DISCURSOS DIVINOS SOBRE EL BHAGAVAD GITA<\/p>\n
por Sri Sathya Sai Baba<\/p>\n
Sepan que son el Morador Interno y no el cuerpo.<\/p>\n
Krishna dijo: \u00abArjuna, establece tu mente firmemente en el Atma y lleva a cabo tus deberes desde esa posici\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Todo el que obre estando plenamente consciente de su propia Realidad, ser\u00e1 capaz de realizar grandes cosas. Toda obra llevada a cabo con la conciencia del Atma, est\u00e1 libre de servidumbre. El trabajar manteni\u00e9ndose al mismo tiempo consciente de la identidad de uno con el Atma, requiere de un control total sobre los \u00f3rganos sensoriales. Es una precondici\u00f3n esencial. Aquel que disfruta de este perfecto control es descripto como un Stithaprajna (el sabio espiritual). El considerar con igual actitud mental la alegr\u00eda y el pesar, el calor y el fr\u00edo, la ganancia y la p\u00e9rdida, el honor y el deshonor, y establecerse en la identidad de la Realidad representan las caracter\u00edsticas del sabio. La naturaleza del Stithaprajna es la de tratarlo todo de la misma manera.<\/p>\n
Krishna le dijo a Arjuna: \u00abRecuerda que eres el morador interno, el Dehi, y no el cuerpo, el Deha. Eres el residente de la casa y no la casa. T\u00fa eres el Kshetrajna, el conocedor del campo, pero, equivocadamente, te tomas por el campo, el Kshetra. El goce de las cosas transitorias no podr\u00e1 sino darte transitoriedad. Los placeres y los goces que no son permanentes, s\u00f3lo te pueden dar pesar. Las cosas volubles te conducir\u00e1n a una volubilidad mental. Por ello, mantente mentalmente firme y lleva a cabo tus deberes recordando el Atma. No pienses ni te preocupes del nacimiento o la muerte, ni de la alegr\u00eda o el pesar que se acumulan. El nacer y el morir son importantes s\u00f3lo para el cuerpo, no se refieren a ti.T\u00fa no eres el cuerpo, t\u00fa eres la entidad permanente, libre del nacer y el morir. No tienes principio ni fin. Nunca has nacido y jam\u00e1s morir\u00e1s, como tampoco matar\u00e1s a nadie. T\u00fa eres el Atma. Lo llenas todo. En verdad, eres Dios. Atman es Brahman y Brahman es Atman\u00bb.<\/p>\n
Despu\u00e9s de llegar a saber que el dar calor pertenece a la naturaleza del fuego, \u00bfse lamentar\u00e1 alguien si el fuego quema? \u00bfSe apenar\u00e1 si llega a saber que el hielo es helado? El fuego posee una naturaleza quemante, ello le es natural. El fr\u00edo representa la naturaleza misma del hielo. De igual modo, todo lo que ha nacido debe morir alg\u00fan d\u00eda. Esto es natural. Es por ello que no deben cavilar sobre cosas que son naturales, como el nacer y el morir, la alegr\u00eda y el pesar. Reconozcan los defectos y las debilidades de las cosas.
