EL RITMO DE SUS PIES<\/p>\n
Acerca de la temprana educacion de Swami y el grupo de Pandari Bhajans …<\/p>\n
por N. Kasturi<\/p>\n
Cuando ten\u00eda ocho a\u00f1os, Sathya fue declarado apto para proceder a la Escuela Primaria Superior en Bukkapatnam, a dos millas y media de Puttaparthi.Tuvo que recorrer la distancia bajo el sol o la lluvia sobre mont\u00edculos pedregosos o campos fangosos, vadeando el agua hasta el cuello, seg\u00fan dictaba la estaci\u00f3n. Su bolsa de libros estar\u00eda bien sujeta sobre su cabeza.Ten\u00eda que empezar temprano en la ma\u00f1ana despu\u00e9s de una comida de delicias como arroz fr\u00edo y cuajada o arroz cocido y chutney. Hizo caminatas regulares a Bukkapatnam con compa\u00f1eros, llevando su comida de la tarde en una bolsa.<\/p>\n
Sri B. Subbannachar escribe en un libro publicado en 1944: \u00abEra mi alumno en octavo grado. Era un ni\u00f1o sencillo, sin ostentaci\u00f3n, honesto y de buen comportamiento\u00bb. \u00a1Sin ostentaci\u00f3n! \u00a1Con qu\u00e9 gran autocontrol debe haber reprimido Sathya sus m\u00faltiples poderes divinos para que el mundo estuviera preparado para el Anuncio!<\/p>\n
Sri V. C. Kondappa, otro maestro, que m\u00e1s tarde reverenci\u00f3 al alumno como divino, escribe en el mismo libro: \u00abEra muy obediente y nunca hablaba m\u00e1s de lo necesario. Al llegar temprano a la escuela, reun\u00eda a los ni\u00f1os e instalaba una imagen o un cuadro en el aula. Con las flores que traia consigo, llevaba a cabo el culto agitando alcanfor ardiente y repartiendo Su gracia de una forma u otra. \u00a1Los ni\u00f1os se reunian a su alrededor para recoger las cosas que ‘sacaba’ de su bolsa vac\u00eda! Cuando se le pregunt\u00f3 al respecto, dijo que cierto ‘\u00c1ngel’ obedecia su voluntad y le daba todo lo que quer\u00eda\u00bb.<\/p>\n
Uno de sus maestros vino a experimentar personalmente la fuerza de ese \u00ab\u00c1ngel\u00bb en una ocasi\u00f3n. Sathya generalmente estaba ap\u00e1tico en clase, ocupando la mayor parte del tiempo en lo que luego describi\u00f3 como componer c\u00e1nticos y copiarlos para distribuirlos entre sus compa\u00f1eros de clase. Un d\u00eda, el maestro descubri\u00f3 que Sathya no estaba tomando las notas que dictaba. \u00abEst\u00e1 dando un mal ejemplo a toda la clase\u00bb, pens\u00f3 el maestro, y exclam\u00f3: \u00ab\u00a1Todos los que no est\u00e9n tomando notas, lev\u00e1ntense!\u00bb. Sathya fue el \u00fanico culpable y se le pregunt\u00f3 por qu\u00e9 no tomaba notas. \u00c9l respondi\u00f3 en un tono inocente y directo: \u00abSe\u00f1or, \u00bfpor qu\u00e9 debo tomar notas? He entendido lo que usted dict\u00f3. H\u00e1game cualquier pregunta al respecto y le responder\u00e9 correctamente\u00bb. Pero el orgullo del maestro fue herido y el ni\u00f1o debia sufrir. Le orden\u00f3 a Sathya que se parara en el banco y permaneciera de pie hasta la \u00faltima campanada del d\u00eda. Sathya obedeci\u00f3. Todos los chicos bajaron la cabeza con tristeza. Ninguno de ellos pod\u00eda sentirse feliz ese d\u00eda sentado mientras su Gur\u00fa estaba inc\u00f3modamente posado sobre un banco.<\/p>\n
Cuando son\u00f3 la campana de la hora, entr\u00f3 el maestro de la pr\u00f3xima clase. Era Janab Mahbub Khan, quien amaba y respetaba al peque\u00f1o Sathya m\u00e1s all\u00e1 de las palabras. Ense\u00f1aba ingl\u00e9s, y su enfoque y m\u00e9todo eran tan serios y atractivos que todos los ni\u00f1os aprendian cada lecci\u00f3n a fondo. Era un soltero mayor y trataba a Sathya con un afecto \u00fanico. (Sai Baba a\u00fan hoy ensalza a Mahbub Khan como un alma altamente evolucionada).<\/p>\n
