{"id":9540,"date":"2022-11-08T17:43:01","date_gmt":"2022-11-08T20:43:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/?p=9540"},"modified":"2022-12-02T07:12:36","modified_gmt":"2022-12-02T10:12:36","slug":"la-cultura-del-sacrificio-en-el-sanatana-dharma-por-sadguru-sri-madhusudan-sai","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/?p=9540","title":{"rendered":"LA CULTURA DEL SACRIFICIO EN EL SANATANA DHARMA &#8211; por Sadguru Sri Madhusudan Sai"},"content":{"rendered":"<ol start=\"36\">\n<li><strong> La cultura del sacrificio en el San\u0101tana Dharma<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p><strong><em>~ Sadguru Sri Madhusudan Sai<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Cada pa\u00eds tiene una cultura, que se refleja en su vida individual, social y espiritual. La cultura es el alma de cualquier pa\u00eds, o incluso de una organizaci\u00f3n o una familia. Es esta cultura com\u00fan, seguida por todos los miembros del grupo la que mantiene al grupo unido.<\/p>\n<p>Hay diversos libros de texto y definiciones de diccionario sobre la \u00abcultura\u00bb. Los antrop\u00f3logos la denominan un conjunto complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, la costumbre y cualquier otra capacidad y h\u00e1bito adquirido por el hombre como miembro de la sociedad. El diccionario Webster define la \u00abcultura\u00bb como un conjunto de actitudes, valores, objetivos y pr\u00e1cticas compartidas que caracterizan a una instituci\u00f3n u organizaci\u00f3n, mientras que el diccionario Cambridge la llama simplemente \u00abun estilo de vida\u00bb.<\/p>\n<p>Consideremos la definici\u00f3n m\u00e1s sencilla de cultura como \u201cel estilo de vida\u201d, que abarca todos los dem\u00e1s aspectos de la cultura que han sido definidos por otros. \u00bfQu\u00e9 es el \u201cestilo de vida\u201d seg\u00fan el san\u0101tana dharma? En la mayor\u00eda de los textos antiguos del san\u0101tana dharma que est\u00e1n escritos en lengua sa\u1e43sk\u1e5btam, la \u201ccultura\u201d se llama \u201csa\u1e43sk\u1e5buti\u201d, que significa refinamiento. Por ejemplo, cuando una tosca piedra es tallada por un escultor experto, adquiere un aspecto refinado. Del mismo modo, el proceso de trillar y aventar los granos de la paja, y luego pulir el grano, hace que este sea comestible. Este proceso de refinamiento es la \u00abcultura\u00bb.<\/p>\n<p>As\u00ed, la cultura puede aplicarse a cualquier aspecto de la vida, incluyendo nuestros comportamientos y actividades cotidianas, como hablar con amabilidad, caminar con discreci\u00f3n, cantar melodiosamente, bailar perfectamente, cocinar correctamente, limpiar adecuadamente, etc. Extrapolando la idea de sa\u1e43sk\u1e5buti o refinamiento al \u00abestilo de vida\u00bb como se prescribe en el san\u0101tana dharma, significar\u00eda que nos refinamos d\u00eda tras d\u00eda para ser una mejor versi\u00f3n de nosotros mismos, en todos los aspectos. Este proceso de refinamiento tendr\u00eda que continuar hasta que nuestra existencia humana se perfeccione para tomar consciencia de nuestro supremo Yo Mismo divino.<\/p>\n<p>Esto nos lleva a la siguiente pregunta: \u00bfqu\u00e9 son las acciones puras? A esta pregunta, el bhagavadg\u012bt\u0101 responde que la diferencia entre las acciones err\u00f3neas y las acciones puras es que las acciones err\u00f3neas nos atan, mientras que las acciones puras nos liberan. karm\u0101nubandh\u012bni manu\u1e63ya-loke &#8211; dice, en el Cap\u00edtulo 15 Verso 2 del bhagavadg\u012bt\u0101, lo cual significa que las acciones atan a los humanos a la existencia material mundana. Por lo tanto, solo las acciones que no nos atan a los resultados son acciones puras, es decir que son las \u00fanicas capaces de refinarnos para ser mejores humanos y purificar nuestra esencia interior.