\nUn d\u00eda u otro todas las cosas que existen en el mundo tendr\u00e1n que sufrir modificaciones. Los mismos cinco elementos que se encuentran en todas partes, tambi\u00e9n est\u00e1n en ustedes y en M\u00ed. Si llevan a cabo una investigaci\u00f3n ya sea en este o en cualquier otro mundo, llegar\u00e1n a la conclusi\u00f3n que estos cinco elementos existen en todas partes. Cualquier cosa que busquen en este mundo, se resumir\u00e1 a la b\u00fasqueda de estos cinco elementos. Mas, si ya est\u00e1n dentro de ustedes, \u00bfde qu\u00e9 vale buscarlos en las cosas externas? Hay una sola entidad que trasciende los cinco elementos y ella es la Divinidad. A esto es a lo que deber\u00edan aspirar.<\/p>\n
\u00abBusquen la Divinidad y, mientras cumplen con sus deberes, mant\u00e9nganla siempre a la vista. Las actividades que son resultado de Jnana o sabidur\u00eda son sagradas. Jnana se refiere a visualizar s\u00f3lo al Uno en todo. Esa todopenetrante Unidad es la Divinidad, es Atman. Por ello, todas las acciones que est\u00e9n asociadas con el Atma y que se basen en \u00c9l estan santificadas. Cumplan con sus deberes y realicen sus acciones para complacer al Se\u00f1or. De ese modo estar\u00e1n llevando a cabo con sabidur\u00eda todos sus deberes diarios. Innumerables Rishis, desde los tiempos remotos, realizaron esfuerzos heroicos por alcanzar este Stithaprajna-Tattva, el estado de ser un hombre establecido en la Sabidur\u00eda\u00bb.<\/p>\n
Hace mucho tiempo, el rey de Grecia, Alejandro, lleg\u00f3 hasta las riberas del r\u00edo Sindhu. Ten\u00eda la intenci\u00f3n de conquistar y saquear a Bharat, y con este prop\u00f3sito vino hasta all\u00ed con un inmenso y poderoso ej\u00e9rcito. En aquellos d\u00edas no exist\u00edan carreteras, los pocos caminos que hab\u00eda no eran sino huellas. El rey atraves\u00f3 las orillas del Sindhu y se intern\u00f3 con su ej\u00e9rcito en la floresta. En su camino encontr\u00f3 a un yogui, que yac\u00eda bajo un \u00e1rbol, reposando profundamente. Este yogui era una persona que hab\u00eda alcanzado el pleno estado de Stithaprajna. Un soldado se adelant\u00f3 para despertarlo, mas el yogui permaneci\u00f3 indiferente a todos sus esfuerzos por hacerlo. El soldado griego comenz\u00f3 a amenazar al yogui, se\u00f1al\u00e1ndole que el gran Emperador de Grecia, Alejandro, ven\u00eda con su ej\u00e9rcito y que hab\u00eda decidido invadir la India y saquear el pa\u00eds. Mientras el soldado le hablaba as\u00ed al yogui, Alejandro lleg\u00f3 hasta ellos. El soldado mont\u00f3 en c\u00f3lera al ver que, incluso ante la llegada del Emperador, el yogui segu\u00eda mostr\u00e1ndose totalmente indiferente. El yogui no le demostraba el respeto ni la cortes\u00eda debidas al Emperador, y el soldado amenaz\u00f3 con cortarle la cabeza.
\nTan pronto el Yogui escuch\u00f3 que el soldado griego le iba a cortar la cabeza, se puso a re\u00edr sonoramente y se levant\u00f3. No hab\u00eda trazas de temor en su rostro, estaba totalmente sereno. El Emperador observ\u00f3 el fulgor de su rostro y le pregunt\u00f3: \u00bfPor qu\u00e9 r\u00edes de ese modo, despu\u00e9s de o\u00edr las amenazas de mi soldado? Si fueras un ser ordinario te prostrar\u00edas ante m\u00ed e implorar\u00edas mi perd\u00f3n. Pero no haces sino re\u00edr. \u00bfQu\u00e9 significa esto? El yogui respondi\u00f3: Soy Sat-Chit-Ananda Swarupa. Soy eternamente libre. Estas armas jam\u00e1s podr\u00e1n cortarme. El fuego no me puede quemar. El agua no me puede mojar. El viento no me puede arrastrar. Esto es lo que soy. Y, sin embargo, este soldado me amenaza con cortarme la cabeza. Esta fue la raz\u00f3n que me hizo re\u00edr. El Emperador qued\u00f3 muy asombrado al escuchar estas palabras y pens\u00f3 : \u00abLo natural para la gente es que se atemoricen cuando se enfrentan a la muerte o cuando alguien amenaza con matarlos, pero es muy raro que alguien se r\u00eda y se muestre tan feliz cuando est\u00e1 a punto de morir. En este Bharat hay gente que ha alcanzado tal estado de excelencia en la vida espiritual, que ni siquiera le temen a la muerte. