TRABAJO, ADORACION Y SABIDUR\u00cdA EN EL BHAGAVAD GITA<\/p>\n
por Sadguru Sri Madhusudan Sai<\/p>\n
El Sanathana Dharma especifica cuatro objetivos de la vida –
\ndharma (rectitud), artha (riqueza), kama
\n(deseos) y moksha (liberaci\u00f3n). Estos se conocen como caturvidha puruscirtha, las cuatro metas a ser alcanzadas por
\ntodos los seres humanos, independientemente de su origen.
\nEl dharma es el principio fundamental que rige artha y kama. S\u00f3lo la riqueza
\nque se obtiene por medios justos y se utiliza para satisfacer
\ndeseos rectos puede conducir a uno a la meta \u00faltima de moksa.
\nEn este transito hacia moksha (Liberacion), uno debe ser guiado
\npor las escrituras y un maestro. Sin un Guru, una escritura podria no revelar su verdadero significado;
\ny sin una escritura, uno puede no ser capaz de comprender plenamente las instrucciones del Gur\u00fa. Por lo tanto,
\nse sugiere que ambos son necesarios para el progreso en la vida.<\/p>\n
Las escrituras del Sanathana Dharma incluyen los Srutis o Vedas, que fueron escuchados por los rishis
\n(sabios espirituales) en su estado m\u00e1s elevado de
\nabsorci\u00f3n meditativa; los Smrtis, que son los recuerdos
\nde incidentes ocurridos en el pasado; los
\nPuranas, que comprenden la mitolog\u00eda antigua, llena de verdades m\u00e1s profundas; y otros granthas
\no textos que aclaran las verdades de los tres anteriores.<\/p>\n
El Bhagavad Gita destaca
\ncomo la joya de la corona entre todos estos textos de las escrituras y Sri Krishna, el maestro del Gita, es considerado como
\nel Gur\u00fa supremo.
\nEl Bhagavad Gita es una parte de la famosa epopeya del Mahabharata – un texto que consta de 100.000 versos, acreditado como el libro m\u00e1s extenso del mundo. El Gita s\u00f3lo tiene 700 versos divididos en 18 cap\u00edtulos, que pueden clasificarse a grandes rasgos en tres partes de 6 cap\u00edtulos.<\/p>\n
Los seis primeros
\ncap\u00edtulos hablan del camino del trabajo o Karma Yoga; los siguientes seis cap\u00edtulos tratan principalmente del
\ncamino de la adoraci\u00f3n o Bhakti Yoga; y los seis \u00faltimos
\ncapitulos son acerca del camino de la sabiduria o
\nJnana Yoga. Muchos lectores pueden estar familiarizados con
\nestos tres caminos.
\nKarma yoga es el camino del trabajo o la acci\u00f3n, en el que
\nSri Krishna ense\u00f1a a Arjuna sobre c\u00f3mo
\nuno debe trabajar en este mundo, que es karmabhoomi – un lugar donde el trabajo es inevitable.
\nSabemos que las acciones conducen a reacciones, y sus
\nconsecuencias se convierten en la causa de nuestros renacimientos.
\nEste es el contenido de
\nlos seis primeros cap\u00edtulos. Hay que
\nllevar a cabo acciones en aras del cumplimiento del deber, pero permanecer ajeno a los resultados.
\nLas acciones desinteresadas, efectuadas por el bienestar de todos, purifican a uno y lo preparan para alcanzar la sabidur\u00eda superior.<\/p>\n
Los segundos seis cap\u00edtulos hacen hincapi\u00e9 en la necesidad de una mente meditativa que este dedicada exclusivamente a la idea sagrada de la
\nDivinidad que lo impregna todo y es el
\nprincipio, el medio y el fin de toda
\nexistencia. Esta Divinidad Suprema, cuando es contemplada y adorada
\nde todo coraz\u00f3n, ayuda a mantener la mente estable. Esto abre la puerta a la conciencia superior, que una vez experimentada nos libera
\nde la idea de ser el hacedor y, por lo tanto, el disfrutador de las acciones, siendo estas las principales razones
\nde nuestra incapacidad para trascender el ciclo de nacimiento y muerte y alcanzar la liberacion.
\nTal mente purificada por la acci\u00f3n desinteresada, y adem\u00e1s
\nmediante la adoraci\u00f3n contemplativa de lo
\nDivino, est\u00e1 madura para alcanzar la sabidur\u00eda \u00faltima.
\nAs\u00ed, el camino de la adoraci\u00f3n es meramente un pelda\u00f1o hacia la meta final de Jnana o sabidur\u00eda.<\/p>\n
Los \u00faltimos seis cap\u00edtulos tratan sobre la idea de la Divinidad Suprema sin atributos – nirguna nirakara, que tambi\u00e9n se manifiesta como la Divinidad con
\natributos – saguna sakara, una y otra vez en la forma de los Avataras como Sri Krishna. Esto aclara
\nel camino para alcanzar el Autoconocimiento, sabiendo que
\nnada m\u00e1s queda por conocer, porque todo lo que existe es la Divinidad. Dicho conocimiento destruye la
\nignorancia que surge de la dualidad, llevando as\u00ed
\na experimentar la unidad.<\/p>\n
El objetivo de moksha, la liberaci\u00f3n definitiva de los
\nrenacimientos mediante la realizaci\u00f3n de la sabidur\u00eda divina, s\u00f3lo se alcanza a trav\u00e9s de una mente establecida en la
\ndevoci\u00f3n y purificada por acciones desinteresadas.
\nPiensa en esto como en un lago que necesita ser puro y
\ntambi\u00e9n tranquilo para que uno pueda ver el fondo. Sri Adi
\nShankaracharya, que ha alabado el Bhagavad Gita y escribio un comentario sobre \u00e9l, dice en su composici\u00f3n:<\/p>\n
karmcird cittaguddhyartham
\naikagryarthamupasana I
\nmokscirtharn brahmavifricinanamiti
\nveckintadiridimah II
\nvedcintadindima 26<\/p>\n
\u00abEl tambor del Vedanta proclama que las acciones
\nest\u00e1n destinadas a la purificaci\u00f3n del coraz\u00f3n, la unicidad de la mente y la meditaci\u00f3n, mientras que el
\nconocimiento de Brahman es para la
\nliberaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
El Bhagavad Gita hace precisamente lo que recomienda Sri Adi Shankaracharya, que
\nes, alcanzar moksha a trav\u00e9s de los caminos del trabajo desinteresado, la adoraci\u00f3n meditativa y la sabidur\u00eda del Ser.
\nLos cuatro objetivos de dharma, artha, kama y moksha son comunes a todos, y tambi\u00e9n lo son los tres caminos.
\nAs\u00ed, el Gita destaca como una escritura
\npara toda la humanidad. El camino del trabajo en los seis primeros cap\u00edtulos ense\u00f1a sobre el dharma; el camino de la
\nadoraci\u00f3n en los siguientes seis cap\u00edtulos trata sobre
\nartha y kama; y el camino de la sabidur\u00eda, en los \u00faltimos seis cap\u00edtulos instruye sobre moksha. Deber\u00edamos esforzarnos en aprender el Gita y comunicarlo a todo el mundo.
\nHay que leer el manual antes de usar el
\nproducto. As\u00ed es con el Bhagavad Gita – un
\nmanual para la vida humana, que debe ser
\nleido y entendido para vivir la vida
\ncorrectamente.<\/p>\n
Fuente: Sadguru Sri Madhusudan Sai sobre el Bhagavad Gita<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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