Mahbub Khan ofrec\u00eda dulces y sabores a Sathya, incit\u00e1ndolo a comer por medio de cien artificios diferentes. Le dijo que su casa estaba especialmente limpia para la preparaci\u00f3n de la comida, porque sab\u00eda que Sathya no comer\u00eda alimentos que tuvieran el m\u00e1s remoto contacto con platos no vegetarianos. Dec\u00eda que no hab\u00eda comido, ya que quer\u00eda que Sathya comiera primero. Se sentaba en silencio durante largos per\u00edodos, acariciando el cabello de Sathya y susurrando: \u00ab\u00a1Oh, eres un ni\u00f1o maravilloso! Ayudar\u00e1s a miles; eres un gran poder\u00bb.<\/p>\n
Cuando Mahbub Khan entr\u00f3 al sal\u00f3n de clases, se sorprendi\u00f3 al encontrar a Satyanarayana de pie en el banco y al maestro todav\u00eda sentado en la silla. Le pregunt\u00f3 al maestro por qu\u00e9 no dejaba vacante la silla para la siguiente clase. El maestro susurr\u00f3 que no pod\u00eda levantarse porque cuando trat\u00f3 de hacerlo, \u00a1la silla tambi\u00e9n se levant\u00f3 con \u00e9l! El susurro fue captado por los ni\u00f1os que se rieron en voz baja de la dif\u00edcil situaci\u00f3n del maestro y dijeron que debia ser debido al \u00ab\u00c1ngel\u00bb de Sathya. Mahbub Khan tambi\u00e9n sospech\u00f3 que esto era as\u00ed y sugiri\u00f3 que el maestro le pidiera a Sathya que bajara. El maestro asinti\u00f3. \u00a1Inmediatamente la silla se despeg\u00f3 y con gran alivio se movi\u00f3 sin trabas!<\/p>\n
A\u00f1os m\u00e1s tarde, al relatar esta historia, Baba dijo que \u00c9l quer\u00eda que as\u00ed fuera, no por ira – pues \u00c9l no ten\u00eda ira en su interior – sino puramente a fin de revelarse a S\u00ed Mismo y preparar gradualmente las mentes de los hombres para el Anuncio de Su misi\u00f3n e identidad.<\/p>\n
Fiel al apodo de Brahmajnani, o Conocedor de Dios, que se hab\u00eda ganado por su naturaleza verdadera y pura, Sathya mostr\u00f3 por precepto y ejemplo que las peque\u00f1as alegr\u00edas de este mundo limitado eran bastante inferiores a la bienaventuranza suprema alcanzada a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n, la concentraci\u00f3n, la renuncia y el contentamiento. S\u00f3lo se deleitaba en las historias de santos dotados de estas cualidades.<\/p>\n
Como los hijos de Kondama Raju y una de sus hijas compart\u00edan el mismo hogar, Sathya creci\u00f3 en medio de unos veinte ni\u00f1os. Era necesario que un ni\u00f1o fuera limpio y honesto para ganarse la aprobaci\u00f3n de Sathya y sacar las pastillas de menta que \u00abextraia\u00bb de la bolsa vac\u00eda. Sathya fue siempre el ejemplo que buscaban. Kondama Raju dijo una vez que, cuando el sastre llam\u00f3 para hacer las camisas de los ni\u00f1os con varios tipos de telas te\u00f1idas que hab\u00edan sido tra\u00eddas de un mercado de Bukkapatnam, Sathya dijo: \u00abQue cada uno reciba la tela que elija; lo que queda es suficiente para mi\u00bb.<\/p>\n
A\u00f1os m\u00e1s tarde, en Prashanti Nilayam, donde Sai Baba vive cuando esta en Puttaparthi, dijo: \u00abNo tengo tierras para llamarlas m\u00edas y en las cuales cultivar mi comida; cada parte ya est\u00e1 registrada a nombre de otra persona. As\u00ed como los sin tierra esperan a que se seque el tanque de la aldea para raspar el lecho con un arado y r\u00e1pidamente cultivar algo para s\u00ed mismos, Yo tambi\u00e9n cultivo Mi alimento, es decir, la alegr\u00eda en los lechos secos de los corazones afligidos\u00bb.<\/p>\n
