SAI BABA GITA<\/p>\n
por Al Drucker<\/p>\n
El camino a la Autorrealizaci\u00f3n
\ny la Liberaci\u00f3n en esta Era<\/p>\n
\u00abHagan su deber sin preocuparse por los resultados\u00bb
\nKrishna dijo: \u00abArjuna, tienes trabajo que hacer. Hazlo. Pero
\nabandona todo inter\u00e9s en el fruto de tu trabajo\u00bb. Krishna
\nno dijo que no habr\u00eda frutos. El fruto ciertamente
\nestar\u00e1 all\u00ed. Toda acci\u00f3n tiene su consecuencia o fruto. Mas el
\nfruto no te concierne; no debes aspirar a \u00e9l.
\nPor lo tanto, la esencia de la ense\u00f1anza de Krishna es que
\ndebes cumplir con tu deber sin tener en mente el
\nresultado.<\/p>\n
\u00a1Encarnaciones del Amor!<\/p>\n
Para cada acci\u00f3n hay un resultado, y posteriormente, este
\nresultado da lugar a otra acci\u00f3n. Este ciclo continuo de
\nacci\u00f3n y resultado, resultado y acci\u00f3n, se manifiesta de un modo
\nsimilar al ciclo de la semilla y el \u00e1rbol. La semilla y el \u00e1rbol
\ntambi\u00e9n se suceden, la semilla da lugar al \u00e1rbol y el \u00e1rbol a la semilla.
\nSin semilla no hay \u00e1rbol y sin \u00e1rbol no hay semilla.
\nLo mismo ocurre con una acci\u00f3n y su resultado. Estos son
\nciclos naturales del mundo. Cuando esto es as\u00ed, cuando uno
\nsiempre sigue al otro, \u00bfpor qu\u00e9 interesarse especialmente por el resultado?
\nTu deber y responsabilidad es realizar la
\nacci\u00f3n correcta; no te preocupes por el resultado. Krishna dijo a
\nArjuna, \u00abEn esta batalla, debes ser indiferente a lo que le suceda a tu propia gente o lo que te suceda a ti. Cumple con tu deber sin dejar que tu mente se detenga en el resultado\u00bb.<\/p>\n
\u2022 El escudo de la devoci\u00f3n y la armadura de la sabidur\u00eda<\/p>\n
En la batalla, los guerreros llevan escudo y armadura. Esto les proporciona cierta proteccion
\ncontra las poderosas armas que les disparan sus enemigos. En la batalla espiritual que debes librar,
\ntambi\u00e9n debes usar un tipo de escudo y armadura. Aqu\u00ed el escudo
\nes la devoci\u00f3n y el amor a Dios, y la armadura es la sabidur\u00eda. En una
\nguerra ordinaria relacionada con el mundo, la lucha puede durar s\u00f3lo unos
\nd\u00edas, o puede prolongarse unos meses o incluso algunos a\u00f1os.
\nPero la batalla espiritual es continua,
\nnunca termina. La humanidad la ha librado
\nsin cesar, desde la antig\u00fcedad. Desde tiempos inmemoriales ha existido la lucha entre el bien y el mal, la virtud y el pecado, el apego y el desapego.<\/p>\n
La humanidad ha librado una guerra sin fin con sus tendencias egoistas, con sus sentimientos de odio y celos y
\notras malas cualidades.
\nEl ego\u00edsmo y el apego, en particular, tienen una fuerza extraordinaria. Son
\nrealmente terribles. Comparado con ellos, t\u00fa, el individuo
\nque lucha contra estos, no eres tan fuerte. En realidad, eres muy d\u00e9bil.
\nDe hecho, te has vuelto tan dominado por estas cualidades negativas
\nque, como Arjuna, te has identificado con ellas. Ahora bien,
\npara luchar contra enemigos y cualidades tan poderosas, tienen que seguir
\nlas instrucciones del Se\u00f1or que mora en ustedes y portar un
\nescudo y una armadura muy fuertes. El poderoso escudo y la armadura que
\ntienen que llevar en esta batalla espiritual son la devoci\u00f3n y la
\nsabidur\u00eda. Ellas te proteger\u00e1n de tan formidables enemigos.
\nCuando tienes una sombrilla que te cubre, no te molesta el ardiente sol.
\nCuando llevas sandalias o zapatos, no te preocupa pisar una espina. Cuando posees un escudo
\ny una armadura, no te molestan demasiado las armas
\nque lanzan contra ti. \u00abPor lo tanto, Arjuna\u00bb, dijo Krishna, \u00aben
\nesta batalla interior debes usar tu escudo y armadura espiritual\u00bb.
\nCuando Krishna levant\u00f3 a Arjuna de su abatimiento al
\nprincipio del Gita, le dio la armadura de la sabidur\u00eda. Esa fue la primera ense\u00f1anza que Krishna ofreci\u00f3.<\/p>\n
\u2022 Usa la sabidur\u00eda para vencer a tus enemigos internos<\/p>\n
Krishna dijo a Arjuna: \u00abTodos estos apegos que tienes ahora y
\ndeseos de poseer cosas, no son tendencias que adquiriste ayer o anteayer. Han estado contigo durante
\nnumerosos nacimientos y son responsables de todo el dolor que experimentas. No tienes forma de saber
\ncu\u00e1ndo podr\u00e1s librarte por fin del dolor que te han causado.