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda saquear un pa\u00eds como \u00e9ste? No, no lo har\u00e9\u00bb. Y, habiendo resuelto as\u00ed, retorn\u00f3 a Grecia.<\/p>\n
Desde tiempos inmemoriales, han existido en Bharat grandes personas como este yogui, y por la forma misma en que han vivido sus vidas han servido de ejemplo y le han ense\u00f1ado a varias otras naciones las m\u00e1s elevadas verdades sobre la espiritualidad. La mayor\u00eda de la gente, que no conoce el m\u00e9todo para controlar los \u00f3rganos sensoriales, toman el camino equivocado. El controlar los \u00f3rganos sensoriales es en realidad bastante f\u00e1cil. Para la gente que no sabe, todo resulta dif\u00edcil; para gente que, aun no sabiendo, entiende, todo resulta f\u00e1cil. Es por ello que deber\u00edamos hacer el mayor esfuerzo por entender, as\u00ed reconocer\u00edamos que todos los placeres y goces de los \u00f3rganos sensoriales est\u00e1n cargados de pesar. El primer paso para llegar a su control, es investigar los defectos y problemas que se asocian a los variados objetos del mundo. En pos de la alegr\u00eda transitoria, de los placeres y los goces, el hombre se somete a muchas dificultades y problemas que lo acosar\u00e1n posteriormente por largo tiempo. Una persona que est\u00e9 enferma puede comer algo que aunque se halle prohibido en la dieta, lo haga sentirse feliz temporalmente. El haber transgredido la dieta puede proporcionarle un contento transitorio, pero en poco tiempo experimentar\u00e1 las tristes consecuencias de sus actos. Incluso puede que esto lo lleve a una situaci\u00f3n peligrosa. De la misma manera, el hombre que cede al hechizo de las alegr\u00edas transitorias, sufrir\u00e1 m\u00faltiples problemas en el transcurso del tiempo.
\n\u00bfCu\u00e1ntos reyes y emperadores han vivido? \u00bfEn qu\u00e9 circunstancias abandonaron este mundo? Harishchandra, quien gobern\u00f3 a toda la India, \u00bfno tuvo que abandonar este mundo? El rey Nala que domin\u00f3 por sobre toda la Tierra, \u00bfpudo acaso llevar consigo tan s\u00f3lo un pu\u00f1ado de ella? Mandata, un esplendoroso ejemplo del Krita Yuga, \u00bfpudo partir con algo? El rey Rama, quien construyera un puente por sobre el oc\u00e9ano, \u00bfqu\u00e9 queda de ello? Tantos reyes han pasado por el mundo. No hay una sola persona que haya podido llevar consigo ni un pu\u00f1ado de polvo.<\/p>\n
Si repasan y reflexionan sobre la pasada historia del g\u00e9nero humano, podr\u00e1n entender lo impermanente que es realmente el mundo. Es por ello que no es posible obtener ni se pueden encontrar jam\u00e1s en este mundo cosas verdaderas y perdurables. Todo lo que ven en el mundo externo es s\u00f3lo un reflejo de lo que hay dentro de ustedes. Hay una sola cosa que est\u00e1 dentro de ustedes que es omnipresente, y ello es Satyam, Sivam, Sundaram: Verdad, Bondad y Belleza. Por lo tanto, realicen cualquier esfuerzo con el fin de obtener esta Verdad permanente. Traten de alcanzar esta Auspiciosidad y de vivir en ella; obtengan la Divinidad que es la personificaci\u00f3n