Kondama Raju (el abuelo) no se dio cuenta en ese momento del significado de la actitud de renuncia de Sathya; \u00a1simplemente se sent\u00eda orgulloso del ni\u00f1o!<\/p>\n
Incluso cuando era ni\u00f1o, Sathya estaba en contra de todos los deportes y juegos que causaban crueldad o dolor. No permitir\u00eda que sus compa\u00f1eros fueran testigos de la carrera anual de carros tirados por bueyes que se celebra en las arenas del lecho del r\u00edo durante una de las fiestas del pueblo. Se opuso a torcer las colas de los bueyes y despellejar sus espaldas con palos para la gloria vicaria del due\u00f1o.<\/p>\n
Sathya condenaba las peleas de osos, las peleas de gallos y otros entretenimientos similares del pueblo, y su grupo de muchachos no asist\u00eda a tales actividades.<\/p>\n
Cada vez que un \u00abespect\u00e1culo de im\u00e1genes sonoras\u00bb en gira montaba su carpa en esos d\u00edas en Bukkapatnam o Kothacheruvu, causaba revuelo en kil\u00f3metros a la redonda. La gente del pueblo sacrificaba sus peque\u00f1as ganancias para cubrir los gastos de ver tantas pel\u00edculas como pudieran. Pedda Venkapa Raju (el padre) a menudo trat\u00f3 de llevarse a Sathya, junto con los otros ni\u00f1os, pero Sathya protest\u00f3 y se neg\u00f3. Habl\u00f3 de los est\u00e1ndares degradados de las pel\u00edculas, c\u00f3mo vulgarizaban a los dioses y hac\u00edan una m\u00fasica de mal gusto. Dijo que solo exhibian el lado s\u00f3rdido de la vida familiar y elogiaban la crueldad, la astucia y el crimen.<\/p>\n
Incluso hasta el d\u00eda de hoy, Sai Baba es un cr\u00edtico implacable de las artes, especialmente de la literatura y las pel\u00edculas que deliberadamente degradan los ideales para ganar dinero.<\/p>\n
Cuando ten\u00eda diez a\u00f1os, Sathya form\u00f3 en Puttaparthi un grupo de Pandari Bhajan, para la presentaci\u00f3n de canciones de amor y devoci\u00f3n a Dios. El grupo se inspir\u00f3 en otros similares que exist\u00edan en los pueblos vecinos. Consist\u00eda en unos dieciocho muchachos, vestidos uniformemente con t\u00fanicas ocres. Cada uno sosten\u00eda una bandera y usaba cascabeles como tobilleras. Bailaban al son de canciones populares y baladas que representan el anhelo de los peregrinos por Darshan o la bendici\u00f3n al ver el santuario de Panduranga. Sathya ense\u00f1\u00f3 a los ni\u00f1os en poes\u00eda y canciones las pruebas de la larga peregrinaci\u00f3n, la ansiedad del peregrino por llegar r\u00e1pidamente al santuario y su alegr\u00eda al ver el pin\u00e1culo del templo.<\/p>\n
Compuso algunas canciones de la legendaria Vida de Krishna conocida en la India como el Bhagavatha Purana. En estas canciones, las lecheras se quejan a Yasoda, la madre adoptiva de Krishna, de las incesantes travesuras del ni\u00f1o. Yasoda lo reprende por su robo y travesuras, pero Krishna se declara inocente. Con actrices y actores del grupo de Sathya actuando los papeles de Yasoda y Krishna en el centro del c\u00edrculo, y con otros interpretando el papel de las lecheras bailando en la periferia, la escena fue una gran atracci\u00f3n en el pueblo. Sathya desempe\u00f1\u00f3 el papel de la madre o del ni\u00f1o. Su danza, di\u00e1logo y m\u00fasica se sumaban al encanto de los cantos devocionales.<\/p>\n
