EL AURIGA<\/p>\n
Sai como el Eterno Conductor …<\/p>\n
por Narayan Kasturi<\/p>\n
El Se\u00f1or Krishna, dicen los textos sagrados, accedi\u00f3 en Su misericordia a ser el auriga, el motivador interno durante la batalla de Kurukshetra. Arjuna qued\u00f3 atrapado en las garras del apego justo cuando el deber lo llamaba a la acci\u00f3n. \u00abMis miembros se caen; mi lengua se seca. El arco se resbala de mi mano; soy incapaz de mantenerme en pie; mi cerebro est\u00e1 en un remolino\u00bb. Llor\u00f3. Krishna le reprendi\u00f3 por estar vencido por la debilidad, por ser poco varonil. El discernimiento de Arjuna fue dominado por la pena y la ilusi\u00f3n, el orgullo y la ignorancia, un sentido de yo y m\u00edo. Krishna le quit\u00f3 el velo y le ense\u00f1\u00f3 el secreto de una vida exitosa, el Yoga de la entrega, del no apego.<\/p>\n
Es significativo que Baba llamara a la revista mensual de Prashanti Nilayam \u00abSanathana Sarathi\u00bb, que significa el Eterno Conductor. Como Krishna vino, Baba tambi\u00e9n ha venido, para librar al hombre del pesar y la ilusi\u00f3n, del orgullo y la ignorancia, y para restablecer la justicia en el mundo. La palabra \u00abSarathi\u00bb es una garant\u00eda de Baba de que \u00c9l guiar\u00e1 al buscador si s\u00f3lo da el paso inicial de invitarle a tomar las riendas de su vida. La palabra \u00abSanathana\u00bb es un recordatorio de que \u00e9ste ha sido el papel de Baba desde los albores de la creaci\u00f3n.<\/p>\n
Los escritos de Swami son de su Telugu hablado simple y directamente. Cuando uno lee sus art\u00edculos, puede imaginarse a Baba hablando en Su forma \u00edntima e inspiradora. Con preguntas entre Sus declaraciones, \u00c9l incita al lector o al oyente a pensar por s\u00ed mismo inyectando cuestionamientos sobre los problemas que desentra\u00f1a. Mediante el uso de expresiones afectuosas ocasionales como \u00abMuchacho\u00bb, \u00abMi querido\u00bb, \u00abBangaru\u00bb, \u00abQuerido compa\u00f1ero\u00bb, se acerca al buscador para instruirle en el arte del peregrinaje hacia Dios.<\/p>\n
Baba ha escrito: \u00ab\u00a1Cu\u00e1n abatido estar\u00e1 el agricultor si las semillas que ha sembrado no brotan, crecen y dan una cosecha! As\u00ed tambi\u00e9n, si las semillas de las Palabras de Verdad que Yo siembro, no brotan en sus corazones y crecen hasta convertirse en hermosos \u00e1rboles que dan frutos, tampoco Yo soy feliz. Esa cosecha de felicidad es Mi sustento, Mi alimento. Esta es la \u00fanica adoraci\u00f3n que necesito. No hay nada m\u00e1s elevado que esto. Al no desechar estas buenas palabras y verdades escritas por tu bien, si las pones en pr\u00e1ctica y experimentas la alegr\u00eda que se deriva de ellas, esa alegr\u00eda es el alimento con el que me sostengo. Si as\u00ed act\u00faas de acuerdo con Mis palabras, y las llevas a la accion diariamente, con gusto te dir\u00e9 m\u00e1s, pues esa es la raz\u00f3n por la que he venido\u00bb.<\/p>\n
Baba ha dicho a menudo que \u00c9l demuestra Su Divinidad a trav\u00e9s de milagros s\u00f3lo para inculcar la fe necesaria a fin de que los hombres le escuchen y sigan Sus sugerencias para su propia realizaci\u00f3n espiritual. Declara que todos tienen derecho a conocer este mensaje de \u00c9l. Por lo tanto, cualquiera puede acercarse a \u00c9l sin temor ni vacilaci\u00f3n. Su af\u00e1n por eliminar todas las dudas que acechan a las personas que buscan Su gu\u00eda, Su disposici\u00f3n a concederles tantas entrevistas como sean necesarias para discutir problemas personales espec\u00edficos del peregrinaje espiritual, son pruebas de Su Gracia y Misericordia.<\/p>\n