misma de la Belleza. Despu\u00e9s de ense\u00f1arle todo esto a Arjuna y luego de explicarle las cualidades de un Stithaprajna, Krishna hizo que Arjuna entrara en combate. Le dijo: \u00abFija toda tu atenci\u00f3n en M\u00ed. Conc\u00e9ntrate s\u00f3lo en M\u00ed. Obedece Mis \u00f3rdenes y cumple con tus deberes. Este cuerpo te ha sido dado para cumplir con tus deberes, debes asumirlos. Se debe s\u00f3lo a tus acciones del pasado que has logrado este nacimiento y es por la acci\u00f3n correcta de ahora que tienes que santificar esta vida\u00bb.<\/p>\n
\u00abLa \u00fanica luz en este mundo que no se extingue es el Atman. Mientras haya electricidad arder\u00e1n estas l\u00e1mparas, mas tan pronto haya un corte de la energ\u00eda, dejar\u00e1n de brillar. S\u00f3lo mientras haya bater\u00edas en la linterna esta funcionar\u00e1. De igual manera, cuando los sentidos no reciben poder alguno, dejan de funcionar. Hasta el sol y la luna, que no requieren de electricidad o bater\u00edas, perder\u00e1n finalmente su esplendor.Y si incluso el sol y la luna est\u00e1n destinados a perder su luz, \u00bfqu\u00e9 hay de ustedes? Si ello es verdad respecto a esas inmensas masas, \u00bfc\u00f3mo ser\u00e1 respecto de ustedes, que no son sino peque\u00f1os guijarros, y que, adem\u00e1s, est\u00e1n enga\u00f1ados por la conciencia del cuerpo? Debido al sufrimiento que se origina en ti a causa de tu apego a familiares y amigos, te est\u00e1s ahogando en la ignorancia. Est\u00e1s siendo arrasado por las l\u00e1grimas de tus propios ojos. \u00a1Lev\u00e1ntate. Despierta. No te detengas hasta que hayas alcanzado la meta!\u00bb As\u00ed le ense\u00f1aba Krishna a Arjuna.<\/p>\n
De modo que el Atma es la fuente \u00faltima y la meta. Este es el conmutador central. Es al Atman que deben adorar. Mantengan el Atman siempre a la vista. S\u00f3lo cuando lo tengan presente en todo lo que hagan, ser\u00e1n capaces de alcanzar el estado de Stithaprajna.
\nTodos aquellos que basan sus vidas en este mundo transitorio, estar\u00e1n plenamente despiertos ante el mundo y sus objetos. El Stithaprajna, por el contrario, estar\u00e1 dormido e indiferente y ser\u00e1 inmune a los objetos mundanos. La gente corriente no estar\u00e1 viva ante la belleza del Atma, dormir\u00e1n ante \u00c9l. Mas, cuando se trate de este mundo y sus objetos sensoriales, estar\u00e1n alertas y plenamente despiertos. Es por ello que el Stithaprajna es aquel que est\u00e1 dormido para el mundo y plenamente despierto para el Principio del Atman. Kr\u00edshna dijo: \u00abT\u00fa, haz tu trabajo. Vive en medio de las cosas que son incidentales a tu vida cotidiana. Mas, mant\u00e9n tu atenci\u00f3n y concentraci\u00f3n centradas constantemente en el Atman. De ese modo ser\u00e1s un Stithaprajna\u00bb.<\/p>\n
Esto puede hacer surgir ciertas dudas. \u00bfQu\u00e9 necesidad habr\u00eda para una persona as\u00ed de realizar trabajos comunes? Si el Stithaprajna tuviera esa actitud y no trabajara, no podr\u00eda inspirar a otros para hacerlo. El hombre sabio, el Stithaprajna, debe sentar un ejemplo para la gente ordinaria e ignorante, como para permitirles seguirlo. El Sabio mismo no tendr\u00e1 inter\u00e9s alguno por el trabajo, ni tendr\u00e1 las ambiciones que el trabajo implica. No obstante, por el bien del g\u00e9nero humano y del mundo, aceptar\u00e1 este trabajo. Por ello, Arjuna, – dijo Krishna- llega a ser una persona ideal.Y le dijo adem\u00e1s: \u00abGuarda el sentido interno de todas estas ense\u00f1anzas dentro de tu coraz\u00f3n. Quiero elevarte como un ejemplo y como una persona ideal ante el mundo. Te voy a usar como un instrumento; ser\u00e1s instrumental en realizar para M\u00ed una serie de cosas en el mundo\u00bb.<\/p>\n