Tambi\u00e9n incluy\u00f3 con los temas tradicionales canciones sobre una peregrinaci\u00f3n a una nueva Deidad y un nuevo santuario del que nadie hab\u00eda o\u00eddo hablar todav\u00eda. Nadie ten\u00eda la menor idea de qui\u00e9n era la nueva Deidad. \u00bfEl santuario, Shirdi y la Deidad, Sai Baba de Shirdi? \u00bfQuien podr\u00eda ser? \u00bfC\u00f3mo supo este ni\u00f1o de ese asceta mahometano de Shirdi? Los ancianos se preguntaban mientras los ni\u00f1os bailaban en las calles.<\/p>\n
El Grupo de Pandari Bhajan recolect\u00f3 una suscripci\u00f3n de un anna por mes de cada casa para aceite, arroz tostado, palitos de incienso, alcanfor y otros art\u00edculos necesarios para el culto. El aceite se us\u00f3 para la l\u00e1mpara que llevaban cuando caminaban por el pueblo. El arroz tostado se le dio a todos como Gracia. En ocasiones festivas recolectaban cantidades mayores, tal vez dos annas, y orgullosamente compraban una luz petromax que trajeron desde Bukkapatnam. Los ni\u00f1os de la familia Raju y otros brindaron los acompa\u00f1amientos musicales.<\/p>\n
Sathya era la figura central del grupo como organizador, tesorero, maestro, compositor y cantante principal. Interpret\u00f3 cada papel tan maravillosamente que los aldeanos pod\u00edan imaginar ante sus ojos a Mathura y Brindavan donde el Se\u00f1or viv\u00eda como Krishna, y el ni\u00f1o Krishna como un vaquero con Su flauta encantando a las lecheras, las vacas, los terneros, los \u00e1rboles y el r\u00edo Yamuna.<\/p>\n
Una vez, mientras se representaba una canci\u00f3n que describ\u00eda la destreza y los logros de Narasimha, el \u00abHombre-Le\u00f3n Avatar de Vishnu\u00bb, y se cantaba la l\u00ednea \u00abDe la columna de acero salt\u00f3 el le\u00f3n gigante\u00bb, Sathya de repente emergi\u00f3 como la manifestaci\u00f3n del Hombre Le\u00f3n del Se\u00f1or personificado. Su rostro se transform\u00f3 en tal ferocidad, indignaci\u00f3n y bendici\u00f3n que todo el pueblo se asust\u00f3. Nadie, ni siquiera los expertos en tomas de lucha, pod\u00edan controlar al chico. Finalmente, despu\u00e9s de que varias personas ofrecieron adoraci\u00f3n y agitaron alcanfor rompiendo cocos ante el Se\u00f1or manifestado, Sathya se normaliz\u00f3 y reanud\u00f3 la cancion.<\/p>\n
Este incidente difundi\u00f3 la fama del Grupo de Bhajan. Se corri\u00f3 la voz de que Dios realmente se manifest\u00f3 cuando este grupo cant\u00f3 y bail\u00f3, \u00a1como fue testigo la gente de Puttaparthi! Cuando el c\u00f3lera se extendi\u00f3 como un sim\u00fan venenoso sobre el \u00e1rea y mat\u00f3 a familias enteras en los pueblos de los alrededores, Puttaparthi no sinti\u00f3 el estallido de la muerte. Los sabios se dijeron unos a otros que la atm\u00f3sfera divina generada por el Grupo de Bhajans era la responsable. A partir de entonces, el grupo fue invitado a cantar a muchos pueblos para proteger estos lugares de la ira de los dioses. Muy a menudo se enviaban carros como transporte para el grupo, pero a veces los peque\u00f1os salvadores, llevando consigo su comida, ten\u00edan que caminar diez o doce millas, descansando durante la parte m\u00e1s calurosa del d\u00eda en alguna arboleda a lo largo del camino. La gente de estos pueblos tambi\u00e9n escuch\u00f3 los extra\u00f1os nombres de Shirdi y Sai Baba y se preguntaban qu\u00e9 y qui\u00e9nes eran. Como no entend\u00edan, volvieron a sumergirse en sus tareas rutinarias.<\/p>\n
Hubo dramas y \u00f3peras al aire libre donde los temas Puranicos (leyendas indias) fueron representados mediante di\u00e1logo, danza y vestuario, y donde los Rakshasas (demonios), Asuras (imp\u00edos) y los poderes del mal eran derrotados por las fuerzas del bien. Estos dramas fueron escritos, ensayados y producidos en varios hogares que visit\u00f3 Sathya.<\/p>\n