En \u00abSanathana Sarathi\u00bb se revelan el poder, la sabidur\u00eda y la gracia de Baba. Advierte que no hay que descuidar los centavos en la b\u00fasqueda de los d\u00f3lares y las libras, y aconseja: \u00abS\u00e9 vigilante con respecto a las cosas menores; la mir\u00edada de peque\u00f1as cosas que te permites a cada momento se convierten en h\u00e1bitos y deforman el car\u00e1cter y la personalidad. Forman tu inteligencia, tu perspectiva, tus ideales y tus aspiraciones. Desaf\u00eda tus malas propensiones incluso antes de que te esclavicen. Si haces un esfuerzo sincero, seguramente tendr\u00e1s \u00e9xito\u00bb.<\/p>\n
\u00abSi alguien te se\u00f1ala tus defectos, no discutas ni intentes demostrar que est\u00e1 equivocado, y no le guardes rencor por ello. Razona en tu interior, examina fr\u00edamente tu propia conducta y procede a corregirte con agradecimiento\u00bb.<\/p>\n
\u00abCuando alguien te cause dolor mental, no des lugar a la ira; la ira es el enemigo n\u00famero uno de la raz\u00f3n y la discriminaci\u00f3n. Repite el Nombre de Dios durante un tiempo sentado en un lugar solitario, o canta himnos en voz alta, o, si no puedes hacer ambas cosas, extiende tu cama y duerme\u00bb.<\/p>\n
\u00abTu propia experiencia es la mejor garant\u00eda de la verdad para ti. No te dejes llevar por lo que la gente cuenta de sus experiencias; nada puede ser tan genuino como la tuya\u00bb.<\/p>\n
\u00abDesarrolla el valor, la confianza, la esperanza y el entusiasmo. Esto te ayudar\u00e1 tanto en el campo secular como en el espiritual\u00bb.<\/p>\n
\u00abEl hombre est\u00e1 por todas partes inmerso en preocupaciones y problemas; \u00bfes correcto aumentar la agon\u00eda? El mar ya est\u00e1 agitado; \u00bfc\u00f3mo puedes alimentar la intenci\u00f3n de soplar un tif\u00f3n sobre \u00e9l? Aprende m\u00e1s bien a esparcir una sonrisa de rostro a rostro. \u00bfPor qu\u00e9 entristecer al afligido mundo con tus lamentos y los relatos de tu propia desdicha? Adopta el curso de la recitaci\u00f3n del Nombre, de la contemplaci\u00f3n en la Forma, para apaciguar tu pena; supera tu propio dolor y s\u00e9 un ejemplo para los dem\u00e1s\u00bb.<\/p>\n
Sin embargo, la eliminaci\u00f3n de las tendencias, impulsos y h\u00e1bitos perjudiciales, y la formaci\u00f3n del car\u00e1cter, son s\u00f3lo preliminares a la pr\u00e1ctica de la disciplina espiritual. Durante m\u00e1s de un a\u00f1o Sus art\u00edculos enfatizaron la contemplaci\u00f3n de la Forma y su m\u00e9todo de funcionamiento, que \u00c9l llama \u00abla rutina planificada\u00bb.<\/p>\n
En Sus propias palabras, \u00abRealiza la contemplaci\u00f3n hasta que tu mente est\u00e9 firmemente bajo tu control. Cuando la mente comience a correr, ten cuidado; no la sigas en sus caprichos, buscando descubrirla y castigarla. Qu\u00e9date quieto, no la persigas. Entonces regresar\u00e1 por s\u00ed misma cuando est\u00e9 cansada y agotada, porque ha sido descuidada por ti. La mente es como un ni\u00f1o peque\u00f1o; cuando la madre camina detr\u00e1s de \u00e9l y grita su nombre y muestra inter\u00e9s por sus movimientos, el ni\u00f1o adquiere la confianza de deambular un poco m\u00e1s all\u00e1; pero si la madre se queda quieta, y luego invierte sus pasos, el ni\u00f1o se asusta ante esta se\u00f1al de abandono y corre de nuevo a sus brazos. As\u00ed pues, no te preocupes por los caprichos de la mente. Contin\u00faa con la repetici\u00f3n del Nombre y la contemplaci\u00f3n de la Forma que m\u00e1s te agrade, de la manera que te parezca m\u00e1s propicia. Realizar\u00e1s el deseo de tu coraz\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Palabras de consuelo y aliento como \u00e9stas abundan en los art\u00edculos escritos por Baba. Como \u00c9l dice: \u00abEn \u00e9pocas anteriores, un grupo particular de personas o un individuo que ten\u00eda el monopolio de los medios de explotaci\u00f3n y esclavitud, y el poder necesario para ello, era responsable de la decadencia de la conducta moral; por lo tanto, \u00e9sta pod\u00eda ser reinstaurada mediante la destrucci\u00f3n de ese