DISCURSOS DIVINOS SOBRE EL BHAGAVAD GITA<\/p>\n
por Sri Sathya Sai Baba<\/p>\n
Ser merecedores del Amor de Dios<\/p>\n
Gita Acharya ha declarado: \u00abAquel que posea una firme devoci\u00f3n por M\u00ed, me es muy querido\u00bb.<\/p>\n
En el mundo el hombre ha cosechado diversos tipos de frutos. Ha estado acumulando riquezas, oro y propiedades. Ha tenido la capacidad de lograr honores, posici\u00f3n y prestigio. El Bhagavad Gita nos muestra en el cap\u00edtulo doce sobre el Bhakti Yoga, que todas estas cosas son transitorias. Lo que debe ser alcanzado en este mundo es el Amor de Dios. Este Divino Amor es lo \u00fanico extraordinario, lo \u00fanico inestimable, lo \u00fanico que no tiene precio. Y debemos pensar en los medios para obtener este precioso Amor de Dios. \u00bfC\u00f3mo llegamos a ganarlo? \u00bfCu\u00e1l es el camino a seguir? \u00bfCu\u00e1l es la forma de lograr este amor divino?<\/p>\n
Si sembraran algunas semillas, sin antes haber desmalezado y preparado el terreno, no podr\u00e1n esperar una buena cosecha. De igual manera, a menos que se hayan removido del terreno del coraz\u00f3n todos los rasgos negativos del ego, no podr\u00e1n lograr una buena cosecha. Esto ha sido ense\u00f1ado en el Bhagavad Gita, en donde se dice tambi\u00e9n que la principal de las malezas que debe ser arrancada del campo del coraz\u00f3n es el apego al cuerpo y la identificaci\u00f3n con \u00e9l. Ahora, podr\u00e1n estar imaginando que aman a Dios, pero en tanto alberguen estos pensamientos, ser\u00e1n vanos los resultados de vuestros empe\u00f1os. Ello viene a ser como sembrar buenas semillas en terrenos \u00e1ridos y no preparados. Por otra parte, lo m\u00e1s importante para ustedes es llegar a descubrir si Dios los ama. Aunque ustedes amen a Dios, si Dios no los ama, su devoci\u00f3n no los llevar\u00e1 muy lejos. \u00bfY cu\u00e1l es la f\u00f3rmula para ganarse el amor de Dios? La respuesta a este interrogante la encontrar\u00e1n en el cap\u00edtulo sobre el Bhakti Yoga. El t\u00e9rmino Bhakti Yoga significa estar siempre en uni\u00f3n con Dios. Bhakti Yoga nos ense\u00f1a constancia y una firme determinaci\u00f3n. Nos motiva a sentir siempre contentamiento.<\/p>\n
El sentido m\u00e1s profundo de todo esto es que un devoto no deber\u00eda dejarse arrastrar ni atribuirle ninguna importancia a las cosas mundanas. Debe controlar los vagabundeos de su mente y desarrollar estabilidad mental. Santrupti es la verdadera alegr\u00eda que se refiere a la ecuanimidad de la mente, la serenidad mental que se mantiene tanto en la victoria como en el fracaso, tanto cuando se gana como cuando se pierde, cuando hay alegr\u00eda o cuando hay pesar. De modo que la devoci\u00f3n se refiere a un constante sentimiento de amor y contentamiento, m\u00e1s que a las cosas que sufren cambios constantes con el paso del tiempo.
