DISCURSOS DIVINOS SOBRE EL BHAGAVAD GITA<\/p>\n
por Sri Sathya Sai Baba<\/p>\n
Encontrando al Dios que reside en vuestro coraz\u00f3n<\/p>\n
Gita Acharya ha declarado que \u00abMe es caro aquel que no tiene ego\u00edsmo ni apegos, y que puede considerar la alegr\u00eda o el pesar con igual actitud mental\u00bb.<\/p>\n
El llegar a tener tal ecuanimidad y estar libres de ego\u00edsmo y de apegos resulta dif\u00edcil para los sadhakas comunes. Para el Grihastha, vale decir para los que siguen por el camino de la familia, la tarea es casi imposible. A estos les es posible adorar a Dios ofreci\u00e9ndole los diecis\u00e9is tipos de culto que han sido prescriptos en las escrituras, pero les ser\u00e1 m\u00e1s dif\u00edcil remover el ego, el sentido de la individualidad. \u00bfPor qu\u00e9 se produce esto? Resulta dif\u00edcil eliminar el ego en tanto diferenciemos nuestra propia voluntad de los mandatos y \u00f3rdenes del Se\u00f1or mismo. Una vez que reconozcamos la omnipresente unidad del Se\u00f1or en cuanto la divinidad del individuo, no tendremos dificultades en seguirle. Una vez que reconozcamos que Dios mora en la forma de Jyothi, en la forma de la luz, en todos los cuerpos y en toda la gente, en todo lugar, ser\u00e1 posible para nosotros controlar nuestro ego\u00edsmo y nuestros apegos. Esta llama autorresplandeciente reside en nuestros propios cuerpos. Aquel que protege al mundo entero es parte integral de nuestra propia forma.<\/p>\n
Desde tiempos inmemoriales se contin\u00faa la indagaci\u00f3n sobre si Dios existe o no. Una vez que nos hayamos convencido de Su existencia, el pr\u00f3ximo paso lo constituye el encontrar el camino para llegar a \u00c9l. Tal como sucediera en los tiempos remotos, este problema de c\u00f3mo y d\u00f3nde encontrar a Dios sigue siendo un interrogante muy serio que deja perplejo al hombre de hoy. Para resolver este problema, hubo numerosos Rishis en los antiguos tiempos que tomaron la firme determinaci\u00f3n de aplicar todo su talento y dedicar todas sus penitencias a encontrar la soluci\u00f3n. Finalmente, le declararon al mundo: \u00abOh Ciudadanos, hemos llegado a ver y a comprender ese trascendental principio que existe m\u00e1s all\u00e1 de este mundo visible y creado\u00bb. Estos Sabios revelaron donde hab\u00edan buscado y como hab\u00edan llegado a saber de la existencia del refulgente Se\u00f1or. Ello no fue en el mundo externo ni en el espacio exterior, sino dentro de nuestro propio ser donde fue identificado y reconocido el Residente; fue en nuestra visi\u00f3n interna, en nuestro Ant\u00e3ratman, nuestra alma misma, en el sacro coraz\u00f3n dentro de este cuerpo donde se encontr\u00f3 Su residencia.<\/p>\n
Es Dios mismo el Morador dentro del cuerpo. Por esta raz\u00f3n Dios ha sido llamado Shariri, Aquel que vive en el cuerpo o Sharira (aquello que se consume); o tambi\u00e9n Dehi, lo que significa Aquel que vive en Deha, que es el cuerpo f\u00edsico (aquello que ha sido formado); y tambi\u00e9n Kshetrajna, el conocedor del campo del cuerpo que es inerte y no se conoce a s\u00ed mismo. Debemos reconocer que m\u00e1s all\u00e1 de nuestra ignorancia est\u00e1 el grandioso esplendor del Se\u00f1or residiendo en el hombre mismo. Esta es la verdad. Debemos hacer un esfuerzo para descubrir al Se\u00f1or inmortal dentro de este cuerpo mortal. Tenemos que esforzarnos para encontrar al Se\u00f1or en estos cinco elementos: espacio, aire, fuego, agua y tierra.