<\/p>\n<p>Las acciones m\u00e1s puras, seg\u00fan el san\u0101tana dharma, son las que nacen de un sentido de sacrificio, en el que dejamos de lado el ego\u00edsmo individual por el bien mayor del conjunto. El bhagavadg\u012bt\u0101 explica que todas las acciones deben realizarse como yaj\u00f1a o sacrificio: yaj\u00f1a\u1e25 karma-samudbhava\u1e25, pues solo esas acciones traen prosperidad a todos.<\/p>\n<p>El taittir\u012bya upani\u1e63ad declara tyagenaike am\u1e5btatvam\u0101na\u015buh: s\u00f3lo mediante el sacrificio se puede alcanzar la inmortalidad o la divinidad. As\u00ed, el sa\u1e43sk\u1e5buti o la cultura del san\u0101tana dharma es el sacrificio, y \u00e9ste ha sido siempre nuestro estilo de vida desde tiempos inmemoriales. El \u012b\u015bav\u0101sya upani\u1e63ad aconseja: tyaktena bhu\u00f1j\u012bth\u0101, que significa \u201cconsumir con sacrificio\u201d. As\u00ed, como recomienda el san\u0101tana dharma, debemos sacrificar parte de nuestros deseos, posesiones y riquezas para aquellos que lo necesitan m\u00e1s que nosotros, con el fin de purificarnos. La idea de la caridad encuentra su lugar en casi todos los rituales de nuestra vida cotidiana.<\/p>\n<p>Por ejemplo, hemos visto a nuestras abuelas guardar un pu\u00f1ado de arroz en una olla cada d\u00eda antes de cocinar para la familia, para donarlo a alguien necesitado o al templo para anna d\u0101na. Hemos visto a nuestras madres dejar algo de comida y agua al aire libre para los p\u00e1jaros y animales hambrientos. Incluso el rangoli o kolam o muggu que se dibujaba delante de nuestras casas se hac\u00eda con harina de arroz (a diferencia del polvo de color artificial que se utiliza hoy en d\u00eda), para que las hormigas y los insectos pudieran alimentarse de ella. Muchos jefes de familia observan el ayuno, hasta que dan de comer a un invitado o a un extra\u00f1o, antes de tomar su alimento. La caridad a los templos, incluso por parte de los m\u00e1s grandes reyes, era algo habitual en todo el pa\u00eds, lo que provocaba el florecimiento de los templos que, lamentablemente, atra\u00edan a saqueadores e invasores. As\u00ed, cada d\u00eda realiz\u00e1bamos actos de sacrificio <strong>\u2014<\/strong>grandes o peque\u00f1os<strong>\u2014<\/strong> siendo conscientes de nuestra obligaci\u00f3n moral de ayudar a los necesitados y cumpliendo as\u00ed tambi\u00e9n la obligaci\u00f3n cultural de perfeccionarnos como mejores seres humanos. Para m\u00ed, la cultura significa simplemente preocuparse por los dem\u00e1s y, por tanto, llevar una vida consciente de las necesidades de los dem\u00e1s, especialmente de los menos privilegiados.<\/p>\n<p>En el b\u1e5bhad\u0101ra\u1e47yaka upani\u1e63ad hay una historia sobre los semidioses, los demonios y los humanos que piden consejo a su creador, en la que el Se\u00f1or dice a los semidioses que practiquen dama o autocontrol en el uso de sus poderes. El creador pide a los demonios que practiquen daya o compasi\u00f3n debido a su naturaleza cruel; y a los humanos, el Se\u00f1or les aconseja que hagan d\u0101na o caridad como forma de vida, para atenuar su codicia.