grupo o individuo. Ahora la maldad es una caracter\u00edstica universal, y tengo que provocar una revoluci\u00f3n en el car\u00e1cter, la actitud y el comportamiento humanos ense\u00f1ando a las personas ciertas disciplinas. Hay que volver a poner a la gente en el camino de la unidad, la armon\u00eda y la paz. La comprensi\u00f3n de que todo en el universo es la manifestaci\u00f3n del Se\u00f1or, es la base misma, el contenido entero, la urdimbre y la trama, el hilo y la tela de todo. Este es el derecho de cada persona, sea cual fuere su raza, credo, clase o casta. Ustedes, los de esta generaci\u00f3n, son realmente afortunados por tener la suerte de estar en contacto Conmigo y la oportunidad de recibir la gu\u00eda que he venido a dar\u00bb.<\/p>\n
Baba escribe en\u00e9rgicamente contra los maestros que comprometen el ideal en aras del nombre y la fama. Uno de los prop\u00f3sitos de Su llegada es conducirlos de vuelta a la rectitud. \u00c9l condena el partidismo y la facci\u00f3n en el sagrado Nombre de Dios. No admite que Dios pueda estar enojado o celoso.<\/p>\n
Baba escribe: \u00abNo creas en las descripciones del Se\u00f1or en las que se le retrata como codicioso, irascible, celoso o vengativo. \u00c9l est\u00e1 por encima de toda mezquindad y negociaci\u00f3n. Cuando una vasija de n\u00e9ctar es golpeada por una piedra, gotea, pero \u00bfel n\u00e9ctar se vuelve amargo? No, nunca puede cambiar su dulzura\u00bb.<\/p>\n
\u00abCuando se describe la Existencia pura, omnipresente y todo permeante, la materia y el m\u00e9todo dependen de la perspectiva del orador y de la comprensi\u00f3n del oyente. Cuando se formula a trav\u00e9s de atributos, recibe varios nombres y formas. Cuando el estudiante espiritual se da cuenta de que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de todos los atributos que la mente puede concebir, entonces se le llama Brahman\u00bb.Todas las disputas entre sectas son meras rivalidades seculares, que se dan por el vulgar placer que proporcionan a las mentes inferiores, dice Baba.<\/p>\n
Baba tambi\u00e9n ha se\u00f1alado que los ascetas y los monjes s\u00f3lo merecen respeto si renuncian a todos los deseos, incluso al de desarrollar sus ermitas o instituciones. La atadura a tales lugares se convierte en una carga para ellos. En lugar de renunciar a todos los apegos, se han uncido con m\u00e1s fuerza al arado, se han degradado hasta convertirse en bestias de carga. Dice que la gente ha perdido la fe a causa de las actividades de tales hombres, que ejercen continuamente presi\u00f3n sobre la sociedad para ganar nombre y fama. L\u00edderes religiosos como estos, dice Baba, forman a muchos disc\u00edpulos; por lo que deben hacer un esfuerzo especial para ayudar a los aprendices a adquirir la perspectiva correcta y sumergirse completamente en la contemplaci\u00f3n del Se\u00f1or. Baba tambi\u00e9n ha se\u00f1alado el error de dar al maestro un estatus superior al que le corresponde. El maestro debe ser respetado como la persona que le muestra a uno el camino, que vela por su progreso y se interesa por su bienestar, eso es todo. El estudiante no debe asumir que el maestro es omnipotente y todopoderoso. S\u00f3lo el Se\u00f1or puede ser tratado y sentido como el Universal.<\/p>\n
Baba siempre hace hincapi\u00e9 en la moderaci\u00f3n. No defiende el ascetismo para todos. Habla del cuerpo como un instrumento dado por Dios, y dice: \u00abCompr\u00e9ndelo bien; haz que obedezca tu voluntad; nunca te inclines ante \u00e9l y sigas sus caprichosas demandas; entr\u00e9nalo cuidadosamente para que sirva a tu bienestar. Estate atento a los primeros signos de da\u00f1o o decadencia. Mantenlo en buen estado mediante actividades disciplinadas. Una alimentaci\u00f3n moderada, un sue\u00f1o moderado, una actitud de amor hacia todos, una conducta de fortaleza ante el dolor y la ansiedad y ante el \u00e9xito y la buena fortuna, son m\u00e1s importantes que los medicamentos para curar la enfermedad del cuerpo. Incluso la capacidad de discriminar, si se aplica a la condici\u00f3n f\u00edsica de uno, le ayudar\u00e1 a superar la enfermedad\u00bb.<\/p>\n