\nPara hallar un diamante hay que cavar profundo en la tierra, no lo descubrir\u00e1n ni lo hallar\u00e1n afuera, colgando de un \u00e1rbol. De manera similar, este valios\u00edsimo diamante que es el Se\u00f1or, lo encontrar\u00e1n dentro del hombre mismo. El Se\u00f1or no se encuentra en alg\u00fan lugar fuera de \u00e9l. Con la ayuda de las ense\u00f1anzas de las almas insignes, debemos realizar el esfuerzo para hallar a Dios dentro de nosotros mismos. Este cuerpo no es una cosa cualquiera: es el templo de Dios mismo, es un carro que lleva al Se\u00f1or dentro.<\/p>\n
En el mundo, del que se podr\u00eda pensar que es una gran aldea, el Se\u00f1or es sacado en procesi\u00f3n dentro de este carro particular llamado el cuerpo humano. Por lo tanto, no es correcto mostrarse indiferente hacia el cuerpo, descuidarlo o darle un uso inapropiado o injusto. Este cuerpo es un templo, debe ser utilizado \u00fanicamente para llevar a cabo actividades que sean sagradas y desinteresadas. Debemos cuidar bien de este cuerpo y santificarlo emple\u00e1ndolo para realizar tareas sagradas. Es indudable que el cuerpo es inerte, mas dentro de \u00e9l vive aquel Principio que es en s\u00ed mismo conciencia pura. Este cuerpo puede ser comparado a una barca que nos ayudar\u00e1 a cruzar el oc\u00e9ano de Samsara, el oc\u00e9ano de la existencia del mundo. No result\u00f3 f\u00e1cil para nosotros el obtener este cuerpo. Lo hemos logrado gracias a innumerables merecimientos y nacimientos en otras formas. Usarlo incorrectamente es desperdiciar todos los m\u00e9ritos que hayamos acumulado en todos esos incontables nacimientos.<\/p>\n
Es nuestra extraordinaria buena suerte la que nos ha hecho capaces de alcanzar este nacimiento como ser humano. Es por ello que este cuerpo, esta barca que nos puede llevar hasta nuestro destino, deber\u00e1 ser usado muy cuidadosamente como para que podamos cruzar a salvo el oc\u00e9ano de Samsara.
\nEn este oc\u00e9ano se esconden terribles cocodrilos, y todo tipo de terror\u00edficas criaturas que pueden ser muy perjudiciales para nosotros. Esos amenazadores cocodrilos son los seis enemigos del hombre que toman la forma de la ira, la codicia, la lujuria, el odio, el orgullo y la envidia. Ellos habitan este insondable oc\u00e9ano de la existencia mundana a todo nivel. El oc\u00e9ano mismo, es una mezcla de opuestos como la alegr\u00eda y el pesar, la atracci\u00f3n y la repulsi\u00f3n; y cuando est\u00e1n en el oc\u00e9ano de la vida resulta muy dif\u00edcil decir cu\u00e1ndo obtendr\u00e1n la felicidad o cu\u00e1ndo deber\u00e1n enfrentar el sufrimiento. Si est\u00e1n acosados por tantos enemigos, el mejor medio para completar a salvo este viaje es ver la unidad en la diversidad aparente. Debemos creer firmemente en que el principio divino, la Divinidad, reside bajo la forma de la llama autorresplandeciente, en todos y en cada uno de los seres humanos. Una vez que realicemos la presencia de Dios dentro de cada uno, una vez que se haya reconocido la unidad en la diversidad, ya no podremos odiar a nadie. Y es por ello que el Gita entrega el mandamiento de \u00abAdveshta Sarva Bhutanam, no guarden odio hacia ning\u00fan ser\u00bb.<\/p>\n
Los distintos actos de culto como Bhajans, Dhyanam, Japam, nos parecer\u00e1n insignificantes, comparativamente, una vez que hayamos reconocido este Principio de Dios como el Morador en cada coraz\u00f3n. Es solamente cuando ignoramos esta verdad de Dios como morador interno, que le damos m\u00e1s importancia a las diferentes pr\u00e1cticas devocionales. No obstante, hasta tanto no hayamos dominado el arte de nadar en el oceano, se requiere de estas ayudas para que nos apoyen a lograrlo. Una vez que hayamos aprendido a nadar, ya no requeriremos de ayudas. De manera similar, los diferentes tipos de rituales son necesarios hasta tanto no lleguemos a entender en verdad el significado del Gita. Una vez comprendida su dulce esencia, todos estos rituales parecen bastante triviales.