<\/p>\n<p>El \u015b\u012bk\u1e63\u0101vall\u012b en el taittir\u012bya upani\u1e63ad dilucida el consejo dado por el maestro a los estudiantes que se grad\u00faan. Dice: ku\u015bal\u0101nna pramaditavyam, que significa no desviarse del camino de trabajar por el bienestar de todos los seres. Adem\u00e1s, explica sobre la caridad <strong>\u2014<\/strong>\u015braddhay\u0101 deyam<strong>\u2014<\/strong> la cual debe hacerse con \u015braddha o sentimientos sinceros y puros. a\u015braddhay\u0101&#8217;deyam: la caridad no debe hacerse con sentimientos impuros, como para la pompa y el espect\u00e1culo, o la expectativa de devoluciones. \u015briy\u0101 deyam: debemos dar abundantemente, para que satisfaga las necesidades de la otra persona. hriy\u0101 deyam bhiy\u0101 deyam: debe hacerse con humildad y con el temor de que lo que damos tal vez no sea suficiente para la otra persona, con el conocimiento de la necesidad del receptor, y como una oportunidad para purificarnos. sa\u1e41vid\u0101 deyam: debe hacerse con un sentimiento de compa\u00f1erismo hacia la otra persona, no con sentimientos de superioridad.<\/p>\n<p>Regalar educaci\u00f3n se considera la mejor de las obras de caridad, como se dilucida claramente en la siguiente subhashita:<\/p>\n<p>\u0905\u0928\u094d\u0928\u0926\u093e\u0928\u0902 \u092a\u0930\u0902 \u0926\u093e\u0928\u0902 \u0935\u093f\u0926\u094d\u092f\u093e\u0926\u093e\u0928\u092e\u0924\u0903 \u092a\u0930\u092e\u094d \u0964<\/p>\n<p>\u0905\u0928\u094d\u0928\u0947\u0928 \u0915\u094d\u0937\u0935\u093f\u0915\u093e \u0924\u0943\u092a\u094d\u0924\u093f\u0930\u094d\u093e\u093e\u093f\u091c\u094d\u091c\u0940\u093f\u0902 \u091a \u0935\u093f\u0926\u094d\u092f\u0930\u094d\u093e \u0965<\/p>\n<p>annad\u0101na\u1e43 para\u1e43 d\u0101na\u1e43 vidy\u0101d\u0101namata\u1e25 param \u0964 annena k\u1e63a\u1e47ik\u0101 t\u1e5bptiry\u0101vajj\u012bva\u1e43 ca vidyay\u0101 \u0965<\/p>\n<p>Significado: la ofrenda de comida es grande; la ofrenda de la educaci\u00f3n es aun mayor. Mientras que la comida satisface el hambre solo moment\u00e1neamente, la educaci\u00f3n asegura la satisfacci\u00f3n de todas las necesidades durante todo el curso de la vida.<\/p>\n<p>En el Grupo de Instituciones Sri Sathya Sai Loka Seva Gurukulam, no solo ofrecemos comida gratis a los estudiantes necesitados, sino que tambi\u00e9n impartimos educaci\u00f3n basada en valores, completamente gratis desde la escuela hasta la universidad, y muy pronto, incluso la educaci\u00f3n m\u00e9dica se dar\u00e1 gratis a los pobres y necesitados de las zonas rurales. Esta es nuestra forma de mantener viva la cultura de nuestro pa\u00eds, fomentando la cultura del sacrificio y refinando as\u00ed a los humanos hasta convertirlos en divinos.<\/p>\n<p>El 2 de octubre de 2022, d\u00eda de Gandhi Jayanti, hemos lanzado una aplicaci\u00f3n llamada ONE RUPEE <em>[una rupia]<\/em>, para inculcar la cultura del sacrificio en las mentes de todos, facilitando la contribuci\u00f3n de una rupia cada d\u00eda, y dirigi\u00e9ndola a la nutrici\u00f3n, la educaci\u00f3n y la salud de los necesitados. Esta es probablemente la forma m\u00e1s sencilla, pero eficaz, de que todos puedan participar en el bienestar colectivo de la sociedad.<\/p>\n<p>Mantengamos vivos nuestro pa\u00eds y nuestra cultura haciendo peque\u00f1os actos de sacrificio cada d\u00eda, como nuestro estilo de vida.<\/p>\n<p>P.D.<\/p>\n<p>Puedes descargar la aplicaci\u00f3n de una rupia escaneando este c\u00f3digo QR o visitando el sitio web <a href=\"http:\/\/www.onerupee.org.in\">www.onerupee.org.in<\/a>.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><a href=\"http:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/qr-donar-rupia.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-9541\" src=\"http:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/qr-donar-rupia.jpg\" alt=\"\" width=\"139\" height=\"143\" \/><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La cultura del sacrificio en el San\u0101tana Dharma ~ Sadguru Sri Madhusudan Sai Cada pa\u00eds tiene una cultura, que se refleja en su vida individual, social y espiritual. 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