Baba escribe a menudo en contra de la inanici\u00f3n del cuerpo que propugnan los practicantes demasiado entusiastas y en contra de los epic\u00fareos insensatos que atienden a la lengua que exige comida sazonada o una falta de variedad de platos.<\/p>\n
Baba llama a la vida del padre de familia la del \u00abmaestro\u00bb, pues es tambi\u00e9n a trav\u00e9s de los sinsabores de la familia que la gente adquiere el impulso de la vida superior del Esp\u00edritu. Dice que sin los problemas familiares, muchos no habr\u00edan llegado a \u00c9l. Despu\u00e9s de encontrarlo y conocerlo, se aferran a la Divinidad, ya sea que sus problemas se arreglen o no. Poco a poco empiezan a sentir que no hay que dar a esos problemas la importancia que les atribu\u00edan; los afrontan con m\u00e1s valor, confianza y comprensi\u00f3n. Ha escrito que la ca\u00f1a de az\u00facar debe dar la bienvenida al corte, al tajado y al aplastamiento a los que es sometida, porque sin estos procesos, su jugo se secar\u00e1 y no endulzar\u00e1 la lengua. El hombre debe dar la bienvenida a los problemas, porque eso tambi\u00e9n saca la dulzura del Esp\u00edritu en su interior. Dice: \u00abDeseas un adorno y vas al orfebre y le das la cantidad necesaria de oro. Pero, \u00bfpasas las noches en vela suspirando por el calentamiento y el golpeteo, el tir\u00f3n y el arrastre, el corte y el tallado a los que el orfebre somete tu oro? \u00bfPor qu\u00e9 entonces te preocupas cuando el Se\u00f1or, para hacer de ti una hermosa joya, calienta y funde, corta y esculpe, y elimina tu escoria en el crisol del sufrimiento?<\/p>\n
Baba es el Gran Sanador, el Restaurador de los esp\u00edritus deca\u00eddos, el \u00danico Reanimador. \u00c9l insiste en la verdad, porque la falsedad tiene como ra\u00edz la cobard\u00eda. Uno oculta los hechos a una persona s\u00f3lo cuando le tiene miedo o la odia. La verdad se basa en la fuerza. Seg\u00fan Baba, va en contra de la naturaleza esencial del hombre alegar debilidad o falta de fuerza. \u00c9l no permite que la gente diga: \u00abSoy pecador, nacido del pecado, un alma pecadora\u00bb. Cuando un devoto, con contrici\u00f3n, abusa de s\u00ed mismo, Baba lo levanta inmediatamente. \u00abCuando he venido por tu bien, no debes sentirte as\u00ed\u00bb, dice \u00c9l.<\/p>\n
Bhagavan equipara la fuerza con el m\u00e9rito y la debilidad con el pecado; es decir, la debilidad es pecado; la fuerza es sagrada. La fuerza f\u00edsica, mental y espiritual son las tres esenciales, pero la mayor fuente de las tres es la fe en uno mismo, en el alma interior. Baba dice: \u00abRecuerda eso y saca fuerzas de ah\u00ed. Mi misi\u00f3n es darte confianza en ti mismo, darte la fuerza y la resistencia que surgen de eso. El abatimiento es la causa principal de la decadencia; por lo tanto, todos deben cultivar la cualidad de la alegr\u00eda. Para los que se contentan, la vida es una larga fiesta. La envidia carcome las entra\u00f1as y se extiende como un veneno por todo el cuerpo pol\u00edtico. Ded\u00edcalo todo, tanto la alegr\u00eda como el dolor, al Se\u00f1or; \u00e9se es el secreto para conseguir el contento, el m\u00e1s valioso de todos los tesoros.<\/p>\n
Baba inculca el esp\u00edritu de servicio entre Sus devotos, y durante Dasara, un d\u00eda generalmente dedicado al servicio social, ense\u00f1a la actitud de adoraci\u00f3n en la que se debe prestar servicio. \u00c9l escribe y habla del servicio a los dem\u00e1s como servicio en \u00faltima instancia a uno mismo, y el da\u00f1ar a los dem\u00e1s como da\u00f1arse en \u00faltima instancia a uno mismo. En Sus palabras, \u00abCuando el Se\u00f1or desciende en forma humana para poder servir al hombre, \u00bfcuan feliz ser\u00e1 si el hombre se dedica a ese servicio? Dedica tu tiempo al servicio del mundo, independientemente de los resultados del mismo\u00bb.<\/p>\n