\nPero no puedes hacer mucho con el pasado, as\u00ed que no te preocupes por \u00e9l.
\nConc\u00e9ntrate, en cambio, en los medios para eliminar el
\ndolor que te vendr\u00eda en el futuro si estos
\napegos y deseos siguieran domin\u00e1ndote.<\/p>\n
En la batalla que est\u00e1s a punto de librar, te has provisto de una armadura mundana. Eso ayudar\u00e1 a proteger tu cuerpo
\nde los enemigos externos, pero \u00bfc\u00f3mo podr\u00e1s protegerte de los
\nenemigos internos con los que luchas dentro de ti?
\nPara protegerte de ellos, tienes que tener la armadura
\nde la sabidur\u00eda. Est\u00e1s preocupado por tus enemigos externos, pero no piensas en los enemigos internos.
\nSi sucumbes a tus enemigos internos nunca ser\u00e1s capaz de
\nconquistar a tus enemigos externos. Por lo tanto, primero conquista
\nestos enemigos interiores\u00bb.<\/p>\n
Es natural que busques un m\u00e9dico cuando est\u00e1s enfermo y
\ny sufres, pero es m\u00e1s importante procurar no contraer ninguna
\nenfermedad en primer lugar. Se dice que una onza de prevenci\u00f3n vale m\u00e1s que una libra de curaci\u00f3n. Desde tiempos remotos los enemigos internos han estado sometiendo a la humanidad y afligiendo a los seres humanos con pesar. Mientras est\u00e9s lleno de ego\u00edsmo y apego, no podr\u00e1s librarte de la pena y el dolor.
\nHan estado involucrados en acciones err\u00f3neas, y \u00e9stas
\nhan sido responsables de todo su dolor. \u00bfSignifica esto que
\ndeben abstenerse de actuar? No. No tienes m\u00e1s remedio que actuar. Debes actuar, y tambi\u00e9n eres libre de disfrutar de tus acciones. Pero a partir de ahora, debes realizar todas tus acciones apropiadamente,
\nde manera que no acumules consecuencias perjudiciales y dolor
\nen el futuro. Para ello, es muy importante
\nque comprendas los principios subyacentes de la recta accion.<\/p>\n
\u2022 Toda experiencia mundana puede atribuirse al Karma<\/p>\n
La acci\u00f3n se llama karma. Naces en el karma, te desarrollas en el
\nkarma y mueres en el karma. Es el karma, o las acciones que
\nson responsables de todo lo bueno o malo, el pecado o la virtud, la
\nganancia o la p\u00e9rdida, la alegr\u00eda o la tristeza. En verdad, el karma es responsable de
\ntu propio nacimiento. El karma es realmente el creador de la humanidad.
\nDa forma a tu vida. Se deduce entonces que no debes realizar
\nla acci\u00f3n con descuido. Toda tu vida est\u00e1 asociada con la
\nacci\u00f3n. Por esto, reconoce la importancia de la acci\u00f3n correcta y comprom\u00e9tete en ella incesantemente.
\nNo pienses que la acci\u00f3n es algo insignificante. Puede empezar como un
\npeque\u00f1o brote pero crecer\u00e1 hasta convertirse en un gran \u00e1rbol. Antes de que una semilla
\nse convierta en un \u00e1rbol, tiene que salir de la tierra en la que fue sembrada.
\nLuego, cuando se haya transformado en un gran \u00e1rbol, te ofrecer\u00e1 su fruto.
\nQue este fruto te traiga alegr\u00eda o tristeza depende de la semilla que hayas sembrado. Para obtener el mejor fruto,
\nla semilla de la acci\u00f3n que has realizado debe ser de la m\u00e1s alta calidad. Entonces esta acci\u00f3n puede transformarse en
\nYoga. Yoga es la uni\u00f3n con Dios.<\/p>\n
\u2022 El Ego\u00edsmo se desarrolla cuando olvidas al Morador lnterno<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es la causa ra\u00edz del ego\u00edsmo? \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00edas sentirte
\nego\u00edsta? El ego\u00edsmo surge debido a la ignorancia que es
\ninherente en ti.Tienes que pensar por ti mismo cu\u00e1l es el
\nlugar de nacimiento de este ego\u00edsmo, de d\u00f3nde viene y d\u00f3nde acabar\u00e1.
\nTal vez est\u00e9s orgulloso de tu propio cuerpo. Pero el cuerpo
\nde s\u00f3lo cinco elementos un d\u00eda u otro perecer\u00e1. S\u00f3lo
\nel Morador es permanente. No tiene nacimiento ni muerte,
\nno crece ni decae. Brilla en todas partes. En todo el mundo es la \u00fanica entidad permanente que brilla como el efluvio
\nen un mar de formas cambiantes. Est\u00e1 detr\u00e1s de cada forma, es el
\nesplendor que anima cada aspecto del vasto universo. Incluso
\nen la m\u00e1s absoluta oscuridad esta alli, pues es lo que te revela la
\nla oscuridad. Este esplendor que todo lo penetra es la llama eterna que siempre brilla dentro del cuerpo inerte.
\nPresta atencion a este Residente lnterno, vu\u00e9lvete hacia \u00e9l, y no ser\u00e1s enga\u00f1ado por el orgullo y el ego\u00edsmo.<\/p>\n
Fuente: Tomado del Sai Baba Gita, compilado y editado por Al Drucker<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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