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Apuntes del Discurso de Sai Baba en Su forma sutil\u00a0– \u00a0Jueves 30-07-2015<\/p>\n
Descargar\u00a0PDF \u00a0Notas D.D.30-07-15<\/a><\/p>\n \u2665 Om Sri Sai Ram. Swami est\u00e1 sentado con una t\u00fanica de color naranja brillante.<\/p>\n No soy la mente. Tampoco soy\u00a0 la mente subconsciente, yo no soy la inteligencia o el intelecto. Y tampoco soy el ego. Yo no soy\u00a0 los cinco elementos: tierra, agua, fuego, aire o espacio. Yo no soy ninguna de estas cosas. Pero yo soy la encarnaci\u00f3n de Shiva. Los Vedas declaran la verdad de que la Madre es Dios, el Padre es Dios, el maestro es Dios y que el invitado es Dios. Los Vedas \u00a0han declarado una y otra vez que estas son las verdades. Pero tienen \u00a0buena suerte \u00a0de que Dios se haya convertido en su madre, su padre, su maestro y tambi\u00e9n su hu\u00e9sped. De hecho en realidad yo no soy el invitado, usted son los invitados aqu\u00ed. Los invitados vienen y van. Pero es el hu\u00e9sped es quien se queda aqu\u00ed permanentemente y de manera constante.<\/p>\n En la palabra Jagath hay dos cosas Una es \u201cja\u201d y la segunda es\u201dgat\u201d. \u00a0Jagath significa aquello que est\u00e1 entrando y saliendo. Ir y venir es ineludible en este mundo. De la misma manera como en una pel\u00edcula las im\u00e1genes se mueven en la pantalla y la pantalla no se ve afectada ni cambia. Del mismo modo todas las cosas que suceden en el mundo no cambian a Dios. Adi Shankar declar\u00f3 esta realidad fundamental de que \u00a0la Verdad es Anandaswarupa. Nuestras escrituras declaran que s\u00f3lo Dios es Satchitananda. \u00a0Sat es lo que es verdad , para siempre permanente, que no cambia con el tiempo y es uno sin segundo. No hay ning\u00fan cambio en la Verdad. Este cuerpo, que sigue creciendo, y luego decrece y \u00a0muere, no puede ser la verdad. La verdad no ha cambiado y es inmutable. Adi Shankara dijo: Este cuerpo siempre est\u00e1 cambiando con el tiempo y por lo tanto, yo no soy el cuerpo.<\/p>\n Chit es consciencia. Jnana o la consciencia de la sabidur\u00eda es la que remueve nuestro ego, que elimina la oscuridad de la ignorancia y enciende la llama del amor en nuestros corazones. Cuando dices la sabidur\u00eda o jnana, no se refiere al conocimiento mundano o material. Eso es s\u00f3lo un mont\u00f3n de informaci\u00f3n y no puede haber transformaci\u00f3n.<\/p>\n Cuando nos encontramos con los dem\u00e1s seguimos haciendo la pregunta: \u00bfQui\u00e9n eres tu? Pero no nos hacemos en \u00a0realidad la pregunta:\u00bfQui\u00e9n soy yo? Cuando te haces a ti mismo la pregunta: \u00bfQui\u00e9n soy yo?, entonces encuentras transformaci\u00f3n. Cuando se hace la pregunta \u00bfqui\u00e9n eres tu?, eso no va a traer ning\u00fan cambio sagrado en ti. La verdadera sabidur\u00eda o jnana es aquella en la que no es necesario tener que aprender nada mas. Cuando conozcas tu \u00a0verdadera realidad, entonces \u00a0sabr\u00e1s que el mundo entero es tu encarnaci\u00f3n. Y ese tipo de informaci\u00f3n es jnana o sabidur\u00eda.<\/p>\n S\u00f3lo hay una verdad y se puede definir de muchas maneras. De hecho la verdad y la sabidur\u00eda o jnana son sin\u00f3nimos. Decir que tengo un cuerpo y tengo una familia y todas estas posesiones mundanas, es un tipo de ignorancia. No puede ser la sabidur\u00eda. Miras la Tierra y \u00a0ves que los r\u00edos fluyen y toman caminos diferentes dependiendo de la situaci\u00f3n. De igual manera que Dios mismo se convierte en el jiva atma dependiendo del lugar. Si pones agua del r\u00edo en una vasija, toma la forma de la vasija. En realidad, toma la forma del recipiente, pero su verdadera naturaleza no es el recipiente. Tambi\u00e9n es el r\u00edo. Tambi\u00e9n es un miembro debido a que est\u00e1 separado del r\u00edo cuando se lo pone en la vasija y toma la forma del recipiente. Cuando Dios se manifiesta como todos los jiva atmas, el alma, dependiendo de las diferentes situaciones, se comporta de manera diferente y \u00a0tambi\u00e9n ve diferencias entre las personas. Si basamos nuestra vida en el recipiente o el cuerpo no podremos entender la verdad. S\u00f3lo podremos saciar la sed cuando \u00a0basemos nuestras vidas en el agua dulce y pura en el recipiente.