El padre de Sathya tambi\u00e9n se convirti\u00f3 en una celebridad en el escenario popular, principalmente por su papel de Banasura, un tit\u00e1n famoso de la mitolog\u00eda, y m\u00e1s a\u00fan por su representaci\u00f3n inimitable de Yudhishthira, el mayor de los cinco hijos de Pandu, el santo seguidor de la ley divina y adherente inquebrantable del Se\u00f1or.<\/p>\n
En este per\u00edodo se produjeron varias obras de teatro con el fin de recaudar fondos para el alivio del hambre. \u00abBanasuram\u00bb, \u00abUshaparinayam\u00bb, \u00abDraupadi Manasamrakshanam\u00bb y \u00abKamsa Vadha\u00bb fueron las producciones preferidas. Estas obras trataban sobre la mitolog\u00eda, la protecci\u00f3n del honor de Draupadi y sobre Kamsa, el rey tirano y perseguidor a quien Krishna finalmente mat\u00f3. El joven Sathya seleccion\u00f3 varios roles, especialmente los de Krishna y Mohini. El p\u00fablico aplaudi\u00f3 su interpretaci\u00f3n, su canto y, sobre todo el baile. Hab\u00eda un ritmo en sus pies, un sentido del tiempo y la melod\u00eda, y una ligereza y belleza que rara vez hab\u00edan visto. A ellos les parec\u00eda que nunca toc\u00f3 la tierra y que pertenec\u00eda a una esfera et\u00e9rea.<\/p>\n
En poco tiempo estaba representando m\u00e1s y m\u00e1s papeles. En la popular historia de Kanakatara, interpret\u00f3 el papel de la mitol\u00f3gica Tara una noche con tanta eficacia que su madre, que estaba presente entre el p\u00fablico en la carpa, se precipit\u00f3 al escenario para evitar lo que cre\u00eda que era la \u00abejecuci\u00f3n\u00bb de Tara. \u00a1Se olvid\u00f3 de que todo era una fantas\u00eda!<\/p>\n
Sathya a veces asum\u00eda m\u00e1s de un papel en la misma obra para satisfacer a la audiencia. En el drama Krishna Lila, el deporte de Krishna, \u00e9l era Devaki, la madre, el ni\u00f1o Krishna, \u00a1y tambi\u00e9n la bailarina que obsequiaba al rey Kamsa con sus bailes en el Durbar Hall! En otras ocasiones interpret\u00f3 el papel de Draupadi, esposa de los cinco hermanos Pandava.<\/p>\n
Pronto, una compa\u00f1\u00eda dram\u00e1tica profesional visit\u00f3 el \u00e1rea y present\u00f3 una serie de obras musicales que atrajeron a un gran p\u00fablico. Montaron su escenario en Bukkapatnam y luego se mudaron a Puttaparthi, Kothacheruvu, Elumalapalli y otros pueblos grandes. Sus actuaciones se convirtieron en la comidilla de todo el distrito. Su grupo inclu\u00eda a una bailarina cuyo nombre art\u00edstico era Rishyendramani, que realiz\u00f3 una serie de bailes gimn\u00e1sticos con m\u00fasica. Su punto culminante fue un baile en el que mantuvo el ritmo de la m\u00fasica mientras balanceaba una botella sobre su cabeza. Se agachaba, se sentaba, se acostaba en el suelo, levantaba la espalda y apretaba con los dientes un pa\u00f1uelo colocado sobre una caja de f\u00f3sforos en el suelo. \u00a1Con el pa\u00f1uelo entre los dientes, luego se sentaba, se levantaba y se quedaba quieta balanceando la botella sobre su cabeza! \u00a1Una tarea desafiante! Con mucha pr\u00e1ctica se hab\u00eda entrenado para esta dif\u00edcil haza\u00f1a. No es de extra\u00f1ar que se ganara la aclamaci\u00f3n de su p\u00fablico.<\/p>\n