Baba es muy particular sobre la visi\u00f3n que debe inspirar al devoto que emprende el camino del servicio: \u00abAunque el servicio de la humanidad es sagrado, a menos que se funda en el ideal superior del Se\u00f1or, realizando al Se\u00f1or inmanente en todos, adorando al Se\u00f1or en la forma de cada uno, no hay beneficio alguno. Uno debe tener plena fe en la divinidad del hombre y el servicio debe ofrecerse en la contemplaci\u00f3n ininterrumpida del Se\u00f1or. Utiliza el poder, el conocimiento y los logros con los que el Se\u00f1or te ha dotado para la mayor gloria de Dios, con sinceridad y sin ning\u00fan tipo de malicia. \u00c9se es el servicio del Se\u00f1or, cualquiera que sea el campo de actividad o la regi\u00f3n del deber en la que est\u00e9s llamado a prestar servicio\u00bb.<\/p>\n
Muy a menudo Baba dedica un discurso entero a la elucidaci\u00f3n de la necesidad de indagar sobre la fe ciega e irracional. \u00c9l podr\u00eda comenzar: \u00abPuedes hacerme una pregunta sin dudar.Yo siempre estoy dispuesto a responder, pero s\u00f3lo quiero que pregunten aquellas personas que indagan seriamente con el deseo de saber. Sin el an\u00e1lisis y el razonamiento, no se puede captar el valor real de las cosas, y la renuncia no ser\u00e1 posible en absoluto. A veces tendr\u00e9is que indagar incluso en el proceso de vuestra indagaci\u00f3n, pues podr\u00edais estar enga\u00f1\u00e1ndoos todo el tiempo argumentando que vuestras acciones son todas morales y puras, cuando una mente desprejuiciada podr\u00eda condenarlas de plano\u00bb.<\/p>\n
Como hizo el Se\u00f1or Krishna, tambi\u00e9n le dice a la gente. \u00abPensad en todos los pros y contras; pensad tambi\u00e9n en vuestra propia experiencia; luego llegad a vuestro propio juicio. No te dejes llevar por lo que otros puedan decir, ni por lo que incluso Yo pueda decir.<\/p>\n
\u00abA las puertas del cielo hay tres centinelas que te admitir\u00e1n dentro, s\u00f3lo si les convences de la validez de tus credenciales que son el contento, la paz y la reflexi\u00f3n. Incluso si uno de los guardias est\u00e1 satisfecho, los otros no ser\u00e1n muy estrictos. As\u00ed que cultiva cualquiera de los tres. En el fondo, todos est\u00e1n interrelacionadas\u00bb. (La indagaci\u00f3n llevada al terreno de la experiencia da como resultado la paz – el contentamiento o la dicha no perturbada). \u00abPreg\u00fantame por cualquier disciplina en la que est\u00e9s ansioso por participar o por alg\u00fan mensaje que puedas poner en acci\u00f3n inmediatamente. Busca algo que valga la pena\u00bb. Eso es lo que exige Baba.<\/p>\n
Hay un sentido de urgencia en Sus \u00f3rdenes: \u00abEl momento de iniciar el camino de la disciplina es ahora. Comienza hoy la disciplina que tendr\u00e1 que hacerse ma\u00f1ana. Comienza ahora la disciplina que tiene que hacerse hoy. Al igual que un ni\u00f1o tiene que iniciar el alfabeto a una tierna edad, para que pueda ser competente en las artes y la ciencia cuando m\u00e1s tarde entre, as\u00ed tambi\u00e9n, el ni\u00f1o espiritual debe comenzar con el \u00abalfabeto\u00bb inmediatamente y seguir con los estudios; nadie puede hacer frente al alfabeto en la vejez o en el lecho de muerte. Cada segundo se acorta la duraci\u00f3n de la vida; el momento que se ha ido ya no es tuyo; el momento que viene puede no ser tuyo en absoluto; as\u00ed que pon todo tu esfuerzo ahora, en este mismo momento, para ganar la alegr\u00eda eterna\u00bb.<\/p>\n