\nUn devoto deber\u00e1 aceptar todo lo que se le d\u00e9 como un presente de Dios para ser gozado con la mayor satisfacci\u00f3n, consider\u00e1ndolo como un regalo de Amor que se le ha hecho por su propio bien. Aquel coraz\u00f3n particular que trate con pareja actitud mental a todas las personas y a todas las cosas, podr\u00e1 ser descripto como poseedor de verdadera alegr\u00eda o Santrupti.<\/p>\n
En verdad, no es sino natural que el hombre posea constancia, valor y determinaci\u00f3n. Estas cualidades las demuestra el ser humano de muchas maneras en la vida. Algunos las emplear\u00e1n en la ascensi\u00f3n de monta\u00f1as. Este mismo sentido de la aventura y el valor lo usar\u00e1n otros para cruzar el oc\u00e9ano. Hay personas que har\u00e1n uso de estas cualidades para internarse en la espesa selva, y otras se comportar\u00e1n valerosa y resueltamente para hacer negocios, obtener ganancias, lograr riqueza y adquirir propiedades. Hay gente que es valiente y resuelta, pero que manifiesta estas cualidades de manera inmisericorde, dejando de lado todas las nobles virtudes de la humanidad y la divinidad y adquiriendo, en cambio, las de un demonio. Esta firmeza y esta resoluci\u00f3n se pueden aplicar tanto para el bien como para el mal, y ello depender\u00e1 del individuo.<\/p>\n
Cuando Valmiki era a\u00fan Ratnakara, empleaba todo su valor, su resoluci\u00f3n, su firmeza de manera malvada. Gracias a su asociaci\u00f3n con los siete Sabios y al ponerle atenci\u00f3n a sus ense\u00f1anzas, lleg\u00f3 a ser capaz de cambiar y de orientar su firme determinaci\u00f3n y poderes hacia el bien, y al determinarse a repetir constantemente el nombre de Dios tuvo muy pronto el nombre de Rama permanentemente en su lengua. Fue de esta manera como lleg\u00f3 a ser el autor del Ramayana. Es as\u00ed que el hombre no deber\u00eda aplicar su constancia y determinaci\u00f3n a la realizaci\u00f3n de cosas negativas y ni siquiera de las cosas ordinarias del mundo, sino que debe usarlas, en cambio, para adquirir la Gracia de Dios. El adquirir la gracia divina hace surgir algunas cualidades \u00fanicas en el hombre.<\/p>\n
El Bhakti Yoga ha descripto ampliamente el culto a Dios tanto con atributos como sin ellos. El Bhagavad Gita ha comparado estos dos modelos de adoracion, el Saguna Upasana y el Nirguna Upasana, que se llaman tambi\u00e9n Sakara y Nirakara, para determinar cu\u00e1l es mejor, cual es m\u00e1s f\u00e1cil y, tambi\u00e9n, m\u00e1s seguro para el devoto.
\nEl Gita declara que resulta imposible alcanzar los aspectos de Nirguna o Nirakara, la etapa de lo sin forma y sin atributos, si no es a trav\u00e9s de adorar a Dios con atributos y con forma. En otras palabras, sin pasar por los aspectos de Saguna y Sakara. En tanto el hombre permanezca apegado a su cuerpo y est\u00e9 inmerso en la conciencia del cuerpo, no podr\u00e1 ser capaz de entender lo Supremo sin atributos y sin forma. El hombre podr\u00e1 llegar a alcanzar las calificaciones necesarias para adorar a Nirguna, lo sin forma, s\u00f3lo despu\u00e9s de que se haya sobrepuesto a su apego al cuerpo, su apego al mundo y a todos los dem\u00e1s apegos. De modo que en tanto siga identific\u00e1ndose con su cuerpo y piense que tiene una forma particular, no podr\u00e1 alcanzar el aspecto carente de atributos de Dios. Esto tambi\u00e9n fue expresado por el Se\u00f1or Krishna, quien dijo: \u00abMientras uno siga identific\u00e1ndose con su cuerpo, no podr\u00e1 llegar m\u00e1s all\u00e1 del aspecto de Dios con forma\u00bb.<\/p>\n
Un sadhaka, un aspirante espiritual o un devoto, deber\u00e1 seguir, en primer t\u00e9rmino, el culto a Dios con atributos, vale decir, deber\u00e1 adorar a una encarnaci\u00f3n particular o forma de Dios. Gradualmente, despu\u00e9s de seguir por un tiempo esta senda, podr\u00e1 llegar a Nirguna y a Nirakara Upasana, o al culto del aspecto sin forma de lo Supremo.
