SOBRE EL SIGNIFICADO DE MAHASHIVARATRI …<\/p>\n
por Bhagavan Sri Sathya Sai Baba<\/p>\n
\u201cShivaratri es un d\u00eda muy auspicioso para todos. Es el decimocuarto d\u00eda de la quincena lunar, cuando la luna est\u00e1 menguando y el sol est\u00e1 en el signo de Acuario. Sin embargo, el festival est\u00e1 relacionado con la luna m\u00e1s que con el sol. A diferencia de otras noches, esta noche en particular es la noche de la consagraci\u00f3n, de la dedicaci\u00f3n, de la iluminaci\u00f3n. La mente est\u00e1 \u00edntimamente asociada con la luna. Chandra, la deidad de la luna, preside sobre la mente. Pierde un dieciseisavo de su brillo todos los d\u00edas despu\u00e9s del d\u00eda de luna llena y contin\u00faa menguando hasta que, en esta noche, le queda solo una fracci\u00f3n minima de su poder. Se considera que la luna menguante representa la mente con todas sus extravagantes fantas\u00edas y extrav\u00edos, reducidos despu\u00e9s de haber sido conquistada por la disciplina espiritual.
\nEn esta noche, s\u00f3lo queda una peque\u00f1a parte m\u00e1s que conquistar, y eso se puede lograr manteniendo la vigilia y morando en la gloria de Dios. La vigilia que se prescribe es un s\u00edmbolo de la vigilia eterna que uno debe observar, mientras que el rito del ayuno es un s\u00edmbolo de despojar a los sentidos de los placeres que anhelan. El canto devocional de toda la noche representa la conciencia de la Presencia Divina que todos deben cultivar a lo largo de la vida\u201d.<\/p>\n
Extracto del Discurso Divino en ocasi\u00f3n de Shivaratri, 7\/3\/1978
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\n\u201cEl d\u00eda en que el hombre pueda experimentar el estado divino de Ser-Conciencia-Bienaventuranza (Sat-Chit-Ananda) es realmente el d\u00eda sagrado de Shivaratri. Hasta entonces, el hombre est\u00e1 en perpetua oscuridad. Hasta que una fruta madura en un \u00e1rbol, su jugo no es dulce. Cuando la fruta est\u00e1 completamente madura, cae del \u00e1rbol. El apego al \u00e1rbol se ha ido. Asimismo, cuando alguien alcanza la madurez espiritual, adquiere el desapego (Vairagya) autom\u00e1ticamente. El hombre debe esforzarse por alcanzar este nivel de madurez mediante pr\u00e1cticas espirituales que transformen su conciencia. Dirijan sus mentes hacia lo Divino. Se ha prescripto la repetici\u00f3n de los nombres del Se\u00f1or como una disciplina espiritual para apartar la mente de las cosas del mundo. Si dedican toda esta noche a pensamientos acerca de Dios, sus mentes se transformar\u00e1n, incluso a\u00fan cuando no sean capaces de alcanzar el estado m\u00e1s elevado de la \u201cmente superior\u201d. Siempre teniendo en cuenta las triple caracter\u00edstica de lo Divino: Verdad, Sabidur\u00eda, Brahman Eterno (Sathyam, Jnanam, Anantham Brahman), esfu\u00e9rcense por lograr la meta suprema\u201d.<\/p>\n
Del Discurso Divino de Shivaratri, 16\/2\/1988
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\n\u201cHoy estamos celebrando Shivaratri. ‘Shivaratri’ significa ‘oscuridad auspiciosa’. Al menos en este d\u00eda, uno debe cantar el nombre de Shiva durante toda la noche. Como minimo un d\u00eda al a\u00f1o, canten el nombre del Se\u00f1or. Esta noche, se espera que los devotos permanezcan despiertos cantando el sagrado nombre de Shiva. Mantenerse despierto de cualquier otra manera no tiene prop\u00f3sito. Pasar la noche recitando el nombre Divino santifica la vida\u201d.<\/p>\n
Del Discurso Divino durante Mahashivaratri, 25\/2\/1998
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\n\u201cLa lecci\u00f3n de Shivaratri es que los devotos deben fomentar pensamientos buenos y sagrados. Deben estar llenos de pensamientos piadosos. Deben buscar volverse uno con lo Divino al reflexionar sobre su divinidad inherente. Si cantan constantemente el nombre de Dios, la realizaci\u00f3n de Dios llegar\u00e1 a su debido tiempo. Cualesquiera otras cosas que puedan poseer, los hombres sufren de falta de paz y dicha. Estas dos s\u00f3lo pueden obtenerse de Dios. Es por ellas que deben orar a Dios y no por nada m\u00e1s, porque s\u00f3lo Dios puede d\u00e1rselas. Cuando ambas est\u00e9n aseguradas, todas las dem\u00e1s cosas vendr\u00e1n espont\u00e1neamente por la gracia divina. La gente deber\u00eda a\u00f1orar a Dios.Todos los dem\u00e1s deseos son in\u00fatiles\u201d.<\/p>\n
Extracto del Discurso Divino, 26 de febrero de 1998
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\n\u201cShivaratri tiene una variedad de significados. \u201cRathri\u201d implica la oscuridad de la noche. Pero \u201cShivaratri\u201d no connota oscuridad sino el car\u00e1cter sagrado especial de esta noche.Tambi\u00e9n hay oscuridad en esta noche, pero aqui la oscuridad est\u00e1 investida de auspiciosidad. La raz\u00f3n es que en este decimocuarto d\u00eda despu\u00e9s de la luna llena (d\u00eda de Chathurdasi), la luna, que es la deidad que preside la mente, ha perdido quince de sus diecis\u00e9is d\u00edgitos. Este es un momento propicio para obtener proximidad con Dios. Los Upanishads se refieren a los atributos de lo Divino como Verdad, Bondad y Belleza (Sathyam, Shivam, Sundaram). Plat\u00f3n consideraba la Verdad, la Bondad y la Belleza como los atributos del Bien Supremo. Shivam representa el principio de auspiciosidad. Est\u00e1 asociado con la Verdad por un lado y la belleza por el otro. Este es el mensaje principal de Shivaratri. Les estoy dando tres m\u00e1ximas que deben tener en cuenta: Servicio, servicio, servicio (Seva, seva, seva). Nunca olviden el deber de servir. Para ello tienen que cultivar el amor. Con el fin de desarrollar el amor, deben promover el esp\u00edritu de sacrificio. El servicio se volver\u00e1 significativo cuando manifieste el amor que surge del sacrificio. Consideren el servicio como propicio para su propio desarrollo espiritual. Sean buenos, hagan el bien\u201d.<\/p>\n
Del Discurso Divino en ocasi\u00f3n de Mahashivaratri, 7\/3\/1997<\/p>\n
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