<\/p>\n Cuando \u00a0\u00a0haces la pregunta, \u00bfQui\u00e9n soy yo?, la respuesta es que no soy el cuerpo. Yo no soy la mente, yo soy el Atma. El cuerpo con los diez sentidos\u00a0 sigue cambiando todo el tiempo; por lo tanto no puede ser la verdad. Adi Shankara dijo que yo no soy ninguno de estos sentidos, ni la mente ni la mente consciente, ni el intelecto ni el ego. Mi verdadera \u00a0naturaleza es Sat Chit Ananda. Tambi\u00e9n ense\u00f1\u00f3 que nuestra verdadera naturaleza es Sat Chit Ananda. Sat es la verdad inmutable. Chit es conciencia o sabidur\u00eda. Aunque el atma toma diferentes nombres y diferentes formas, si se toma en su forma sutil te das cuenta de que todo es lo mismo. Esa sabidur\u00eda es chit. S\u00f3lo cuando alcancemos chit y sat, encontraremos la verdadera felicidad que nos rodea. Todos est\u00e1n luchando por apegos y placeres del mundo, pero nadie est\u00e1 luchando por hacer un esfuerzo para darse cuenta de la verdad. Cuando quieras conseguir la felicidad con este cuerpo temporal y este \u00abyo\u00bb, s\u00f3lo te dar\u00e1 un placer temporal. No puede ser la felicidad permanente.<\/p>\n Cuando sientes hambre y comes comida te da una alegr\u00eda s\u00f3lo temporal. Pero despu\u00e9s de un tiempo aparece el hambre. Otra vez m\u00e1s aparece la queja. Nuevamente comes y obtienes satisfacci\u00f3n. Sigues haciendo esto una y otra vez \u00a0obteniendo \u00a0satisfacci\u00f3n temporal del hambre. Esta no es la felicidad permanente. Cuando \u00a0dependes del cuerpo obtienes \u00fanicamente placer temporal y no la felicidad \u00a0\u00a0permanente. Pero se declara que Dios es la encarnaci\u00f3n de la Bienaventuranza. Ananda es aquella que es toda pura, siempre sabia, siempre dichosa. El hambre y la satisfacci\u00f3n a trav\u00e9s de los alimentos una y otra vez es temporal, y los placeres que obtenemos de la mente, la felicidad y la tristeza tambi\u00e9n son temporales. Si alguien te alaba, te emocionas. Y cuando alguien te critica , hay desesperaci\u00f3n. Este es tambi\u00e9n comportamiento temporal. Sentirse feliz cuando alguien te adula o sentirse triste cuando alguien te culpa,. Esto tambi\u00e9n es una cosa temporal. No es una alegr\u00eda permanente. Lo que es temporal no puede ser Dios. El ego que est\u00e1 lleno de yo y lo \u00a0m\u00edo siempre est\u00e1 teniendo deseos mundanos. Si solo estas en estos deseos mundanos obtendr\u00e1s \u00fanicamente felicidad temporal y no la felicidad permanente. Todas las cosas que son experiencias del cuerpo y la mente son temporales y por lo tanto, no pueden ser eternas. Cuando las personas hacen esta pregunta:\u00bfTu sabes que yo no soy esto, yo no soy esto, entonces que son realmente?. Yo soy el Sat Chit Swarupa Ananda. Tu quieres alcanzar la bienaventuranza entonces primero debe obtener sabidur\u00eda. Ver la unidad en la multiplicidad, esa es la sabidur\u00eda. Todo depende de la esencia interior. La esencia interior es lo que fluye por igual en todo el mundo. Es por eso que yo siempre estoy ense\u00f1ando, \u00abTodos son uno se igual con todo el mundo\u00bb. Es la misma verdad que pertenece a cada escritura. Incluso en otras religiones es la misma verdad. S\u00f3lo hay una verdad y los eruditos la describen de manera diferente.