\nNo podemos seguir basando nuestras experiencias s\u00f3lo en Sakara. Tanto Sakara como Nirakara, el principio Divino manifiesto con nombre y forma y el principio sin forma, son esenciales para el aspirante. Equivale a las dos alas que le son necesarias a un p\u00e1jaro o a las dos piernas que requerimos para caminar.<\/p>\n
En el culto de Dios con forma podemos, tradicionalmente, dedicarnos a diecis\u00e9is tipos de adoraci\u00f3n. Esto le otorga algo de satisfacci\u00f3n al devoto. Sakara produce Trupti o satisfacci\u00f3n. Exteriormente adoran la forma, mas una vez que hayan establecido la forma en vuestro coraz\u00f3n, entonces podr\u00e1n adorarLo sin forma a trav\u00e9s de las flores de la imaginaci\u00f3n y del sentimiento. Pero mientras adoren al Dios con forma, har\u00e1n uso de algunos tipos de flores f\u00edsicas, como rosas, claveles, jazmines etc. Esta guirnalda de flores que est\u00e1n usando en vuestra adoraci\u00f3n y todas las dem\u00e1s flores que puedan emplear, son todas ef\u00edmeras. Mas si adoran a Dios sin forma dentro de vuestros corazones, las flores ser\u00e1n de otro tipo, han de ser permanentes.Y esos ocho tipos de flores ser\u00e1n las cualidades nobles que cultivar\u00e1n en sus corazones y le ofrecer\u00e1n al Se\u00f1or. Ellas son: la no violencia, la verdad, la paciencia, la perseverancia, el amor, la compasi\u00f3n, la caridad y el sacrificio.Todas estas flores est\u00e1n destinadas a la adoraci\u00f3n interior. Y para poder elevarnos hasta el culto de Nirakara, el principio sin forma, tendremos que desarrollar y usar estas flores del coraz\u00f3n en nuestra adoraci\u00f3n.<\/p>\n
Gita Acharya ense\u00f1\u00f3 en el Cap\u00edtulo 12 las caracter\u00edsticas esenciales que deber\u00e1 poseer un Bhakta o verdadero devoto. Estas son los atributos que tiene que desarrollar si desea llegar a ser amado por Dios. Para empezar, la persona que aspire a ser un devoto deber\u00e1 desarrollar la paz interior y una determinaci\u00f3n firme. Debe mostrarse siempre contento. Jam\u00e1s deber\u00e1 dar lugar a las preocupaciones o a ning\u00fan tipo de pesar en el coraz\u00f3n. El Srimad Bhagavatam se\u00f1al\u00f3 a Prahlada como al devoto ideal, porque \u00e9ste pose\u00eda todas esas cualidades. Cuando los demonios acosaban a Prahlada, \u00e9l, que era el hijo del se\u00f1or de los demonios, jam\u00e1s dej\u00f3 que el pesar entrara en su coraz\u00f3n sin importar las dificultades o pruebas que tuviera que enfrentar. No hac\u00eda sino repetir el nombre de Narayana, buscando refugio en \u00c9l, su protector y salvador. En medio de todas sus tribulaciones, jam\u00e1s derram\u00f3 una l\u00e1grima.Y es debido a esto que Prahlada ha sido descripto como el que estaba plenamente establecido en el Yoga, en la uni\u00f3n con el Se\u00f1or. Pese a vivir en el mundo fenom\u00e9nico y tener una forma, no permiti\u00f3 que deseo o apego alguno se adentraran en su coraz\u00f3n.<\/p>\n
Para un verdadero devoto no deber\u00edan existir rasgos negativos como el odio, los celos o la ira. Estos son los obst\u00e1culos principales que pueden envenenar nuestro sistema. Hay que desarrollar un sentido de unidad con todos. Si cultivaran odio en contra de alguien, estar\u00edan odiando al mismo Se\u00f1or a quien adoran. Ustedes emprenden acciones en contra de alg\u00fan otro, llevados por el ego y el desmesurado anhelo de poder, acciones en el curso de las cuales surgen el odio, la envidia y la ira.
\nEs por ello que la primera advertencia que se da en el Bhagavad Gita es: \u00abAdveshta Sarva Bhutanam\u00bb, \u201cno muestres odio hacia ning\u00fan ser\u201d. Sin desmalezar ni preparar el terreno, ninguna semilla producir\u00e1 una buena cosecha. De igual modo, sin remover la maleza del ego de sus corazones, todos los intentos de sadhana ser\u00e1n in\u00fatiles. Lo m\u00e1s importante que hay que aprender del Bhakti Yoga es que uno no debe simplemente amar a Dios, sino que deber\u00e1 amar a todos los seres, trat\u00e1ndolos a cada uno como a Dios. El amar a Dios en tanto se perjudica a otros, no puede llamarse devoci\u00f3n. Ello revela \u00fanicamente la profundidad de nuestra ignorancia.Y gente as\u00ed nunca progresar\u00e1 en el camino de la devoci\u00f3n.<\/p>\n
En los pr\u00f3ximos d\u00edas aprenderemos la forma en que un devoto deber\u00e1 desarrollar su fe y santificar su vida a trav\u00e9s de sus buenas acciones. Porque s\u00f3lo a trav\u00e9s del cultivo de estas cualidades deseables es que el bhakta podr\u00e1 atraer hacia s\u00ed el Amor y la Gracia de Dios.<\/p>\n
Fuente: Extracto del Discurso Divino pronunciado el 4\/8\/1984<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
DISCURSOS DIVINOS SOBRE EL BHAGAVAD GITA por Sri Sathya Sai Baba Ser merecedores del Amor de Dios Gita Acharya ha declarado: \u00abAquel que posea una firme devoci\u00f3n por M\u00ed, me es muy querido\u00bb. En el mundo el hombre ha cosechado diversos tipos de frutos. Ha estado acumulando riquezas, oro y… Leer m\u00e1s »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[233],"tags":[311],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9651"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9651"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9651\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9653,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9651\/revisions\/9653"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9651"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9651"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9651"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}