aceptar al devoto como Suyo.Tenemos que usar el don del discernimiento para separar la basura y desecharla, dando preferencia a lo valioso. El hacer buenas acciones significa hacer un servicio desinteresado a otros. Uno debe alejarse de las malas personas para buscar y ganarse la amistad de los buenos que nos pueden limpiar y sanar.<\/p>\n

El hombre es consumido por el tiempo; Dios es el amo del tiempo. As\u00ed que ref\u00fagiense en Dios. Dejen que Dios sea su Guru, su camino, su Se\u00f1or. Ad\u00f3renlo, obedezcan Sus ordenes, ofr\u00e9zcanle su agradecido homenaje, mant\u00e9nganlo firme en su memoria. Esta es la manera m\u00e1s f\u00e1cil de realizar a Dios como su propia realidad. Este es el \u00fanico camino.<\/p>\n

Fuente: Del Discurso de Guru P\u00fbrnima en el Auditorio P\u00fbrnachandra, Prash\u00e2nti Nilayam, 2\/7\/1985<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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