<\/p>\n En la palabra Gurupurnima, \u201cgu\u201d significa oscuridad o ignorancia. Gur\u00fa es aquel que elimina la oscuridad o ignorancia. Cuando remueves la \u00a0oscuridad encendiendo la l\u00e1mpara del amor, ese d\u00eda es el verdadero Gurupurnima. Y la luna brilla con todas las diecis\u00e9is cualidades en un d\u00eda de luna llena. La mente sigue a la luna. El ojo proviene del Sol. Hay una relaci\u00f3n profunda entre la luna y la mente. Existe una relaci\u00f3n entre el sol y el ojo. Pero estos ojos no son ojos f\u00edsicos. Estos son los ojos de la sabidur\u00eda o los ojos espirituales. Los ojos son iguales al atma. El dios del sol ama a todos y se mantiene brillando sobre todo el mundo. \u00c9l se est\u00e1 derritiendo d\u00eda a d\u00eda, pero est\u00e1 dando alegr\u00eda, luz y comida para todos. Debido a que el desinter\u00e9s es verdadera divinidad, al mismo sol se lo puede comparar con el atma. La mente es otra palabra para la luna.<\/p>\n Este cuerpo que se compone de los elementos, lleva la tierra. El cuerpo lleva el principio de luz. La relaci\u00f3n entre el sol, la luna y la tierra es la misma relaci\u00f3n que el cuerpo, la mente y Atma. Debido a que el sol brilla la luna tambi\u00e9n brilla. La luna est\u00e1 siempre llena de oscuridad. La luna brilla porque acepta la luz del sol. La luna tambi\u00e9n est\u00e1 relacionada con la tierra. La luna sigue movi\u00e9ndose alrededor de la tierra. Por lo tanto, existe una profunda relaci\u00f3n entre la mente y el cuerpo. Puedes reconocer la relaci\u00f3n cuerpo-mente, pero no puedes reconocer la relaci\u00f3n con el atma. Cuando deduces que el cuerpo y la conciencia de la mente van hacia Dios, ese se vuelve el d\u00eda de luna llena. Entre el atma y la mente est\u00e1 la conciencia del cuerpo que es un d\u00eda de Luna nueva. En Gur\u00fa Purnima \u00a0tienes que entender el significado interno de este festival y practicarlo. La mente es responsable de la esclavitud y la liberaci\u00f3n. Cuando diriges la mente hacia el Atma brilla con esplendor. Cuando la conciencia del cuerpo se interpone delante del atma, hay oscuridad. Mi verdadera naturaleza es Satchitananda. Cuando venimos aqu\u00ed en el d\u00eda de Gurupurnima hacemos bhajans. Y comemos bien y danzamos. \u00a0Poner mis ense\u00f1anzas en pr\u00e1ctica, eso es Guru Purnima. Con el fin de deshacerse de la conciencia del cuerpo el servicio es muy importante. Sirve a todos y entonces tu ego se ir\u00e1. S\u00f3lo cuando perdamos la conciencia del cuerpo, nuestra mente brillara con el atma. Si quieren pasar por sobre el ciclo del nacimiento y muerte, no se limiten a hacer penitencia o simplemente estudiar \u00a0las escrituras. Deben hacer seva. Entonces podr\u00e1n cruzar este oc\u00e9ano de Samsara. Tienes que renunciar a la ignorancia del ego\u00edsmo del yo y lo m\u00edo y saber que eres el atma. Toma el camino del yo al nosotros y de nosotros a \u00c9l. Este es el divino Sendero de la Verdad.<\/p>\n Descargar\u00a0PDF \u00a0Notas D.D.30-07-15<\/a><\/p>\n Traducci\u00f3n: Charlie Perez Lean<\/p>\n Exenci\u00f3n de responsabilidad<\/u><\/em>: Por favor ten en cuenta que estas son\u00a0notas\u00a0apuntadas del Discurso dado por Sai en Su forma sutil .Estas no son transcripciones palabra por palabra, o el discurso completo.\u00a0Disfruta de estos humildes\u00a0apuntes.<\/em><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Apuntes del Discurso de Sai Baba en Su forma sutil\u00a0– \u00a0Jueves 30-07-2015 Descargar\u00a0PDF \u00a0Notas D.D.30-07-15 \u2665 Om Sri Sai Ram. Swami est\u00e1 sentado con una t\u00fanica de color naranja brillante. No soy la mente. Tampoco soy\u00a0 la mente subconsciente, yo no soy la inteligencia o el intelecto. 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