Todo cuanto ha pronunciado Krishna es s\u00f3lo para el bienestar del mundo y para establecer un ejemplo ideal para el g\u00e9nero humano. Todas las encarnaciones emprenden actividades que son absolutamente sagradas, mas la gente ordinaria no ser\u00e1 capaz de reconocer estas actividades como divinas. En este contexto, Krishna le dijo a Arjuna: \u00abArjuna, no he aceptado la labor de ser el auriga de tu carro por querer esta tarea o porque me guste. Tampoco lo estoy haciendo por el bien de los caballos. \u00bfAcaso crees que no tengo carros y caballos propios y que por ello necesito conducir el tuyo? Esta conciencia corporal satura todo tu ser, est\u00e1 en tu sangre. Estoy desempe\u00f1ando este papel y estableciendo todo el drama, con el objeto de velar porque seas alejado de esta conciencia corporal\u00bb.
\nKrishna le dijo a Arjuna: \u00abQuiero hacer de ti un ejemplo y es por ello que te estoy instruyendo en el campo de batalla sobre la calidad del Stithaprajna. Primero te quiero convertir en un Stithaprajna y luego, a trav\u00e9s de tu ejemplo, ense\u00f1ar\u00e9 a otros. Para empezar, debes entender el m\u00e1s importante de los Principios que es ‘Yo no soy el cuerpo, yo soy el residente en \u00e9l, el Dehi. Una vez que reconozcas el hecho de que no eres el Deha, no ser\u00e1s ya importunado por la conciencia corporal. El cuerpo es deleznable y transitorio. Dios es eterno y permanente. T\u00fa no eres la ropa, sino el que la lleva. Y es as\u00ed que se ha dicho que el cuerpo es el templo de Dios y que el morador en \u00e9l es Dios Mismo. Este mundo es impermanente y est\u00e1 lleno de pesares, de nada sirve buscar refugio en \u00e9l. Toda la gente que conoces cambiar\u00e1. Dios es la \u00fanica entidad inmutable. \u00c9l es la l\u00e1mpara que no se extingue. Ref\u00fagiate y busca protecci\u00f3n en \u00c9l. \u00c9l es el Paramjyoti, la Luz Suprema, el Jivamjyoti, la luz del alma individual, el Akandajyoti, la luz ilimitada y el Advaitajyoti, la Luz \u00fanica y sin segundo\u00bb. De este modo, Krishna transform\u00f3 el coraz\u00f3n de Arjuna que hab\u00eda estado lleno de impurezas. Al explicarle todos estos nobles principios de varias maneras diferentes, volvi\u00f3 puro y resplandeciente el coraz\u00f3n de Arjuna y lo convirti\u00f3 en un Stithaprajna.<\/p>\n
Fuente: Extracto del Discurso Divino pronunciado por Bhagavan el 23\/8\/1984.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
DISCURSOS DIVINOS SOBRE EL BHAGAVAD GITA por Sri Sathya Sai Baba Sepan que son el Morador Interno y no el cuerpo. Krishna dijo: \u00abArjuna, establece tu mente firmemente en el Atma y lleva a cabo tus deberes desde esa posici\u00f3n\u00bb. Todo el que obre estando plenamente consciente de su propia… Leer m\u00e1s »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[233],"tags":[311],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9664"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9664"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9664\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9665,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9664\/revisions\/9665"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9664"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9664"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amaatodos-sirveatodos.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9664"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}