Entre los medios para ganar esta alegr\u00eda perdurable, Baba pone en primer lugar el recuerdo del Nombre, su repetici\u00f3n, aunque tambi\u00e9n habla y escribe sobre los tres Yogas y los tres sistemas filos\u00f3ficos tradicionales. Baba ha venido a acabar con todas las facciones y enfatiza la armon\u00eda de estos sistemas cuando exhorta: \u00abNo dir\u00e9 que el camino de la actividad dedicada, el camino de la devoci\u00f3n y el camino del conocimiento est\u00e1n separados, ni los clasificar\u00e9 como primero, segundo o tercero en ese orden, ni aceptar\u00e9 incluso una mezcla de los tres. La actividad dedicada es la devoci\u00f3n; la devoci\u00f3n es la sabidur\u00eda. Un bloque de caramelo – az\u00facar tiene dulzura, forma y peso, los tres. As\u00ed tambi\u00e9n, cada acci\u00f3n individual del hombre hacia Dios debe tener la dulzura de la devoci\u00f3n, el esp\u00edritu de la acci\u00f3n dedicada y la fuerza de la sabidur\u00eda.<\/p>\n
\u00abLa sabidur\u00eda es el producto de la devoci\u00f3n, y la devoci\u00f3n es promovida por la m\u00e1s noble actividad dedicada, siendo esta el recuerdo y la reflexi\u00f3n del Nombre de Dios. El Se\u00f1or puede dar el conocimiento sobre Si Mismo a un devoto. \u00c9l puede quitar el velo que \u00c9l mismo ha puesto\u00bb.<\/p>\n
\u00abUna cosa y su naturaleza son lo mismo, no dos cosas distintas. \u00bfEs posible ver la naturaleza aparte del objeto, la dulzura aparte del az\u00facar, la luz aparte del sol? As\u00ed tambi\u00e9n, Bhagav\u00e2n tiene dos caracter\u00edsticas. Cuando hablamos de ellas como dos, se les conoce como Esp\u00edritu y Sustancia, pero en realidad son una. La sustancia de Bhagav\u00e2n es inmanifestada, inseparable, s\u00f3lo conocible por la experiencia, como la dulzura del az\u00facar. Por mera voluntad, esta sustancia envuelve a Bhagav\u00e2n y el resultado es el cosmos. Esa Existencia \u00fanica es la base o el fundamento tanto de lo universal como de lo particular, tanto de la totalidad como de las partes aparentes. Este cosmos total manifestado o Plenitud surgi\u00f3 de la Realidad Inmanifestada Indivisible, pero no hay disminuci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Baba desentra\u00f1a los problemas filos\u00f3ficos m\u00e1s complicados de forma f\u00e1cilmente comprensible. El oyente ve la soluci\u00f3n en un destello de iluminaci\u00f3n explicado por un s\u00edmil, una met\u00e1fora, una par\u00e1bola o un epigrama que resume la elaboraci\u00f3n de una hora. En resumen, su advenimiento es para todos, para forjar a todos en buscadores disciplinados. Como \u00c9l dice: \u00abEl mundo puede alcanzar la prosperidad y la paz s\u00f3lo a trav\u00e9s de aquellas personas cuyos corazones son puros y cuyas mentes est\u00e1n libres de prejuicios y pasiones, lujuria y codicia, ira y envidia\u00bb.<\/p>\n
Fuente: Tomado de Satyam Shivam Sundaram, Volumen 1 ( La Vida de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba) por N. Kasturi<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
EL AURIGA Sai como el Eterno Conductor … por Narayan Kasturi El Se\u00f1or Krishna, dicen los textos sagrados, accedi\u00f3 en Su misericordia a ser el auriga, el motivador interno durante la batalla de Kurukshetra. Arjuna qued\u00f3 atrapado en las garras del apego justo cuando el deber lo llamaba a la… Leer m\u00e1s »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[297],"tags":[489],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9454"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9454"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9454\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9455,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9454\/revisions\/9455"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9454"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9454"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9454"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}