\nEn el cap\u00edtulo dedicado al Bhakti Yoga, el Yoga de la devoci\u00f3n, han sido descriptas las caracter\u00edsticas de los grandes devotos.Tambi\u00e9n all\u00ed se ense\u00f1a que deben ser controlados los seis tipos de enemigos. M\u00e1s esto resulta mucho m\u00e1s f\u00e1cil de decir que de hacer. \u00bfPuede alguna vez llegar a lograrse?
\nS\u00ed. Los seis enemigos del hombre pueden ser prontamente conquistados en cuanto reconozcamos la verdad de que Dios reside en estos cinco elementos, en todo lugar, y que es \u00c9l quien motiva a todos los seres. Sin embargo, antes de que reconozcamos y experimentemos esto, no llegaremos a obtener una verdadera satisfacci\u00f3n de nada de lo que emprendamos. Si mantenemos algo de sal en la boca, siempre tendremos un sabor salado aunque bebamos un jugo dulce. Tendr\u00edamos que escupir la sal y enjuagar la boca, si queremos saborear solamente lo dulce.
\nS\u00f3lo cuando haya desaparecido la sal, podr\u00e1n gozar de la dulzura incontaminada del jugo. As\u00ed tambi\u00e9n, s\u00f3lo cuando somos capaces de remover de nuestro cuerpo aquellos rasgos negativos que han llegado a formar parte integral de \u00e9l, como el odio, la ira, la envidia, el orgullo, la codicia y el ego, podremos gustar la dulzura de la compasi\u00f3n, el sacrificio, la caridad, la simpat\u00eda y las dem\u00e1s virtudes.<\/p>\n
Para empezar, tratemos de comprender lo que realmente significa la verdadera devoci\u00f3n. El Bhakti o devoci\u00f3n se refiere al Amor del Se\u00f1or. En la palabra Bhakti estan la s\u00edlaba ‘Bha’ que alude a Bhagavan, el Se\u00f1or, y a ‘Anurakti’ que es el amor. Cuando ambas se unen tenemos la verdadera devoci\u00f3n, tal como la connota la palabra Bhakti. Al cultivar la devoci\u00f3n, vamos desarrollando la capacidad para sacrificarnos. Nos expandimos en el amor. Y, entonces, todo lo que es necesario se nos va dando por a\u00f1adidura. El amor es el verdadero aliento de vida del hombre. Uno no puede vivir sin amor. En verdad, uno ama por el bien del propio Ser y no por el bien de los dem\u00e1s. Mas el hombre ha desviado su amor del Ser hacia el cuerpo. En todas partes de este mundo nos encontramos con la enfermedad de Bhavaroga, vale decir, la enfermedad de la identificaci\u00f3n con el cuerpo …<\/p>\n
Estos seis enemigos del hombre, la ira, la envidia, los celos, el ego\u00edsmo, el odio y la codicia, son tambi\u00e9n enfermedades. Hay algunas actividades que act\u00faan como medicinas para ellas. Equivocadamente, el hombre ha pensado que disfruta de diversos placeres, mas, de hecho, est\u00e1 afectado por una serie de enfermedades. Y hasta que no reconozcamos que Dios es el residente del cuerpo, seguiremos vi\u00e9ndonos afligidos por incontables sufrimientos.
\nTodas las sadhanas (practicas espirituales) no pueden sino llevarse a cabo con la ayuda del cuerpo.Toda la educaci\u00f3n que hemos adquirido ha sido obtenida por intermedio del cuerpo.