Sathya fue con otros a presenciar las obras de estos profesionales y vio este acto. Despu\u00e9s de llegar a casa, trat\u00f3 de hacerlo \u00e9l mismo. \u00a1Para sorpresa de todos, pudo hacerlo f\u00e1cilmente! Cuando los ancianos pidieron que se les mostrara este nuevo elemento en el repertorio de Sathya, se retrajo en s\u00ed mismo y vacil\u00f3. Pero la noticia se difundi\u00f3 y algunos j\u00f3venes emprendedores lo persuadieron para que aceptara realizar esta haza\u00f1a en Kothacheruvu durante el carnaval del pueblo.Tuvieron la oportunidad de anunciar que aparecer\u00eda la famosa Rishyendramani, porque estaban muy seguros de que Sathya podr\u00eda tener \u00e9xito en la personificaci\u00f3n y no los decepcionar\u00eda. Las hermanas de Sathya lo vistieron como Rishyendraman, completo con peinado y decoraci\u00f3n personal, y lo llevaron a Kothacheruvu. Cuando el padre de Sathya se enter\u00f3, temi\u00f3 las consecuencias de esta temeraria aventura en la que Sathya hab\u00eda sido engatusado.<\/p>\n
Lleg\u00f3 el d\u00eda de la funci\u00f3n. Se levant\u00f3 el tel\u00f3n, \u00abRishyendramani\u00bb tropez\u00f3 en su camino hacia el Sal\u00f3n Durbar de Kamsa. La audiencia estaba demasiado loca de emoci\u00f3n para notar alguna diferencia. Comenz\u00f3 el famoso n\u00famero de baile. Sathya lo mejor\u00f3 y sustituy\u00f3 el pa\u00f1uelo por una aguja. \u00a1La aguja tenia que ser levantada por los p\u00e1rpados! El \u00abRishyendramani\u00bb de ese d\u00eda lo logr\u00f3, \u00a1pero no sin terribles consecuencias!<\/p>\n
El presidente del carnaval insisti\u00f3 en colocar una medalla en la persona del bailar\u00edn. La madre de Sathya y otras personas que al principio estaban encantadas con los tributos de elogio, las invitaciones para repetir la haza\u00f1a en otros lugares y las copas de plata y las medallas de oro colocadas en las manos de Sathya, se asustaron de las \u00abmiradas malignas\u00bb que provoc\u00f3 el ni\u00f1o. Sus l\u00e1grimas resultaron ser ciertas. Sus ojos desarrollaron una terrible aflicci\u00f3n. Se hincharon, enrojecieron y exudaron abundantes l\u00e1grimas. Su temperatura subi\u00f3.<\/p>\n
Una noche, su madre escuch\u00f3 pasos pesados, como de alguien con sandalias de madera, que entraba en la casa y se dirig\u00eda directamente a Sathya. Todo era muy misterioso. Se levant\u00f3, fue a la habitaci\u00f3n de su hijo y le puso la mano en la frente para comprobar su temperatura. \u00a1Encontr\u00f3 que la fiebre hab\u00eda desaparecido! Ella trajo una luz y lo mir\u00f3 a los ojos. \u00a1Hab\u00edan mejorado m\u00e1s all\u00e1 de todas las expectativas! Sathya estaba bastante bien al d\u00eda siguiente.<\/p>\n
Fuente: De Satyam Shivam Sundaram – Volumen 1, por N. Kasturi (La vida de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
EL RITMO DE SUS PIES Acerca de la temprana educacion de Swami y el grupo de Pandari Bhajans … por N. Kasturi Cuando ten\u00eda ocho a\u00f1os, Sathya fue declarado apto para proceder a la Escuela Primaria Superior en Bukkapatnam, a dos millas y media de Puttaparthi.Tuvo que recorrer la distancia… Leer m\u00e1s »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[297,299],"tags":[489,512],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9444"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9444"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9444\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9445,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9444\/revisions\/9445"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9444"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9444"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9444"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}