\nLa magnificencia y las extraordinarias caracter\u00edsticas de Dios han sido aprehendidas gracias al instrumento del cuerpo.Tomando al cuerpo como base, debemos realizar un esfuerzo para ver a Dios dentro de \u00e9l. No sigan pensando que Dios vive en alg\u00fan otro mundo: en realidad est\u00e1 presente en el cuerpo mismo. El pecado no es algo que exista en alg\u00fan lugar lejano, depende de las acciones que llevan a cabo con vuestros cuerpos.Tanto los merecimientos como los desmerecimientos son resultados de acciones realizadas con ayuda del cuerpo. Debemos emprender una b\u00fasqueda incesante, un intento serio, para encontrar a Dios dentro del cuerpo.<\/p>\n
Se ha dicho \u00abBusca que encontrar\u00e1s\u00bb. Si buscan por \u00c9l genuinamente y con toda seriedad dentro del cuerpo, seguramente podr\u00e1n encontrarLe. Si entran en una habitaci\u00f3n en la que se almacena una gran variedad de cosas, tendr\u00e1n que llevar a cabo una cuidadosa b\u00fasqueda para encontrar el art\u00edculo en especial que desean hallar. Sin esa b\u00fasqueda, jam\u00e1s lo encontrar\u00e1n. S\u00f3lo cuando golpeen a la puerta, el due\u00f1o de casa les abrir\u00e1 desde adentro. Hasta vuestra propia madre les servir\u00e1 la comida s\u00f3lo despu\u00e9s de ped\u00edrsela.
\nPuede que sientan que han estado ya golpeando a la puerta por mucho tiempo y que no se ha abierto para ustedes. Deben averiguar, entonces, si han golpeado a la puerta adecuada. \u00bfHan estado golpeando a la puerta de la liberaci\u00f3n o a la puerta del apego? \u00bfHan estado llamando a la puerta donde reside Dios, o lo han estado haciendo en la morada de los demonios? \u00bfA qui\u00e9n desean llegar? \u00bfEn qui\u00e9n est\u00e1n buscando refugio? \u00bfSe est\u00e1n dirigiendo al m\u00e1s misericordioso, al que viene en forma humana y pone por delante su propia vida como ejemplo? \u00bfLe est\u00e1n rogando a la Madre del Universo? \u00bfLe est\u00e1n pidiendo el alimento a ella? Incluso puede que est\u00e9n mirando al Se\u00f1or, mas no solicitan la Divinidad misma. No cabe duda, est\u00e1n or\u00e1ndole a Dios, mas piden cosas materiales triviales y cosas mundanas. Est\u00e1n bajo el \u00e1rbol que concede los deseos y piden insignificante caf\u00e9 en polvo. Bajo el \u00e1rbol que otorga los deseos deben pedir que se les de aquel Principio que es trascendental y eterno.<\/p>\n
Nuestra devoci\u00f3n debe incrementarse y progresar continuamente, al tiempo que mantenemos en la mente la firme confianza de que Dios reside dentro de nuestro propio cuerpo.
\nSi queremos buscar e indagar respecto al Se\u00f1or que reside internamente, debemos volver hacia adentro nuestra visi\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo hemos de aspirar por el Se\u00f1or? Debemos llorar de la misma manera en que lo hace un beb\u00e9 que clama por su madre que lo ha dejado por unos momentos. Como la fiel esposa que ha perdido a su marido y se lamenta por el dolor de la separaci\u00f3n. Debemos clamar de la misma manera en que una pareja sin hijos le suplica e implora a Dios por un ni\u00f1o. Esa es la forma en que deber\u00edamos rezarle a Dios, llenos de devoci\u00f3n y del ansia por realizar Su presencia dentro de nosotros.<\/p>\n
Mas hoy en d\u00eda, todas nuestras plegarias est\u00e1n s\u00f3lo compuestas por palabras pomposas y carentes de sentimiento. Dentro de la mente hay una cosa y una muy diferente en los labios. Sin embargo, debemos considerar que \u00fanicamente cuando sincronicemos pensamiento y palabra, estas se convertir\u00e1n en una oraci\u00f3n y ser\u00e1n efectivas.Y ser\u00e1 \u00fanicamente cuando pongamos nuestras plegarias en pr\u00e1ctica, que ellas se traducir\u00e1n en adoraci\u00f3n. Una vez que logran la unidad de pensamiento, palabra y acci\u00f3n, se convierten en un Mahatma, un Alma insigne. Debemos autoexaminarnos para ver si estamos siguiendo por este camino de armon\u00eda en el pensamiento, la palabra y la acci\u00f3n. Si nos analizamos honestamente, nos daremos cuenta que la mayor parte del tiempo estaremos dispers\u00e1ndonos en tres direcciones diferentes, que no guardan unidad entre s\u00ed. Cuando las palabras, los pensamientos y los actos son diferentes, tenemos las caracter\u00edsticas de un ser malvado, un Duratma y no las de un Mahatma.Y esta desarmon\u00eda no funcionar\u00e1 en nuestra relaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n
Sean cuales fueren vuestros pensamientos, ellos les traer\u00e1n las consecuencias correspondientes. Como primera cosa, debemos empe\u00f1arnos en purificar nuestros sentimientos. Deberemos hacer que nuestro amor sea puro. Para hacerlo, tenemos que desarrollar Ksham\u00e3, tolerancia. No hay nada m\u00e1s grande que esta. La tolerancia es verdad, es rectitud. La tolerancia es Veda, la tolerancia es Ahimsa, es Santosha, felicidad, es Daya, compasi\u00f3n, lo es todo en el mundo y en todos los mundos. S\u00f3lo cuando hayamos desarrollado tolerancia y paciencia seremos capaces de obtener al Se\u00f1or.
\nAhora, nos alteramos por las cosas m\u00e1s insignificantes, nos enojamos y desarrollamos conflictos. Este mal car\u00e1cter es peligroso; la ira puede arruinar hasta la vida del hombre. Una persona que sufre de mal genio no puede esperar logro alguno. Se la considerar\u00e1 desagradable o rid\u00edcula. Perder\u00e1 su riqueza.Todos los honores que haya ganado, se reducir\u00e1n a cenizas. Su mal genio incluso lo puede separar de los que viven con ella y que est\u00e1n m\u00e1s cerca de \u00e9l. La ira puede hacer que la gente lo pierda todo y que su vida misma se convierta en un erial. Es por ello que Krishna ense\u00f1\u00f3 el principio del amor en el Bhagavad Gita, y la necesidad de cultivar el amor para contrarrestar el odio, la envidia y otros rasgos negativos de este tipo que son muy perjudiciales.<\/p>\n
El amor no conoce el odio.
\nEl amor le cierra el paso al ego\u00edsmo.
\nEl amor no se refugia en la ira.
\nEl amor s\u00f3lo sabe de dar, y no de recibir.
\nY es por esto que el Amor es Dios.<\/p>\n
\u00abSi deseamos adquirir a Dios mismo, debemos desarrollar esta sagrada cualidad del amor.\u00bb
\nY bien, si quieren ver la Luna, no habr\u00e1 necesidad de proveerse de una vela o una linterna. La luz de la Luna basta para verla. Si desean ver y alcanzar a Dios que es la personificaci\u00f3n misma del Amor, no tienen sino que sumergirse en el amor. Sin embargo, en tanto este amor no haya llegado a establecerse claramente, se requiere de todas estas sadhanas como Japam, Dhyanam, Bhajans y las dem\u00e1s pr\u00e1cticas. Una vez que se ha desarrollado el amor, estas dejan de ser esenciales. Incluso aunque la luna brille clara en el cielo, no podr\u00e1n verla si cierran los ojos. De igual modo, si a\u00fan est\u00e1n cerrados vuestros ojos a la amorosa presencia de Dios dentro, todos estos actos positivos de Japam, Dhyanam, Tapas, etc., les ayudar\u00e1n a abrirlos y a aclarar vuestra visi\u00f3n como para que puedan gozar y ver al Se\u00f1or. Este es el contenido de las ense\u00f1anzas de Krishna en el Bhagavad Gita.<\/p>\n
S\u00f3lo cuando prestamos o\u00eddo a tan grandiosas palabras y cuando las entendemos claramente y las practicamos, nos haremos capaces de alcanzar la divina meta. Swami les ha estado proporcionando esta oportunidad, como para que, al menos por uno de nuestros d\u00edas, empleemos sabiamente nuestro tiempo y saquemos provecho de estas ense\u00f1anzas.<\/p>\n
Fuente: Extracto del Discurso Divino pronunciado el 6\/8\/1984<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
DISCURSOS DIVINOS SOBRE EL BHAGAVAD GITA por Sri Sathya Sai Baba Encontrando al Dios que reside en vuestro coraz\u00f3n Gita Acharya ha declarado que \u00abMe es caro aquel que no tiene ego\u00edsmo ni apegos, y que puede considerar la alegr\u00eda o el pesar con igual actitud mental\u00bb. El llegar a… Leer m\u00e1s »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[233],"tags":[311],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9658"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9658"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9658\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9659,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9658\/revisions\/9659"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9658"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9658"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9658"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}